谁说这辈子只能这样李欣频的变局创意学-第6部分

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穆斯林在这个月的白天禁食，体验饥民的痛苦，进而去慷慨分享与布施给需要的人。
　　我每次在打扫房子时，会想象自己是个幸运继承此屋的流浪汉，本来自己一无所有，现在突然有了房子、有床、有水、有电、有食物、有书、有音乐。。。。。。生命从零瞬间一直加总上去，于是每次打扫完房子，就有满满的幸福感。但到晚上睡觉前，还是必须再度放掉所拥有的外在事物：财物、名声、身体……一切只要死亡带不走的都放掉，轻松无碍地入眠。
　　若当我白天又掉进追求目标的无明状态时，会观想西藏喇嘛们花几天几夜，以七彩细沙精雕坛城，然后瞬间毁抹殆尽，飞洒进河里的画面──我们的人生也是如此，再怎样灿烂夺目、金碧辉煌，最终也是瞬间火化成灰，回归天地。
　　放弃“安土重迁、死守家园”的旧观念，越早学会放下，届时真正面对灾难或是死亡时，就越能轻盈地跳换到新的能量状态。我建议把电影《2012》当成是模拟剧，亲身体验：如果遇到了这样的巨变，该怎样稳定情绪、判断形势、救己救人、或是安然地接受死亡？
　　眼前越来越多的崩解实例，小到个人的观念、工作、财富、关系、健康、对偶像的崇拜，大到一个金融银行、保险集团、医疗体系，将来甚至于教育制度、国家（小岛国因海平面上升而沉没、或是有些国家因金融泡沫、财务黑洞而瞬间宣告破产），都有可能会在我们料想不到的情况下突然崩毁。如果我们不是自主地学会放下，将来老天也一定会安排“让我们不得不放下”的事件，最后就是死亡：舍下自己的身体、家人、财富……让每个人在离开这所地球学校之刻，最终都能学会放下一切。所以我们就敞开心胸允许一切的崩解，接受一切如梦幻泡影般地全部消失，崩解消失之后，一切得以再生重生，毁不去的爱与经验都是最珍贵的。
　　城市越文明，人离大自然越远，于是就更难在变动的地球上生存。试想如果海地大地震发生在纽约、东京、伦敦、巴黎、台北这样的大城市，那些过惯富裕生活的都市人，能在无屋无水无食物的情况下活多久？所以越接近原始自然，活在越简单的状态，适应力与生存力也会越高。
　　

Give　“Up”，不是放弃，是交托
在过去，我一直是非常努力的人，但经常还是会遇到“怎么努力都没有用”的困境，我从一开始“不放弃、愚公移山地钻牛角尖”，到“绕路加速到达目的地”，到后来学会“待在原地欣赏风景，甚至惊觉自己在寻觅的宝藏，原来就是眼前的这块：以为是障碍物后来发现是矿物的巨石。这就正如电影《心灵印记》片尾的那几句话：“我跨越七大海洋、攀越七大高山、走过所有河谷，等我回到家时却惊异地发现，全世界就在我家的花园里，那一小片叶子的露珠里。”
　　所以不要莽撞地向外冲、向外闯，先看一下自己周围的环境中，有没有你想要运用的资源，然后再行动，这就是为何在变动局势之下，想比做更重要，因为之前提过，如果在不对的地方努力，一样是没有收获的。
　　我花了20年学会的最重要的事就是Give“Up”，表面意思是“投降”“放弃”，但积极意义却是“交付给高层”，每当我遇到努力也没用的情况时（比如与价值观差距很大的人沟通，或是等一个申请案的结果），我就直接Give　“Up”，假想我写了一张交托单，丢进一个通天邮筒，然后转身专心做我当下该做的事，不再花脑力去烦心，于是我跟上天分工把事情完成──我尽人事，他行天命。《当生命陷落时》这本书提到：“藏文有个字‘ye　tang　che’，ye的意思是”全部的，完全的“，tang　che的意思是”耗尽“，所以ye　tang　che就是精疲力竭、受够了、放弃要做得更好、到更好地方的努力，所以就放松了，安住当下，看到自己的实相”。所以当我们面临力所不及之时，要有Give　“Up”　的智慧与勇气，然后离开，继续往前走。
　　

向量子物理学探索“绝对零点”，在金刚经中体验“无余涅槃”
《宝瓶同谋》说：“进化不是逐渐添加东西，进化涉及真正的转变，涉及基本结构的重组。如果骨头的结构没有跟着改变，那么翅膀一点用处也没有”。
　　“放下”只是第一步，如果没有清除脑袋里原已设定的旧轨跡，很快又会恢复旧思维。加上现在游戏规则瞬间改变，只有那些能够迅速以跳跃式思维反应的人，才能随时适应、甚至主导这个新时代。所以进一步要做到的就是“归零”，因为只有在空性、空无之中，才有机会突变、诞生出全新的一切，而不是复制旧版本。这样，才有机会跳脱轮回，直接跳进新纪元。
　　当眼前无路可走，而回头路已被堵死，那么就跳过去吧，跳需要勇气与信任。很多人经常以“水”为例子：当你是冰块时，你的形状已经固定，不好移动，也无法再添加什么；而当你是水，你可以是任何形状，可以添加任何东西、可以流动；但如果加温到了沸点，变成了水蒸气之后就更自由了，无形地享受无边无际，可以飘过水无法越过的沙漠、峡谷，没有阻碍的到达任何地方──但这些转形，都必须放弃对原来形貌的执著，这就是生命中，信任与勇气最有创意的展现。
　　依照量子物理学的脉络，以弦理论的概念来看，如果我们要想出一个全新的创意，应该回到“全净空的量子场”（也就是科学推论出“零点”之所在），让自己放在一个“尚未有定义、一切尚未成形”的全空无、彷佛真空的状态，然后才可以“没有成见”“没有固定路径”地发想一切的可能，就像再来一场宇宙大爆炸般的创造力，如此就能发展出新的大脑神经元，创意就能瞬间扩张、繁演出无限可能；倘若没有回到“全净空的量子场”，而是依循旧的轨迹思考事物，那么就失去了原创的最大可能空间，这就是《灵界大觉悟》书中提到的境界：“我发现自己拥有另一项特异功能，只消在心中想象一个空白的空间，我就能离开地球，旅行到一个纯粹由观念构成的世界，在那儿，透过想象力，我可以随心所欲创造任何东西，我创造海洋、山脉和美丽风景，我甚至按照自己的意愿，创造人的形象。我创造过无奇不有、形形色色的东西，每一件看起来都跟地球上的东西同样真实。”
　　Ihaleakala　Hew　Len在他的的著作《零极限》中提到：“‘零极限’就是回到零的状态，在这个状态中，什么都不存在，但什么都有可能。在零的状态里，没有思想，没有语言，没有行为，没有记忆，没有程式，没有信念，没有任何东西，只是空无……如何用一个全新、无污染的镜头来消融其他镜头，一旦成功了，你就会到达所谓‘零极限’的地方”。
　　Ihaleakala　Hew　Len还进一步解释了“零极限”的概念：“你们可以过两种方式的生活：用记忆，或是用灵感。记忆是旧有程式的重演，灵感则是神性给你的信息。你若要的是灵感，而听到‘神性’的信息与接收灵感的唯一方法，是清除所有记忆，你唯一要做的就是清理，而这里所提到的‘神性’就是‘零’的状态，在这个状态中，我们没有极限，没有记忆，没有身份，只有神性。在生命的某些片刻，我们曾探访过零极限的状态，但大部分时间，我们都让垃圾，也就是称为记忆的东西一再重演。藉由清除，你来到一个零极限的地方，一个看穿意念、走向本源的地方，也就是零的状态”。
　　印度心灵老师Bhag*an认为：“到了2012年地球轴心会停止旋转，头脑跑掉了，过去一万一千年以来的‘业’也会瞬间消失”。今天姑且不论到底2012年之后，人的时间、业力是否会如期消失，但可以确定的是，人类灵性进化正往这个方向高速前进──“回到空的量子场”重新开创全新的生存方式，全新的自己，就是变局之下最重要、最关键的创意行动，也是能瞬间跳开赖声川所提的创意三毒“旧经验”“旧习性”“受限的动机”的关键方法。
　　如果你已经练熟了每晚睡前“放下”的功课，那我们就可以进一步练习“洗脑归零”了。奥修在《奥秘之书》有个很好的比喻　：“一个移动的头脑无法知道真实的存在是什么，你的头脑就好像一个照相机，如果相机在动，照片将只是一片混乱”，内在静止不受外在混乱焦躁的影响，灵魂的力量就能在此恢复自由创造丰盛的中心。我自己的方式是在睡前，特别是当天思虑的事太多时，假想我的整颗脑袋就是一台电脑硬盘，我已经懒得用杀毒软件扫描半天，于是只需把重要资料拷贝到移动硬盘，需要时再调阅即可，然后把我这颗“电脑硬盘头”整个格式化，全部清空，明早就会有一颗全新的“脑硬盘”可以高速无碍地使用。
　　如果你对佛经有兴趣，千万不要错过变局必读的《金刚经》，当你到达“我皆令入无余涅槃而灭度之”的境界时，那时连你的脑硬盘都消失了，整个宇宙就是你的“场”，正确地说应该是连“你”都消融在其中了，就像是现在当红的云端技术，你的资料库瞬间广大无边，你已经不再需要有限的电脑硬盘了。
　　

收起你的时钟：Timeless，是稳定面对高速高压最好的方法
《EQ》的作者丹尼尔？高曼，在《无尽的疗愈》序中提到：“我们每个人一生中都曾经因为某件很美的事，或因为做一件事太投入而完全忘我，忘却了时间也无视周遭的干扰。这些明亮的剎那是宝藏，它让日常的焦虑或惯常的念头止息，自然地引领我们进入另一种存在的状态。”
　　刚才在第四个关键词提到“接受变动”的态度。现在因为已经讨论到了“在量子物理场中归零、在金刚经中入涅槃”的境界，所以我们再深谈如何运用“timeless”的概念面对高速高压的环境。在《成为量子》文中有一段话，对我非常受用：“在你们时间谬误的观念里，你自己决定行事的时间、地点，那是违背一切量子概念的……”，这概念有点难懂，我试着用实例来谈：如果这件事非常重要，你在做这事时应该先脱离“时间线”的概念，把自己放在一个“无时间”的状态，因为“无时间”所以“没有急迫、没有压力、没有未来”，于是在做这件事时，会处在绝对的：悠闲、宁静、自在、喜悦──这也就是《探索意识极境》中提到的：“西藏密宗金刚乘，把狂喜比拟为钻石意识，以纯净的意识超越时间空间限制，藏着宇宙所有智慧与能量的创造力”。
　　电影《欢乐颂》中，贝多芬在平时生活的脾气非常暴躁，让身边的人都非常怕他、讨厌他，但当他开始创作音乐时，他完全宁静专注地投入他的创作，忘了吃饭忘了睡觉，仿佛时间在他的创作世界中停止了，于是他所创作出来的音乐，让所有的人如痴如醉，连讨厌他的人都会因为他的曲子流泪。
　　我再举一个自己的实例：虽然我现在写作的时间被切得零碎，也有交稿时间的压力，但只要我开始进入写作状态，一定是关闭手机、电话、电铃，打开宇宙清灵的音乐，然后把身边所有的时钟都收起来，让自己处在一个“完全无时间”的真空状态，等到饿了才起身去吃，累了就睡，醒来再写，没有固定的三餐与睡眠。正因为完全失去时间感，所以家里冰箱必须存放3天食物，因为有时写到一个段落想吃东西时，发现窗外天色已经是半夜了；也因为没有时间、没有自己，有时我走过镜子还会被邋遢的样貌吓到──这也是在“动中不动”的最高境界，直接把时速转为零，活在一个与时间无关的状态下，当你在做重要的事时，就不会被高分贝的“时间躁音”所干扰，就像多拉A梦的“时空任意门”：让此时此地的时间暂停，去另外一个时空冒险，冒险完再回到原时空，却没有人发现你曾经消失过。
　　

以电子游戏与前世回溯，练习无常视野
佩玛？丘卓在《当生命陷落时》中说道：“世界崩解了，我们处在不明状况的边缘，这时我们每个人的考验，就是能否安住在这个边陲地带，而不去具体地认定什么东西……安住在这种动摇的状态，安住在破碎的心，安住在胃痛，安住在绝望，安住在报复心之上，才是真正觉醒之路。守着那份疑虑，抓住在混乱中放松的诀窍，不要惊慌……精神旅程非关天国，也不是要到达某个美妙的地方。”
　　“无常”是每个人此生都必须面对的课题，但这几年将会变得更密集，所以我们必须加紧练习心灵的弹性，以适应震幅、震速较大的人生波段。本书前半部分所述五个关键词，已逐层讲了如何增加心灵弹性的方法：（1）宇宙视野：让你的焦点，不再惯性锁定在某个点上，平均施力，比较不会弹性疲乏。（2）风险共存（3）乐在极端（4）享受变动，这三项都是在锻炼心灵弹性。（5）归零重来，则是以静止放松来恢复心灵弹性──只有在最松的状态，橡皮筋的起伏才能比较大，因为一条绷紧的橡皮筋，能上下弹动的幅度会很小。
　　为了让心灵弹性拉大到能轻松跨越生死之界，所以在谈“无常”时，一定是直指死亡，而死亡不是只有身体的死亡，还包括财富的死亡、名声的死亡、美貌的死亡、亲友的死亡等等。
　　因为肉体死亡是人生最大、也是最难以承受的无常，所以大部分活着的人忌讳谈到死亡，但也因为死亡，让活着的人有机会停下来审视自己的人生、有动机去探索死后的世界，也可以说死亡是人生的进阶课程，让灵魂穿越受限的时空与身躯，到不可知的领域冒险。
　　据说古罗马帝国将军凯旋归国时，身后会有人喊〃Memento　mori〃，大意是：“虽然现在自己正风光，但不要忘记自己有一天会死”。想要穿越生死之界，首先要练习的就是打破“实”与“虚”、“物”与“心”的界线，这部分各位可以通过阅读《秘密》《失落的致富经典》这两本书，练习以心念创造实相的方法。过去我在创意行业长达20年，每分每秒都在锻炼想象力与预视力，我能很轻易地把脑中的愿景或情节，在最短的时间内以文字精确执行完成；当我能自由地游走在实与虚、物与心之间，我开始对看不见的灵魂与死亡产生了很大的好奇。
　　真正让我亲身体验“灵魂出体”与“前世死亡”，是在一次印度闭关中心打坐冥想时的意外经验，全部过程都已经写在《梦、前世、灵魂之旅》中。但也是因为这次的经验，让“轮回转世”对我而言不再只是虚幻又科幻的名词，而是一个真实难忘的虚拟经验，于是我的灵魂变广大了，可以穿越生死之界，看到自己与某人的前世关系，看到自己其他的平行宇宙，看见自己的未来，包括自己还没写出来的书……。这对我而言如家常便饭，对许多修行人或是创意人而言也不是什么稀奇的事，我也确信每个人都可以开发（或说记起）这些能力，因为都是灵魂与生俱来的，只要是有助于自己成长的，不是去害人、侵入别人隐私、投机，这些超感官能力都是有机会被瞬间启动的。
　　当我看完过去25世的经历，等于自己重温25次巨大的生死无常，我知道曾死于被闷窒息、落井断颈、瘟疫病死火化、战场刀伤、后宫毒死、弹火炸死、以及树下安静的圆寂，所以我对死亡基本上是不害怕的，也正因为我连死都不怕，所以我比一般人更敢冒险，因为我真切知道灵魂不死。
　　20世