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谁说这辈子只能这样李欣频的变局创意学-第6部分

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穆斯林在这个月的白天禁食,体验饥民的痛苦,进而去慷慨分享与布施给需要的人。
  我每次在打扫房子时,会想象自己是个幸运继承此屋的流浪汉,本来自己一无所有,现在突然有了房子、有床、有水、有电、有食物、有书、有音乐。。。。。。生命从零瞬间一直加总上去,于是每次打扫完房子,就有满满的幸福感。但到晚上睡觉前,还是必须再度放掉所拥有的外在事物:财物、名声、身体……一切只要死亡带不走的都放掉,轻松无碍地入眠。
  若当我白天又掉进追求目标的无明状态时,会观想西藏喇嘛们花几天几夜,以七彩细沙精雕坛城,然后瞬间毁抹殆尽,飞洒进河里的画面──我们的人生也是如此,再怎样灿烂夺目、金碧辉煌,最终也是瞬间火化成灰,回归天地。
  放弃“安土重迁、死守家园”的旧观念,越早学会放下,届时真正面对灾难或是死亡时,就越能轻盈地跳换到新的能量状态。我建议把电影《2012》当成是模拟剧,亲身体验:如果遇到了这样的巨变,该怎样稳定情绪、判断形势、救己救人、或是安然地接受死亡?
  眼前越来越多的崩解实例,小到个人的观念、工作、财富、关系、健康、对偶像的崇拜,大到一个金融银行、保险集团、医疗体系,将来甚至于教育制度、国家(小岛国因海平面上升而沉没、或是有些国家因金融泡沫、财务黑洞而瞬间宣告破产),都有可能会在我们料想不到的情况下突然崩毁。如果我们不是自主地学会放下,将来老天也一定会安排“让我们不得不放下”的事件,最后就是死亡:舍下自己的身体、家人、财富……让每个人在离开这所地球学校之刻,最终都能学会放下一切。所以我们就敞开心胸允许一切的崩解,接受一切如梦幻泡影般地全部消失,崩解消失之后,一切得以再生重生,毁不去的爱与经验都是最珍贵的。
  城市越文明,人离大自然越远,于是就更难在变动的地球上生存。试想如果海地大地震发生在纽约、东京、伦敦、巴黎、台北这样的大城市,那些过惯富裕生活的都市人,能在无屋无水无食物的情况下活多久?所以越接近原始自然,活在越简单的状态,适应力与生存力也会越高。
  

Give “Up”,不是放弃,是交托
在过去,我一直是非常努力的人,但经常还是会遇到“怎么努力都没有用”的困境,我从一开始“不放弃、愚公移山地钻牛角尖”,到“绕路加速到达目的地”,到后来学会“待在原地欣赏风景,甚至惊觉自己在寻觅的宝藏,原来就是眼前的这块:以为是障碍物后来发现是矿物的巨石。这就正如电影《心灵印记》片尾的那几句话:“我跨越七大海洋、攀越七大高山、走过所有河谷,等我回到家时却惊异地发现,全世界就在我家的花园里,那一小片叶子的露珠里。”
  所以不要莽撞地向外冲、向外闯,先看一下自己周围的环境中,有没有你想要运用的资源,然后再行动,这就是为何在变动局势之下,想比做更重要,因为之前提过,如果在不对的地方努力,一样是没有收获的。
  我花了20年学会的最重要的事就是Give“Up”,表面意思是“投降”“放弃”,但积极意义却是“交付给高层”,每当我遇到努力也没用的情况时(比如与价值观差距很大的人沟通,或是等一个申请案的结果),我就直接Give “Up”,假想我写了一张交托单,丢进一个通天邮筒,然后转身专心做我当下该做的事,不再花脑力去烦心,于是我跟上天分工把事情完成──我尽人事,他行天命。《当生命陷落时》这本书提到:“藏文有个字‘ye tang che’,ye的意思是”全部的,完全的“,tang che的意思是”耗尽“,所以ye tang che就是精疲力竭、受够了、放弃要做得更好、到更好地方的努力,所以就放松了,安住当下,看到自己的实相”。所以当我们面临力所不及之时,要有Give “Up” 的智慧与勇气,然后离开,继续往前走。
  

向量子物理学探索“绝对零点”,在金刚经中体验“无余涅槃”
《宝瓶同谋》说:“进化不是逐渐添加东西,进化涉及真正的转变,涉及基本结构的重组。如果骨头的结构没有跟着改变,那么翅膀一点用处也没有”。
  “放下”只是第一步,如果没有清除脑袋里原已设定的旧轨跡,很快又会恢复旧思维。加上现在游戏规则瞬间改变,只有那些能够迅速以跳跃式思维反应的人,才能随时适应、甚至主导这个新时代。所以进一步要做到的就是“归零”,因为只有在空性、空无之中,才有机会突变、诞生出全新的一切,而不是复制旧版本。这样,才有机会跳脱轮回,直接跳进新纪元。
  当眼前无路可走,而回头路已被堵死,那么就跳过去吧,跳需要勇气与信任。很多人经常以“水”为例子:当你是冰块时,你的形状已经固定,不好移动,也无法再添加什么;而当你是水,你可以是任何形状,可以添加任何东西、可以流动;但如果加温到了沸点,变成了水蒸气之后就更自由了,无形地享受无边无际,可以飘过水无法越过的沙漠、峡谷,没有阻碍的到达任何地方──但这些转形,都必须放弃对原来形貌的执著,这就是生命中,信任与勇气最有创意的展现。
  依照量子物理学的脉络,以弦理论的概念来看,如果我们要想出一个全新的创意,应该回到“全净空的量子场”(也就是科学推论出“零点”之所在),让自己放在一个“尚未有定义、一切尚未成形”的全空无、彷佛真空的状态,然后才可以“没有成见”“没有固定路径”地发想一切的可能,就像再来一场宇宙大爆炸般的创造力,如此就能发展出新的大脑神经元,创意就能瞬间扩张、繁演出无限可能;倘若没有回到“全净空的量子场”,而是依循旧的轨迹思考事物,那么就失去了原创的最大可能空间,这就是《灵界大觉悟》书中提到的境界:“我发现自己拥有另一项特异功能,只消在心中想象一个空白的空间,我就能离开地球,旅行到一个纯粹由观念构成的世界,在那儿,透过想象力,我可以随心所欲创造任何东西,我创造海洋、山脉和美丽风景,我甚至按照自己的意愿,创造人的形象。我创造过无奇不有、形形色色的东西,每一件看起来都跟地球上的东西同样真实。”
  Ihaleakala Hew Len在他的的著作《零极限》中提到:“‘零极限’就是回到零的状态,在这个状态中,什么都不存在,但什么都有可能。在零的状态里,没有思想,没有语言,没有行为,没有记忆,没有程式,没有信念,没有任何东西,只是空无……如何用一个全新、无污染的镜头来消融其他镜头,一旦成功了,你就会到达所谓‘零极限’的地方”。
  Ihaleakala Hew Len还进一步解释了“零极限”的概念:“你们可以过两种方式的生活:用记忆,或是用灵感。记忆是旧有程式的重演,灵感则是神性给你的信息。你若要的是灵感,而听到‘神性’的信息与接收灵感的唯一方法,是清除所有记忆,你唯一要做的就是清理,而这里所提到的‘神性’就是‘零’的状态,在这个状态中,我们没有极限,没有记忆,没有身份,只有神性。在生命的某些片刻,我们曾探访过零极限的状态,但大部分时间,我们都让垃圾,也就是称为记忆的东西一再重演。藉由清除,你来到一个零极限的地方,一个看穿意念、走向本源的地方,也就是零的状态”。
  印度心灵老师Bhag*an认为:“到了2012年地球轴心会停止旋转,头脑跑掉了,过去一万一千年以来的‘业’也会瞬间消失”。今天姑且不论到底2012年之后,人的时间、业力是否会如期消失,但可以确定的是,人类灵性进化正往这个方向高速前进──“回到空的量子场”重新开创全新的生存方式,全新的自己,就是变局之下最重要、最关键的创意行动,也是能瞬间跳开赖声川所提的创意三毒“旧经验”“旧习性”“受限的动机”的关键方法。
  如果你已经练熟了每晚睡前“放下”的功课,那我们就可以进一步练习“洗脑归零”了。奥修在《奥秘之书》有个很好的比喻 :“一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么,你的头脑就好像一个照相机,如果相机在动,照片将只是一片混乱”,内在静止不受外在混乱焦躁的影响,灵魂的力量就能在此恢复自由创造丰盛的中心。我自己的方式是在睡前,特别是当天思虑的事太多时,假想我的整颗脑袋就是一台电脑硬盘,我已经懒得用杀毒软件扫描半天,于是只需把重要资料拷贝到移动硬盘,需要时再调阅即可,然后把我这颗“电脑硬盘头”整个格式化,全部清空,明早就会有一颗全新的“脑硬盘”可以高速无碍地使用。
  如果你对佛经有兴趣,千万不要错过变局必读的《金刚经》,当你到达“我皆令入无余涅槃而灭度之”的境界时,那时连你的脑硬盘都消失了,整个宇宙就是你的“场”,正确地说应该是连“你”都消融在其中了,就像是现在当红的云端技术,你的资料库瞬间广大无边,你已经不再需要有限的电脑硬盘了。
  

收起你的时钟:Timeless,是稳定面对高速高压最好的方法
《EQ》的作者丹尼尔?高曼,在《无尽的疗愈》序中提到:“我们每个人一生中都曾经因为某件很美的事,或因为做一件事太投入而完全忘我,忘却了时间也无视周遭的干扰。这些明亮的剎那是宝藏,它让日常的焦虑或惯常的念头止息,自然地引领我们进入另一种存在的状态。”
  刚才在第四个关键词提到“接受变动”的态度。现在因为已经讨论到了“在量子物理场中归零、在金刚经中入涅槃”的境界,所以我们再深谈如何运用“timeless”的概念面对高速高压的环境。在《成为量子》文中有一段话,对我非常受用:“在你们时间谬误的观念里,你自己决定行事的时间、地点,那是违背一切量子概念的……”,这概念有点难懂,我试着用实例来谈:如果这件事非常重要,你在做这事时应该先脱离“时间线”的概念,把自己放在一个“无时间”的状态,因为“无时间”所以“没有急迫、没有压力、没有未来”,于是在做这件事时,会处在绝对的:悠闲、宁静、自在、喜悦──这也就是《探索意识极境》中提到的:“西藏密宗金刚乘,把狂喜比拟为钻石意识,以纯净的意识超越时间空间限制,藏着宇宙所有智慧与能量的创造力”。
  电影《欢乐颂》中,贝多芬在平时生活的脾气非常暴躁,让身边的人都非常怕他、讨厌他,但当他开始创作音乐时,他完全宁静专注地投入他的创作,忘了吃饭忘了睡觉,仿佛时间在他的创作世界中停止了,于是他所创作出来的音乐,让所有的人如痴如醉,连讨厌他的人都会因为他的曲子流泪。
  我再举一个自己的实例:虽然我现在写作的时间被切得零碎,也有交稿时间的压力,但只要我开始进入写作状态,一定是关闭手机、电话、电铃,打开宇宙清灵的音乐,然后把身边所有的时钟都收起来,让自己处在一个“完全无时间”的真空状态,等到饿了才起身去吃,累了就睡,醒来再写,没有固定的三餐与睡眠。正因为完全失去时间感,所以家里冰箱必须存放3天食物,因为有时写到一个段落想吃东西时,发现窗外天色已经是半夜了;也因为没有时间、没有自己,有时我走过镜子还会被邋遢的样貌吓到──这也是在“动中不动”的最高境界,直接把时速转为零,活在一个与时间无关的状态下,当你在做重要的事时,就不会被高分贝的“时间躁音”所干扰,就像多拉A梦的“时空任意门”:让此时此地的时间暂停,去另外一个时空冒险,冒险完再回到原时空,却没有人发现你曾经消失过。
  

以电子游戏与前世回溯,练习无常视野
佩玛?丘卓在《当生命陷落时》中说道:“世界崩解了,我们处在不明状况的边缘,这时我们每个人的考验,就是能否安住在这个边陲地带,而不去具体地认定什么东西……安住在这种动摇的状态,安住在破碎的心,安住在胃痛,安住在绝望,安住在报复心之上,才是真正觉醒之路。守着那份疑虑,抓住在混乱中放松的诀窍,不要惊慌……精神旅程非关天国,也不是要到达某个美妙的地方。”
  “无常”是每个人此生都必须面对的课题,但这几年将会变得更密集,所以我们必须加紧练习心灵的弹性,以适应震幅、震速较大的人生波段。本书前半部分所述五个关键词,已逐层讲了如何增加心灵弹性的方法:(1)宇宙视野:让你的焦点,不再惯性锁定在某个点上,平均施力,比较不会弹性疲乏。(2)风险共存(3)乐在极端(4)享受变动,这三项都是在锻炼心灵弹性。(5)归零重来,则是以静止放松来恢复心灵弹性──只有在最松的状态,橡皮筋的起伏才能比较大,因为一条绷紧的橡皮筋,能上下弹动的幅度会很小。
  为了让心灵弹性拉大到能轻松跨越生死之界,所以在谈“无常”时,一定是直指死亡,而死亡不是只有身体的死亡,还包括财富的死亡、名声的死亡、美貌的死亡、亲友的死亡等等。
  因为肉体死亡是人生最大、也是最难以承受的无常,所以大部分活着的人忌讳谈到死亡,但也因为死亡,让活着的人有机会停下来审视自己的人生、有动机去探索死后的世界,也可以说死亡是人生的进阶课程,让灵魂穿越受限的时空与身躯,到不可知的领域冒险。
  据说古罗马帝国将军凯旋归国时,身后会有人喊〃Memento mori〃,大意是:“虽然现在自己正风光,但不要忘记自己有一天会死”。想要穿越生死之界,首先要练习的就是打破“实”与“虚”、“物”与“心”的界线,这部分各位可以通过阅读《秘密》《失落的致富经典》这两本书,练习以心念创造实相的方法。过去我在创意行业长达20年,每分每秒都在锻炼想象力与预视力,我能很轻易地把脑中的愿景或情节,在最短的时间内以文字精确执行完成;当我能自由地游走在实与虚、物与心之间,我开始对看不见的灵魂与死亡产生了很大的好奇。
  真正让我亲身体验“灵魂出体”与“前世死亡”,是在一次印度闭关中心打坐冥想时的意外经验,全部过程都已经写在《梦、前世、灵魂之旅》中。但也是因为这次的经验,让“轮回转世”对我而言不再只是虚幻又科幻的名词,而是一个真实难忘的虚拟经验,于是我的灵魂变广大了,可以穿越生死之界,看到自己与某人的前世关系,看到自己其他的平行宇宙,看见自己的未来,包括自己还没写出来的书……。这对我而言如家常便饭,对许多修行人或是创意人而言也不是什么稀奇的事,我也确信每个人都可以开发(或说记起)这些能力,因为都是灵魂与生俱来的,只要是有助于自己成长的,不是去害人、侵入别人隐私、投机,这些超感官能力都是有机会被瞬间启动的。
  当我看完过去25世的经历,等于自己重温25次巨大的生死无常,我知道曾死于被闷窒息、落井断颈、瘟疫病死火化、战场刀伤、后宫毒死、弹火炸死、以及树下安静的圆寂,所以我对死亡基本上是不害怕的,也正因为我连死都不怕,所以我比一般人更敢冒险,因为我真切知道灵魂不死。
  20世
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