长江支流--宗族千古事-第5部分

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錾�了两个婴儿，一个在赣州府，一个在兴国，都平安，生死结算，略有赢余。但教芝看见增加的人何止一两百。原来张家人的行军沿途不断地吸引着佃户、逃荒者、流浪汉加入，他们问张家人浩浩荡荡的去哪里，张家人说他们家有一个举人，找到了一个有米有鱼的地方；他们问可不可以沾光跟着去，张家人说有我们一锅，就有你们三碗。旅途上人多就势众，是过山强龙，关卡要盘问他们，居民要提防他们，土匪要躲着他们，塌实多了。随行外人讨好张家人，照顾老人小孩，使得后半程旅行生机勃勃，喜气洋洋。

　　在进入泰和县境的时候，队伍已经增加了五倍接近一千人，连绵一两里路，在丘陵小路上首尾不相望，男人们推着小车，唱着垦荒歌，随着目的地的逐渐迫近，所有人都更加振奋，锣鼓喧天，唢呐冲散了白云，儿童们挥舞着树枝，赶着变速跑的家狗，使得沿途鸡飞狗跳，居民惊慌失措，想要报官的时候又见他们从容不迫地消失在和煦的太阳光下。教芝问那些陌生无产者从哪里来，他们都说是韶关府曲江人，姓张。事实上他们的确是客家人，在投奔他乡的路上跟正宗曲江张家人学会了那首曲江民谣：“落水天，落水天，落水落到啀芥身边，湿了衣来又无伞喽，光着头来真可怜。”

　　“好吧。交以道接以礼，近者悦远者来。既然你们跟着张家人走，那就姓张；既然你们来了，那我就尽力把你们安顿好。”

　　教芝的原则是正宗张家人不能与那些来路不明自称为张家人的人群混居，他安排他们到河谷的边缘山丘地带垦荒，以张家人的新村为中心辐射出去，小分散大集中地开基，离新村近则一两里，远则六七里，形成一个众星拱月、一呼百应的群落布局。教芝一一拜访了邻近村庄的长者，保证张家人安分守己，只开荒，不占田，希望和平共处。原住居民被张家雄厚的人力震慑，也不敢过分相逼，放任张家在仁善河谷大规模殖民，繁衍人口，当时就形成了大大小小十三个村落，后来发展到十八个村庄，号称十八张。但外姓村庄对张家血统的纯正表示怀疑，所以当地一直有“一夜十八张”的说法。

　　姓别千古事，张家中心村庄血缘的纯洁被教芝和他的后人一丝不苟地捍卫着。教芝不想与外人等贵贱、均贫富、分田地，他统一替他们定辈分、起族名，将他们的根源通通挂在祖先一个夭折的兄弟的名下，他们已经感激得抹眼泪下跪；教芝给每人发了一个月的口粮，给每一分支发了三十两银子，让他们自己去建设家园，他们让后人铭记在心；教芝疏通官府和保长的关系，让他们到离千烟洲和新村一定距离的土地上开发，他们表示要世代生做张家人，死做张家鬼，尊新村为老大，无条件听从指挥。　电子书　分享网站

一、一夜十八张（17）
新村的名字早就定好了，就叫后冻，这是张家人在曲江的村名，以纪念第一故乡。后冻已经具备新村的雏形，水井完全竣工，可以使用，房子盖好了第一层，三十几户挤一挤还住得下。族人的到来节省了教芝大量工程开支，加快了新村建设的进程，在严冬来临之前，第二层也做好了封瓦，震惊了方圆十几里的乡民。

　　那是一座标准客家围楼，只不过将土楼改变成砖楼，圆楼修正为方楼，从鲤鱼背上就看得出呈正方回字形，外宽十八丈，内宽十五丈，东南西北各有一道大门，门楼上是望风亭，四角为炮角，外墙三尺厚，枪眼和炮窗错落有致，战争时期可以作一座大碉堡。围楼内空地是公共广场，有一口水井，有大大小小的房间一百多间，北楼设了一个高台，祭祀或者演戏用，两层回廊和四处楼梯把整个建筑连成一个整体。厨房、猪栏、牛栏、茅间、茅坑在围楼外，也有一口水井。教芝认为土坯墙还比较简陋，将就着用几年，但大家都认为比韶关的好多了。

　　教芝没有让族人出一分钱，这是他回报族人的第一件事，他礼节性地请长辈分配，但老人都说教芝说了就算数。除了农具统一堆放到公共用房外，教芝按人口分配住房，每家配一厨房、猪栏、牛栏、茅间，但自己独占两套，因为要读书和会客，大家都没有意见。教芝不让任何人闲着。他命令后生们圈起千烟洲和后冻周围的土地，曾经作过农田的土地要整理好田埂，除草积肥，准备明年耕种水稻，种一部分油菜；不曾开垦过的土地要平整好，明年先作旱地；整修道路，开挖沟洫。他组织壮年人储备过冬粮食和柴禾，选购种子，买农具，买耕牛，一是现在翻土要用，二怕来年春天涨价。他组织妇女少年整理不成片的高地和低洼地作菜园，再由教芝分配。老人们照顾婴儿，看管儿童，喂猪养鸡，洗衣做饭。教芝全身心地投入到后冻的生存和复兴事业中，要求族人赶紧学会说本地话，学会本地风俗习惯，溶入本地文化，让本地人接受。

　　后冻张家人很快就与固陂圩刘家建立睦邻友好关系，起始于张家嫁了一个姑娘过去。姑娘是在兴国路上拣到的，族人看她模样还好，打算先给教芝当婢女使唤，适当的时候让张家哪个后生娶了。那天堂兄领着姑娘来见教芝，教芝说：“算你的亲妹子，让大嫂养几天。跟大家说好了，嘴巴稳一些，过段时间我自有安排。”

　　教芝观察几日，确信姑娘老实听话，把她打扮得花枝招展的带到固陂圩招摇过市，被秀姑撞见。那天秀姑带迁徙队伍来后冻几乎没机会跟教芝说话，之后也没有约见过，今天见教芝带了一个标志姑娘出来招人现眼，一眼便看穿。教芝问秀姑笑什么，秀姑说：“看你东张西望的样子，好象牵了一头牛上市找买家一样。”

　　教芝说：“积点口德，我确实想跟她找婆家，但也是我堂妹子。”

　　秀姑说可以嫁给她哥启明，全靠教芝帮忙少要点彩礼。但姑娘第一时间被刘甲长的侄子看中，缠着刘甲长向教芝说媒，教芝欣然应允，得意地跟老人们说：“和亲啊，哈哈，上安邦下安家。”

　　后冻张家人只养了姑娘几天，就得到了一大笔礼金和一门亲戚。很多年以后，后冻张家人嘲笑固陂圩刘家人娶一个讨饭的做老婆，竟然还当真是张家举人的妹子。但别姓人则指责张家人卖掉女儿骗媳妇。

　　教芝自己的婚事也被族人催促，郎中已经证实芝兰有喜，张家人也不认为有什么出格的地方，奉子成婚在他们的传统里是被允许的。于是教芝忙里偷闲，简单与芝兰圆了房。父亲的三个遗愿——中举、娶表姐为妻、回报族人——总算一一兑现了，教芝请整个围楼里的人吃了两顿饭，让族兄族弟们吹拉弹唱半个时辰（遗憾的是芝兰仍然找不到唱“苏三离了洪洞县”的场合），喜庆欢乐的声音响彻仁善河谷，余音绕梁，煎熬了秀姑两天一夜。

　　在不可能托人打听消息的情况下，教芝一度天天要去曾经与秀姑约会过的河边，希望看见秀姑，确认她坚强地不把教芝娶妻的事实当一场灾难，教芝就不欠刘家人的债；或者看见秀姑因不堪情人的负心而投河，教芝及时把她救起。救起之后呢，教芝没有去假设，只是这冬天的河水淹不死人，秀姑家的红薯早就挖完了，秀姑还有什么理由来这里呢。

二、长毛军（1）
那天打水的时候，芝兰在井边滑了一跤，回房后感觉异常不舒服，教芝回来确认芝兰流产了。要命的是请郎中来把脉，结论是夫人体弱，以后要小心保胎，这令教芝非常不情愿地联想到芝兰做官妓的时候，可能多次被迫打胎造成习惯性流产。芝兰觉得很抱歉，“我真是不争气。”教芝说不要紧，大家都还年轻，芝兰说：“我怕以后怀上了也保不住。”教芝说以后加倍小心就是。芝兰哭了半夜，终于下决心跟教芝挑明，“教芝，你娶回秀姑来吧。”

　　教芝发誓说，他跟秀姑从没有做过越轨的事，成亲之后也没见过她。芝兰相信他们是清白的，但为后代着想，该把她娶进门来。

　　“我和秀姑可以相处得好。”芝兰表态道。

　　与其说是芝兰由于自身的失误进入了教芝的步调，还不如说是教芝耐心地等待到了芝兰的失误而下出了一着妙棋，这样既不会伤到芝兰，又不会亏了秀姑，一箭双雕。当然还得礼节性地过族人这一关，养父养母们都说不肖有三无后为大，与刘家联姻教芝应该做表率。教芝的舆论造足了，正式登门提亲，秀姑的娘却先哭倒了，说：“我们家是哪辈子造了孽啊，要让女儿去做人家的小啊，做人家的小是没资格进刘家祠堂，风风光光的出嫁啊，我在固陂圩还有什么脸见人啊。”

　　教芝让族兄族弟们将见面礼献上，秀姑的娘说：“不是钱的事，女大不由娘，问她自己，我倒是一贯开明。”教芝说丈母娘的自我评价很中肯，那次在红薯地里看见教芝就回避，而放任女儿与对岸打情骂俏就能充分说明一切。

　　秀姑的娘一听又哭，“你这是笑话我穷人家贱呢，我告诉你，我们家人穷志不短，我是可怜你一个人在外地不容易，好心帮你，早知道你只是要她做小，那时我死也不准她那样。”秀姑感谢上天让她在恰当的时间和恰当的地方投胎做了女人，从闺房里传话说，她愿意跟着教芝，哪怕是做丫鬟，哪怕是摸黑走到后冻也不在乎。秀姑的娘叹息道：“把屎把尿喂饭二十年，不如人家捏一把下巴。”教芝发誓说他从来没有摸过秀姑的下巴。

　　腊月里教芝把秀姑迎进围楼，拜天拜地拜祖先，芝兰枕边第一次没有教芝。在洞房秀姑生涩得近乎僵硬，要教芝压到身上来了才肯费力地*服，教芝用柔情和从芝兰那里获得的经验把秀姑溶化了。秀姑的*比芝兰的小很多，像一颗熟米那样大，一捏摸就变成生米那样硬。这是殖民的伟大战果，抚摩就是侵略，高潮就是胜利。次日很早秀姑就起来忙碌，分别将鸡蛋和红枣汤端到教芝和芝兰房间，教芝责备秀姑说她跟芝兰是平等的，如夫人不要去做丫鬟的事，芝兰则跟秀姑说现在她们是姐妹，秀姑这样做她承受不起。秀姑不以为然，说她做惯了，她愿意来张家，为的就是能同时伺候芝兰和教芝，“没有芝兰姐，我也就不能嫁给教芝。”

　　教芝承认，芝兰做了一回秀姑和他之间的媒人，亲自把丈夫割让一半给曾经的奴婢。张家长房也确实需要一个有田间经验的大脚女人，教芝圈了大片土地，秀姑过门三天之后就去整理菜园，准备来年种菜，后冻和固陂两个姓氏的人都来帮忙，教芝想亲自动手都不让，连丈母娘都说：“姑丈，你吃田塍上的米，这哪是你做的事。”教芝也不客气，将家务活丢开，带领后生们修整村边的池塘。他的推算，多日晴之后必雨，趁晴天抽干了池塘，把鱼腊了过年吃，把塘泥运到田里增肥，修筑码头，维护堤坝，查漏补缺，下雨之后就可以储水公用。

　　这是一项经过张家人十八年耐心的努力年年积累才完全竣工的工程，到同治年间，池塘群呈口袋形环抱了村庄，形成村庄的内环，而蜿蜒的仁善河是村庄的外环。内外环之间，即池塘外侧仁善河内侧是稻田。池塘从高到低分别叫上洞、下洞、楼梯塘、曲尺洞、尾巴塘、回塘，还有一口专门用来洗脏物的火烧塘，所有池塘都活水相通，用几丈厚的土陂分隔，塘岸用红岩石砌筑，上洞离仁善河八十丈远，接东北面的山谷溪水，尾洞通村西的仁善河，上洞只有单纯的蓄水养鱼功能，下洞则修筑了四处码头，兼负了生活功用，上下洞水域宽广，每年夏天都会由成年人组织儿童游泳考试，能横渡就算及格，才可以在少年人不在场的情况下下塘玩水。

二、长毛军（2）
快过年了，教芝让族人挑了一担土产，花生、豆子、番薯干，去拜访钱知县，钱知县要调任别处，把那礼物转让给代理知县王宇英，王知县很高兴，夏收的时候爽快地给张家人的田地办了官方凭据，当时还希望教芝先到书院去教书，熟悉县城，等现任教谕退休，巡抚的正式任命到了之后再共事，教芝则恳请等料理完家事再来替县里的教学效力。家族创业时期，族人不能没有他。

　　站在鲤鱼背上看得见的地方，除了固陂圩以外，都是十八张的地盘。张家人的地盘有多大，教芝的心就有多大，作为张家宗主村的长房，年关时候他走访了张家旁系村，房屋不会漏雨，鱼肉柴米也存有一些，虽不能跟后冻相比，但不能指望一步登天，他们自己也没有什么抱怨。遇到几家诉苦的，几乎让教芝后悔准了他们姓张，把身上的散钱分给了他们，幸好那些人克制着没有露出乞讨的原形，一窝蜂的向教芝伸手。结果教芝在回家的路上真正遇见乞丐，乞丐向教芝下跪，而教芝拿不出一个铜板。

　　这是一对乞丐，一男一女都年轻，身上还干净，听口音是赣南人。都是客家人，已是严冬刺骨的冷，教芝怕他们冻死，只好领他们到家，先训斥一顿：“后生一个，没有缺胳膊少腿，不在父母身边尽孝，跑到外边流浪，不羞耻吗？”

　　毛氏后生赶紧下跪，说：“举人老爷，小人实在无家可归。”同时扯姑娘一起跪拜。

　　教芝让他们起来，叫秀姑收拾桌子给他们饭吃，毛氏后生赶忙说自己来，教芝注意到他手法非常娴熟地扫起了桌上十几枚散开的铜钱，象筹码一样成柱状地垒起堆放好。教芝让他们吃饱，笑着说：“后生，你没有说真话。”

　　毛氏后生抵赖的同时惶惶不安，教芝说：“你，一双赌手，一对贼眼，对姑娘还算有情意负责任，这些小儿把戏骗不了我，可以推测你在家乡的所作所为。你有力气不干活，偏偏要去赌博，赌博输光了钱只好去偷，你以为偷自己家和亲戚家的就不算贼，但也没有多少家底来让你败。这姑娘是你表妹吧，你们还没有成亲就偷情，姑娘怀孕了，被家人发现，想上吊，你只好带她私奔，不这样做家里人也要把你们赶出去。你们以为私奔很好玩，没想到搂搂抱抱还能取暖，花花草草却不能当饱。我若要是将你告官，轻则遣送你回乡听候父母的发落，重则判你个拐骗良家女子，把你押入大牢。”

　　毛氏后生被教芝的一通胡说彻底击垮，拉姑娘一起下跪，“老爷买下我们吧，我们只要一口饭吃，一张床睡。”

　　教芝吃惊地问他们为什么连自由都不要。他们说回家等于找死，不回家又走投无路，能够在大村庄举人的庇护下，好死不如苟活，“我们表兄妹能够在一起，还要自由干什么？”教芝认为他们还由于被姑娘肚子里的胎儿拖累，但并不说破，写了一张契约，男的做长工，女的做佣人，两人毫不犹豫地按上手印。

　　教芝当下主持了简约的婚礼，毛长工就算正式娶了表妹为妻，主人把围楼外放农具的房间隔了一半给家奴住，“我对你们的要求很简单：诚实、勤快。”

二、长毛军（3）
后冻张家人没有感觉到年关的困难，教芝把秀姑的娘家的两头猪买下，猪头做祭肉，供在祖宗灵前，其余的分给族人，足够全村除夕之用。钱不成问题，春联倒是把教芝写累了，整个围楼的门联都要他写，这是举人义不容辞的，后来两个女人帮上了忙，教芝让秀姑磨墨，让芝兰写内室的门联，才节省了自己很多工夫。早早地吃过年夜饭，成年男子聚集在祭台守岁，回忆在韶关的日子，憧憬明年春耕的前景，在子夜除夕的爆竹响过之后，才散去各各钻进温暖的被