隐士大风流-第3部分

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　　可是　，当他们脚步刚站稳的时候，一个不幸的消息向他们传来，这个消息足以要了他们的命。他们万万没有想到事情会是这样的结果。当他们听到这个消息的时候，原本打算返回孤竹国，但是他们最终决定为了自己的志向以身犯险。　　　　　　　　　

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第8节：伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌（3）　　　　　　　　　

　　于是，一个震撼人心几千年后依然感动孤独二少先生的场景上演了：当时伯夷叔齐兄弟还在路上，周武王姬发先生也在路上。伯夷叔齐兄弟是势单力薄的两个老朽，而英姿飒爽的姬发先生骑着高头大马，身后跟着几十万大军，他正准备前往朝歌，讨伐纣王。伯夷叔齐兄弟鼓足了勇气，一个箭步冲上前去，挡在姬发先生的面前，勒住马的缰绳，激动的说：〃你刚刚死了老爹，还未安葬，就大动干戈，你这样做算是孝顺的儿子吗？不管怎么说你都是纣王的臣子，可你却以臣子的身份谋害国君，你这样做算是仁吗？你这样不仁不孝的人有什么资格统治老百姓呢？纣王残暴，但你敢打保票你以后不会像纣王那样残暴吗？〃　　　

　　伯夷叔齐兄弟说出的这一番话，司马迁先生称之为〃叩马而谏〃。姬发先生听了兄弟俩的一番话，一愣一愣的，不知道如何作答。而他的侍卫早就看不惯了，你们是从哪里冒出来的糟老头子？竟敢如此对大王说话！不容分说，拿着长矛就向兄弟俩刺去。眼看兄弟俩就要一命呜呼，这时候一个人站出来，大喝了一声：〃住手！〃　　　

　　这一声威喝挽救了伯夷叔齐的老命，发出这一声威喝的人也是一位老头，他就是历史上有名的不怕打战却怕老婆的周朝开国元勋姜子牙先生。　　　

　　姜子牙先生对姬发先生说：〃大王，这两个人千万不能杀啊，听说他们是很讲仁义的人，杀了他你就失去了仁义，失去了仁义也就失去了老百姓，失去了老百姓就失去了天……〃　　　

　　姬发先生大手一挥，不耐烦的说：〃够了够了，别罗嗦了。不杀就是了。〃　　　

　　于是大军继续前进，伯夷叔齐兄弟太渺小，在当时的人看来，他们此举简直荒谬至极。武王革命，替老百姓除害，这是天经地义的事情，我们举双手双脚赞成都来不及呢？你这两个糟老头子跑上去瞎掺和什么？这不是给脸不要脸没事找事吗？　　　

　　离开的时候，姜子牙先生意味深长的看了伯夷叔齐兄弟俩一眼，但姜子牙先生费力不讨好，他得到的是兄弟俩的白眼。在他们看来，讨伐纣王，如果姬发先生是主谋的话，那么你姜子牙先生就是帮凶。别以为救了我们就脱离了干系！　　　

　　于是历史上一个极具争议性的问题遗留了下来：伯夷叔齐兄弟叩马而谏是对还是错？　　　

　　要回答这个问题，首先我们得搞清楚下面这两个问题：姬发先生为什么要讨伐纣王？伯夷叔齐兄弟为什么要叩马而谏？　　　

　　我们先来回答第一个问题吧。这应该是小学六年级学生就可以回答的问题，姬发先生可不是吃饱了撑着，把战争当成过家家游戏。姬发先生讨伐纣王，因为纣王被一个美丽的女人搞晕了头，分不清东南西北了，把国家搞得一塌糊涂，老百姓叫苦不迭。这个美丽的女人就是妲己女士了，传说她是狐狸精变的。这位妲己女士到底有多美？举一个例子就可以说明。　　　

　　商朝灭亡了，纣王被烧死了，怎么处理妲己女士呢？据说她想靠美色诱惑老年才俊姜子牙，可惜她用错了对象，如果换做纳兰秋先生这样的青年才俊会有可能拜倒在她的石榴裙下，可是姜子牙先生已经老啦，心有余而力不足啦，于是他决定把妲己女士斩首。　　　

　　在刑场上，妲己女士哭得一支梨花春带雨，那勾人心魄的媚眼，那风情万种的身段，那肝肠寸断的哭声，使得刽子手全身酥软，连握刀的力气都没有啦，换了几个刽子手都是一样。姜子牙先生只好亲自前往，可是他阁下也被妲己的美貌弄得头晕目眩。最后，他想出了一个好主意，他用一块黑布把妲己女士的花容月貌遮盖起来，眼不见心不乱，然后举起刀，咔嚓一声，玉头落地，一代妖姬，从此魂飞魄散。　　　

　　商朝就是这样被一个女人搞跨的，这是当时很多人的观点，但是妲己女士却叫冤，为什么一把掌全打到我的脸上啊。明明纣王自己是个色鬼，要怪就怪他自己好了。不管怎么说吧，基于以上背景，民众的舆论都倒向讨伐纣王这一边，他们关心的不是讨伐不讨伐的问题，而是讨伐快不快的问题。老百姓都恨不得把纣王碎尸万段。　　　　　　　　　

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第9节：伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌（4）　　　　　　　　　

　　我们再来回答第二个问题：伯夷叔齐为什么要阻止武王伐纣呢？这可不是小学六年级就可以回答的问题，即使现在的博士后也未必能够回答得出来。姬发先生不是吃饱了撑着，伯夷叔齐兄弟也不是吃饱了撑着，他们既没有疯，也不是神经错乱，更不是老年痴呆症发了，其实他们的心里比谁都清楚。那么他们为什么要反其道而为之？　　　

　　纳兰秋先生认为，伯夷叔齐兄弟反对的并不是武王，武王是一位英明的君主这已经是大家的共识，他们反对的是以暴除暴这种方式。他们已经意识到，权力是一切祸害的根源，尤其是没有任何管束的权力会导致人性的丧失，每一次改朝换代都是一场流血冲突，为了争夺王位，父子反目，手足残杀，有多少无辜的生命死于非命。　　　

　　正是看不惯这种争权争国所带来的灾难，伯夷、叔齐兄弟才以实际行动来实践他们的理想，让权让国，所以他们都不当国王。伯夷叔齐兄弟希望社会有序的发展下去，即使到了非改朝换代不可，也可以用温和的方式进行，不要每一次改朝换代都是一场大毁灭。今天武王伐纣王，但谁能保证武王或者武王之后在权力的驱使下不会变成另外一个暴君呢？变成暴君之后，另外的人又用暴力推翻暴君的统治，然后过些时候又被别人推翻，如此恶性循环，社会还有什么进步可言？　　　

　　然而当时有这种思想的人，除了伯夷叔齐兄弟再无他人，后来的历史也证明，他们的反暴力思想是很有价值的，在以暴除暴的模式下，自西周后，中国古代的社会制度没有进步，只有倒退。伯夷叔齐的思想超越了前人，没有人理解他们，所以司马迁先生把他们比喻成独孤的竹子。　　　

　　好在他们并不是孤军作战，伯夷先生有弟弟做伴，叔齐先生有哥哥做伴，在彼此的鼓励下，他们越战越勇，最终走向了一条不归路。　　　

　　饿死首阳山　　　

　　武王伐纣取得了前所未有的成功，当老百姓欢呼雀跃的时候，伯夷叔齐却在屋子里默默的流泪，让他们万万不可接受的现实终于发生了，他们突然觉得与这个社会格格不入，但是他们不明白的是，到底是这个社会抛弃了他们，还是他们抛弃了这个社会？　　　

　　陕西是呆不下去了，因为新的王朝周朝的首都就在镐京，那么该去哪呢？他们又一次感到茫然，这一次茫然比上一次来得更猛烈。　　　

　　伯夷叔齐兄弟一边茫然着，一边上路了。最后，司马迁先生说，他们来到了首阳山，在那里隐居了下来。首阳山在哪里？首阳山在今天的山西永济，一个离陕西镐京很远的地方。为什么要选择首阳山而不选择更远的地方，再或者回到家乡也行啊？这一点一直令纳兰秋先生百思不得其解，最后猜测，也许那里是商朝遗民聚集的地方，他们发誓不与周朝为伍，也许原本想回家乡的他们在途中听说孤竹国也已经归顺了周朝，于是就打消了这个念头。　　　

　　从此伯夷叔齐兄弟成为真正的隐士，首阳山也因为兄弟俩而增添了许多悲壮的色彩。　　　

　　隐居的当天晚上，哥哥伯夷先生和弟弟叔齐先生彻夜长谈，这可以算是一次历史性的谈话。　　　

　　哥哥伯夷先生说：〃弟弟啊，为了与周朝彻底划清界线，哥哥我不想吃周朝生产的粮食。你看如何？〃　　　

　　弟弟叔齐先生说：〃如果这能够表达我们的志向的话，我一切听从哥哥的。〃　　　

　　写到这里，纳兰秋先生为伯夷叔齐兄弟俩的不离不弃的深厚感情感动不已，他们估计是这个世界上最好的兄弟了。　　　

　　民以食为天，伯夷叔齐不吃周朝的粮食，那他们吃什么呢？　　　

　　司马迁先生告诉我们，他们挖野菜充饥。这种野菜的名字叫〃薇〃，薇是啥玩意儿？听起来似乎是一个很美好的字眼，好多女孩子都用它作名字呢，比如曾经大红大紫的明星赵薇女士。这么美好的名字，这种野菜味道也应该不错。在吃惯了大鱼大肉的现代人开始对野菜情有独钟，孤独二少也不例外，于是亲自尝试了一下薇的味道，无论怎么烹制它，那个苦啊，那个涩啊，只有长征时期的红军受得了，因为他们吃过比薇更难吃的东西……树皮。　　　　　　　　　

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第10节：伯夷和叔齐，首阳山上的慷慨悲歌（5）　　　　　　　　　

　　反正在首阳山薇菜是兄弟俩唯一可以食用的野菜，其他的不是有毒就是难以下咽。　　　

　　每天都吃这样的野菜，可想而知，伯夷叔齐兄弟俩很快就瘦成皮包骨了。纳兰秋先生把吃饭当成享受，可怜我们的伯夷叔齐兄弟只能把吃饭当作一种痛苦的煎熬了，或者当作一种历练。为了减轻痛苦，他们在吃饭之前都要唱一首歌，唱完歌后他们的心情就会很好，心情好的时候吃嘛嘛香。　　　

　　这会儿他们正唱着歌呢，外面突然来了一群吵吵闹闹的人。　　　

　　伯夷叔齐非常惊讶，会是什么人呢？自打隐居这里起，他们已经好久没有遇到客人了。　　　

　　难怪这么热闹。原来是他们兄弟，现在的孤竹国国王老二派人来看他们了，当老二听说哥哥弟弟在首阳山靠挖野菜充饥时，唏嘘不已，派人送来一桌子美味佳肴，那个香气啊直往鼻子里钻，换作纳兰秋先生啊，早就流口水了。可是，他们俩却无动于衷，继续津津有味的咀嚼着薇菜。　　　

　　来人见状忍不住说道：〃二位大爷，你们就吃点吧，小的我也好回去交差啊。〃　　　

　　伯夷叔齐兄弟说好啊，于是，拿起一盘菜倒去一半，说：〃看，都吃这么多了，你们可以回去交差了。〃　　　

　　来人讨了个没趣，灰溜溜的回去复命去了。老二听了差使的汇报，左想右想也想不通，哥哥弟弟为啥不吃周朝的粮食呢？难道周朝的粮食没有商朝的粮食好吃吗？这个问题困扰得他睡不好觉，于是他决定给足哥哥弟弟的面子，亲自去看望他们，如果有可能的话请他们出山，回到孤竹国帮助他治理天下。　　　

　　老二不愧是老二，可以说是二百五了，国王的位置本来就是他们俩让出来的，一把手都不愿意做，难道还会做二把手不成？再说了，孤竹国已经归顺周朝，而伯夷叔齐兄弟早就发过誓，不与周朝为伍，他们怎么可能再回去呢？果然，老二又碰了钉子，伯夷叔齐一口回绝了这位风尘仆仆而来的亲生兄弟。　　　

　　老二不明白了，大声抱怨曰：〃你们这是为啥啊。你们这样活着有啥意思啊。〃　　　

　　伯夷叔齐说：〃我们虽然吃不饱，穿不暖，但我们过得很快乐，因为我们心中有一个信念。只要这个信念不灭，冬天的时候我们感到很缓和，肚子饿的时候我们也会觉得很充实。〃　　　

　　老二问：〃啥子信念？〃　　　

　　伯夷叔齐向他招招手，〃你过来〃，老二走过去，竖起耳朵，伯夷叔齐说，〃一般人我不告诉他，告诉你你也不懂。你还是回去吧。〃　　　

　　无奈，老二只好回去继续当他的白痴国王，很快就把他的哥哥弟弟忘记了。　　　

　　伯夷叔齐兄弟继续隐居在首阳山，继续挖野菜充饥，他们过得很辛苦，也很幸福。既然选择了这条道路就要勇敢的走下去，无论有什么样的结果，甚至牺牲生命也无怨无悔。　　　

　　这一天，一位上山打柴的农妇实在看不下去了，就把自己带来的干粮，两个烧饼，分了一个给伯夷叔齐兄弟俩。　　　

　　这个烧饼对很久没有吃五谷的他们来说诱惑力实在太大了，这个烧饼就像一块巨大的磁铁，不断的吸引着他们，并热情的向他们发出呼唤，快来吃我啊！我好好吃喔！　　　

　　但是兄弟俩忍住了，谁也没有去接农妇递过来的烧饼。　　　

　　农妇叹了一口气，没有再坚持，三下五除二把另外一个烧饼也吃了，打了一个饱嗝，无意间说了一句话，这一句话像一把匕首深深的刺进兄弟俩的胸膛，最终要了他们的性命。　　　

　　农妇一边打饱嗝一边说：〃真搞不懂你们啊，你们不吃周朝的粮食，却吃周朝的野菜，这算怎么回事嘛。〃　　　

　　就这简简单单的一句话，伯夷叔齐兄弟却感到感到如泰山压顶，他们几乎喘不过气来。　　　

　　他们似乎现在才意识到，他们不吃周朝的粮食，可是这普天之下，有什么不是周朝的呢？　　　

　　他们面临一个艰难的抉择，向周朝妥协或者以死明志。　　　

　　他们选择了后者，伯夷先生忧伤的看着弟弟叔齐先生，忧伤的说：〃弟弟啊，我打算不再吃野菜了，直到饿死。如果你不愿意追随我去，你可以选择离开这里。〃　　　

　　叔齐先生也用同样忧伤的目光看着哥哥：〃哥哥啊，我们这一辈子都在一起，难道死的时候就不能在一起吗？〃　　　

　　于是，兄弟俩不吃野菜了，啥也不吃了，他们开始绝食。几天后，他们永远的躺在了首阳山。死之前，他们用尽最后一丝力气，合唱了一首悲伤的歌曲：〃北风真凉啊登首阳，采摘薇菜啊充饥肠。以恶易恶啊逞凶狂，不知其错啊在何方。唐尧虞舜啊去天堂，兄弟二人啊归哪乡？呜呼哀哉啊命不长，哀哉呜呼啊人将亡。〃　　　

　　照例，在文章的结尾处要对伯夷叔齐兄弟做一个总体的评价，其实已经不需要纳兰秋多费笔墨了，早已有伟人对他们做出了崇高的评价。荀子说伯夷叔齐的名声与日月同辉，一向吝啬赞美的孔老夫子也毫不犹豫的把〃古之贤人〃这一顶帽子戴在了他们的头上。　　　

　　伯夷叔齐兄弟行为具有诗意的光芒，从叩马而谏到采薇而食再到绝食而亡，伯夷叔齐用实际行动告诉我们，他们这么做并不是为了流芳百世，他们只是在坚持自己的信念，自己的独立人格，坚持自己内心的真实想法。这种坚持是需要勇气的，也正是现代人所缺乏的东西，我们往往随波逐流，一味的顺应外界，从而丧失自我。虽然我们吃的比伯夷叔齐好，穿的比伯夷叔齐好，可是我们却活得比他们累，因为我们忽略了最根本一点：我们没有选择适合自己的生活方式。　　　　　　　　　

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第11节：介子推，与君共逃亡（1）　　　　　　　　　

　　介子推，与君共逃亡　　　

　　介子推先生的命运与晋文公重耳先生关系甚紧；介子推先生的隐居也是受到了重耳先生的逼迫；传说中介子推先生的死亡，亦是重耳先生的一念之差所致。　　　

　　春秋时候，晋国发生内乱，晋献公宠幸骊姬女士，欲废掉太子申生，改立骊姬女士之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬女士陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡。跟随重耳先生逃亡的，除了一干旧臣外，还有贤人介子