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婚姻的智慧-第12部分
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从小我的父母吵架也比较多，所以我一直认为夫妻间吵几句没什么关系，有些事情不说出来倒会成为一种矛盾存在着。或许就是这样才导致了后来他对我的失望，而去找他曾经喜欢过的一个女孩子，后来他们就在一起了。那时候我正怀孕，当他告诉我已经不爱我的时候，我一点准备都没有，虽然他告诉我的时候，已经准备跟那个人分手了，但不是为了我，而是因为又喜欢上了在培训班上认识的另一个女孩，虽然他们没有进一步发展，但他时不时会给她发E…mail和短信。
有了小孩，却没了丈夫，当时是我生命中最灰暗的日子。后来他学是回到了我身边，我们试着重新开始，在别人看来我们又过上了幸福的生活，但彼此的心中都有着不完美。对于这种不完美，我已经能够接受了，甚至以为我们会一直这么过下去。但他不甘心，他不知道现在跟我在一起，还算不算爱，因为更多的是责任和亲情。所以他说想跟我离婚，但暂时还是生活在一起，不让家里人知道，没有了这份责任，他就能确定是不是还爱我，然后再来追我。我知道他这种决定是想改变现在这种没有激情的生活状态，虽然我能够理解他，但我还是很痛苦。毕竟是离婚，而对于一个女人来说也就失去了依靠，失去了安全感，所以我不知道该怎么办。是支持他离婚，还是让他知道我很痛苦。如果是前者或许还能找回我们的爱情，但也可能从此就分开了；如果是后者，他可能也不会强烈要求离婚，但要一直生活在这种状态下。我们的小孩现在才10个月啊！
【案例分析】
三毛说过一句挺精彩的话：爱情就像银行里的存款，如果只是支出而不储蓄的话，早晚都有用完的一天。你现在似乎就面临这样的情景。
女人容易情绪化。女人，世间独有的特殊物种，而女人的情绪更是世间难以捉摸的。有时候，本来很明媚的心情会因为一点小小的改动而突然变得莫名其妙。轻则少言寡语，重则狂风骤雨，甚至有的女人还会在某个清晨或者夜里，有淡淡的无可言说的忧伤与落寞挂在心头，让自己都说不清道不明，抛不开挥不去。
女人的情绪就像风又似雨，来之前无影像，去之时如抽丝。也许别人还在用怪异的目光看她，而她却已是谈笑风生眉飞色舞，宛若花间的蝴蝶，空中的灵雀。女人的情绪又像夏日的阳光，冬天的飞雪。燃烧时，让人热得享不了；冰冷时，让人凉得受不了。
童年在父母的争吵中长大的人就更容易情绪化了。在这种情况下长大的成人易受伤，易愤怒。明白这一点很重要。因为你会了解到不是别人让你伤心而发脾气，而是你自己太容易一触即发。一触即发的意思是自己内在容度和空间都不够，盛不下一点负面的东西了。那是因为里面已经存积了太多的负面情绪尚未消化。就像一个杯子里面的水已经满了，再放一点点就会流出来一样。
因此，不管你选择一种怎样的生活继续下去，都要去面对你心中积蓄已久的负面情绪。否则，无论在婚姻内还是在婚姻外都不容易开心。换而言之，一个有能力开心的人，无论过怎样贫穷或看似无助的生活都能够开心；一个没有能力开心的人，无论过怎样豪华或让人羡慕的生活都无法开心。其根本原因就在于自己的内在存有多少让自己开心的“因”。或者是说，你能不能不要过多地期待和要求生活，而是去面对生活所发生的一幕幕。不管这些发生是你期待中的还是始料未及的或横空出世的。
我们的要求越多，痛苦就会越多；我们的期待越多，失望也就会越多。因此，寻找和相爱的人之间那种合理的期待和要求是一件挺重要的事儿。
对于依靠这个词，我觉得是双向的。如果一个男人渴望一个女人的依靠，那么你的依靠是可以完成的。而如果那个男人并不希望一个女人依靠他，那么你的依靠就会陷入一厢情愿。所以，在你有任何愿望之前，都要睁大眼睛看看眼前这个男人能否满足你的心愿？
你先生已经没有太多的好心情面对你和孩子。所以，勉强在一起会让他的心情更加的坏。看看你的先生愿不愿意分居，定期过来看孩子。
最希望的是通过此事，你能够改善自己，升华自己。
离婚根本无法挽回什么，只会让他离你更远。但是不离婚也不会拉近你们的距离。可以先试着分离一段时间，让两个人都调整一下自己的心态，冷静地思考以后的关系。
我一个朋友的前妻就是这样的女人，喜欢不切实际地幻想，对人容不得一点她不喜欢的东西，同时也装不下一点别人对她的恩惠，也就是说你对她表示的善意，她都会急急忙忙还给你，很怕欠情，而如果她给了你恩惠而你没有及时还，她就会歇斯底里。平时专门盯着你的“缺点”，动不动就大发脾气，每次动气少则一两个月，多则半年。离了婚后，我的朋友好像获得了新生，重新回到了人间。
婚姻与爱情一样，其实就是一场追与逃的游戏。他想逃你要追，他就会逃得更快，而且把你当成一个真正的敌人。不如你就此罢手，他少了追兵，发现自己竟然不再是你的猎物了，说不定反倒会有一些失落，进而回头想想你也可能变被动为主动！当然这需要有一定的自立与自信。
第五讲 性是两人之间的地基（1）
有一个调查显示，30岁以内的男性，有相当一部分人在没有爱的感觉的时候是可以和另外一个女人发生性关系的。而到了接近40岁的时候，没有爱则很难有身体的接触了。而对于女性而言，绝大多数人从始至终所坚持的原则是“要想接近我的身，请先进入我的心”。
也许男人和女人对于性的不同观念早已隐藏在DNA里了。这种男女之不同是对于大多数女性心理平衡度的一个考验。
如今很多年轻男性已经可以公开地说出自己的观点了：对我而言，性和感情是分开的。通常爱上这种人的女同胞会疑惑地看着对方，那眼神是在说，你爱我的身体还是我的人啊？面对此景男人常常很困惑不知该说实话还是说假话。他知道女人爱听什么，但是背叛自己的心哪有那么容易呢？尤其是对于坚持忠实于自己的感受的人来说。
在情爱与性爱的关系上，女人能够分得很清楚，但对于喜欢暧昧的男人而言则很难泾渭分明了。在二者关系的进展中，需要女人面对更多的恐怕是，一个男人一边搂着你的腰的同时，依然无法控制地在左顾右盼着其他的女人。
你如果是一个女人的话，一定要研究男人是怎么回事。因为他绝对超出你的想象，别等大吃一惊的时候再怪没人告诉你。
如果你所爱的男人没有严格自律的话，对于一个女人而言和男人的那场性爱与情爱几乎是一场隐形的战争了，输赢与否全看你的心有多宽，出招是否到位等等。
把生命中的一切都当做一场历练吧！
第一节 婚姻的动机不单是性
人们的婚姻关系应该是建立在纯真爱情和崇高义务相结合的基础之上的特殊性情侣关系，这种关系是以婚姻家庭为形式而表现的。人类性行为应当是以爱情为基础的婚姻性行为，保持其严肃性，这也是对社会对个人及亲属负责任的表现。
爱情是人类男女间基于生命繁殖的本能和确保身心快慰而产生的互相倾慕和追求的生理的、心理的和社会的综合现象。正如瓦西列夫所说：“爱情是一种复杂的、多方面的内容丰富的现象。爱情的根源在本能，在性欲，这种本能的欲望不仅把男女的肉体，而且把男女的心理引向一种特殊的、亲昵的、深刻的相互结合。但是爱情不仅仅是一种本能，不仅仅是柏拉图式的神奇剧、淫欲和精神的涅槃。爱情把人的自然本质和社会本质联结在一起，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体。是物质和意识多面的、深刻的、有生命力的辩证体。”人类性行为的自然基础决定人的性欲，但性欲只是情欲的生理基础，并不等于就是爱情。人类的性与动物自发的本能反应不同，它不仅表现为生物学特征，更表现为社会特征。也就是说，异性间互相吸引、情欲的产生都是性本能的反应，爱情包括性欲的因素，但并不归结为性欲，爱情是经过人类文明净化的美好纯真的感情。
爱情是人类异性间的一种崇高情感，具有排他性、专一性，只存在于彼此相爱的男女之间。两性间的爱情，不仅由人的自然属性即生物属性所决定，而且还由人的社会属性即人们在社会中的活动、地位、需要、社会的伦理观念、价值观念等社会属性所决定。因此，爱情在爱的形式、内容、求爱方式等方面，具有一定时代、民族、阶级、国家的一些具体特点。爱情是婚姻的感情基础，但它又不等同于婚姻。在阶级社会中，特别是在封建时代，爱情与婚姻往往相脱离，存在着无爱情的婚姻状态。在资产阶级革命过程中及其以后，随着人的个性解放，才开始出现了爱情与婚姻的结合和统一。但资本主义社会私有观念等因素仍影响着人类的爱情与婚姻。一般来说，两者并不能真正实现统一。有爱情无婚姻，有婚姻无爱情的现象依然大量存在。
婚姻是与性联系在一起的，但是婚姻的动机却往往不单是性，而是较为复杂的。德国社会学家穆勒里尔曾将人类婚姻的动机归结为三种，即经济的动机，生育子女的动机及感情的动机。并将三种动机的重要性依时代变化列其先后：上古时代，经济动机第一，生育子女第二，爱情即满足性的需要第三；中古时代，生育子女第一，经济第二，爱情第三；现代，爱情第一，生育子女第二，经济第三。但实际上在现实生活中情况是比较复杂的。现代资本主义国家人们的婚姻动机就更为复杂，金钱关系的位置还占有相当大的比重。恩格斯曾经指出：“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而它对今日选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。”（《马克思恩格斯选集》第四卷78页）事实上，建立在金钱、门第、权势等基础上的这种没有爱情的婚姻，既是不道德的，也是不会幸福的。如何教育引导人们树立正确健康的恋爱婚姻观，建立美满和谐幸福的家庭，这是一个非常现实的重要问题。
第五讲 性是两人之间的地基（2）
人类进入社会主义社会后，真正的爱情才能逐步成为婚姻的感情基础，使爱情与婚姻达到有机的结合和统一。一般说来，幸福和谐美满的婚姻，其主要特征应包括以下几个方面：
1*9郾两性的婚姻结合应以爱情为基础，提倡恋爱婚姻自由。作为情爱伴侣结合的婚姻，应该坚持自主自愿。自主即男女双方是为爱情而结合，夫妻间真诚相爱；自愿，即男女双方完全出于个人的意愿，不允许任何一方对他方加以强迫或任何的第三者加以干涉。婚姻自由体现了社会主义婚姻制度的重要特征和对婚姻关系的基本道德要求。
2*9郾夫妻间的性生活应当文明健康，反对性放纵，反对追求低级趣味，提倡树立高尚的情操，双方应互敬互爱，特别要尊重对方的人格。
3*9郾实行真正意义上的一夫一妻制。任何人不得同时有两个或更多的配偶，不管公开的还是变相的或隐蔽的一夫多妻的还是一妻多夫的。应杜绝婚外性关系。
4*9郾坚持男女平等的原则。在社会主义社会里任何形式的人身依附关系都是不符合道德的。任何男女都要自觉地杜绝一切形式的主从隶属关系的产生。
5*9郾夫妻性生活应建立在平等信赖的基础上，忠贞必须是男女间相互的；要去掉强迫对方服从的支配感，要相互尊重对方与其他异性之间的正当健康的交往。
6*9郾保护妇女、儿童和老人的合法权益。
婚姻与性的问题是复杂的。在现代婚姻中，一般来说，性爱的因素是越来越大，其他因素的影响干扰也趋于越来越小，这是历史的必然，但在当前，性与婚姻方面仍然存在不少问题：如包办买卖婚姻、干涉婚姻自由、卖淫嫖娼、重婚纳妾、未婚先孕、婚外性行为、色情服务、性异常、性虐待、性犯罪等都比较严重。这许多问题涉及到公民道德文化素质，也有婚姻质量不高和法制观念薄弱等问题，上述问题，既有生物学方面的问题，也有心理学和社会学方面的问题，而更复杂的是由于长期以来受历史的、科学的、社会的多方面的局限性，在对人类性问题上仍存在着许多谬误与邪说流传的恶劣影响，往往使人们不能科学地认识和正确地对待性的问题。要批判那种所谓性自由、性解放、性行为商品化的错误观念，制止性越轨、性违法、性犯罪行为。失去道德法律规范的约束，不履行严肃的法纪，必然会导致性关系的混乱，影响社会的安定，并且直接影响子孙后代的素质。因此，必须提倡建立在纯真爱情基础上的以婚姻家庭为形式的性关系。
第二节 男人，为什么离不开性？
看着一个个流眼泪的女人来找我。没有别的，无非是老公有了外遇，或者是再次有了外遇。
以我的观察，男人的确是很难离开性的。
在看《雪洞》一书的时候，里面美丽的英国比丘尼说道，在修行的路上男人需要面对的是性上的诱惑，女人需要面对的是对于物质享受的诱惑。一句话把男人和女人之本质弱点解析得一览无余。
在绝大多数时候，我们的心和身是分离的。通常所说的“活在当下”就是身心合一的状态。然而那是我们可望而不可即的，唯有在性爱之中，我们的身心是合一的。性高潮即是身心百分之百的合一。有位印度的哲学家说，在那一刻，身为人类的我们可以找到静心的感觉。
通常女人没有那么严重的野心，所以身心的距离要比男人近。而多数男人头脑所膨胀出来的野心令其下意识地想令身心近些，再近些。无数次的美妙的性爱体验令其感到“也只有她了”。于是搜索女人成了次之事业的二等大事。
此外，男人膨胀的野心在很多时候把征服女人也当成了实现野心的一部分。就这点而言，也许不是他们主观如此。而是“力比多（性能量）”的作用力令其无法自制。于是本能和意识混为一体就形成了“多征服一个女人，就多一份成就感”的快乐。
此种情形下的男人其实是很可怜的。因为受挫的事情是难免的。无论有多少钱的男人，都会碰到“不识抬举”的女人。一如美国总统肯尼迪再英俊，再潇洒，再风流，还是碰上了意大利不识抬举的演员索非亚。面对总统的献媚，索非亚冷冷地给了总统一个背影。令情场上屡战屡胜的总统尴尬而毫无面子。
第五讲 性是两人之间的地基（3）
你的魅力即使能令一亿个女人倾倒，也难免有漏网的。在感情的世界里面，别把自己当大人物看！仁者见仁，智者见智。在这儿也适用，因为是一个道理。
本来我们就是在幻想的世界里梦游。今天看着娇媚的好，明天看着冷艳的好，后天又看着不爱红装爱武装的女人好！唉
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