修者长生路-第40部分

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　　　　“小子，你就等着受死吧，这次你死定了，哈哈哈，七杀神碑，这可是传说中的魔道至宝，桀桀桀，早就听说出世了，没想到竟然落到你小子手里了。血煞阴雷，给我爆。”
　　　　血云顿时翻滚的剧烈了数倍，凝结出一个个的血柱，血柱在凝结到拳头大小的时候，便轰的一声爆炸，强横的能量轰向颜潭。
　　　　好像是受到了刺激，七杀碑发出一股红色的光芒，把血煞阴雷爆发出来的强横能量挡在外面。七杀碑发出的红色光芒和血云相碰发出孳孳的声音。
　　　　颜潭轻轻的一弹诛天剑的剑身，两朵碧绿色的火焰从诛天剑的剑身里飞了出来，一朵如婴儿的拳头大小，好像是一朵灵芝，另一朵则只有这一朵的一半大小，两朵火焰互不干扰，各自飞开，钻进血云之中就发出滋滋的声音。
　　　　一股股冒着恶臭的黑烟从血云里冒出，血云的体积快速的变小，而两朵火焰也在发生着变化，较大的那朵变得越来越凝实，体积也越来越小，更加碧绿，好像是一朵碧玉。
　　　　另一朵火焰的颜色却在慢慢的改变，从一朵碧绿色的火焰慢慢的变成了一朵金色的火焰，金色的火焰的体积更小，这有拇指大笑，火焰分成三层，最里层好像是一个空洞，成了无色的火焰，再向外是中间一层，是紫色的火焰，再向外，就是最外层是金色的火焰。
　　　　火焰里传出一股恐怖的能量波动，在两朵火焰全都变成了一朵拇指大小的火焰时，迅速的靠近，最后竟然纠结在一起，一金一绿快速的旋转，形成了一个金绿太极图形。
　　　　两朵火焰一冷一热，在血云之中快速的穿梭，留下一道道的窟窿。最后，七杀碑好似长鲸吸水把周围的血云全都吸进了七个血红色的杀字之中，血煞阴雷都没有发挥作用就成了七杀碑的食物了。
　　　　颜潭伸出手掌，金碧火焰落到了颜潭的手心里，颜潭只感觉到一朵阴凉，一朵炎热，正好是一阴一阳两朵火焰。
　　　　血云消散，红色的丝线去没有消失，仍旧慢慢的纠结着，缠向颜潭，手指轻弹，金碧色的火焰飞向纠结成一条血色长龙的血色小幡。碰到血红的长龙，金碧色的火焰轰的一声变成了一朵栲栳大的火焰，一金一绿两朵火焰烧向红袍人。
　　　　颜潭早在看到红袍人之时便用神识观察过周围，周围附近数百里根本就没有其他修者，所以也不怕被人看到七杀碑，而这人也是死定了，不然，颜潭也不回召出七杀碑。现在没有用七杀碑轰杀对方，只是想试验一下自己的实力。
　　　　现在颜潭对自己的实力也有了一定的了解，便不准备再耽搁时间，于是心中一动，从七杀碑上面的一个血红色杀字飞出一个虚淡的杀字，轰向不远处的红袍人。
　　　　红袍人正在全力施展血色小幡，杀字轰来根本就没有时间躲避，就好像是轰击红色宫装女子一般，红袍人只是瞬间便被轰成了一地血肉，只留下了一个乾坤袋。
　　　　颜潭单手虚抓，乾坤袋便飞到了手，看了一眼便放到自己的乾坤袋里，迅速的离去，这里的波动实在是太大了，如果不快点离开，等一会儿就有其他的修者来了，那时就麻烦了。
　　　　很快，颜潭就来到了自己开辟的山洞，盘膝坐下，慢慢的把心思静了下来。
　　　　思考着最近一段时间的事情，然后又把心思放到了修炼之上，儒家修炼之法在世间流传的非常少，大众所知的就是静坐修炼，这是一种常见的修行之法，但是却没有修炼口诀相配合，就好像道士和尚打坐参禅一般。
　　　　这里说一下儒家修炼之法。儒家功就是儒家的学者以及信徒修炼的一种功法，儒家功将正常的生活、道德修养和练功融合为一体，练功的目的是更积极的入世和更好的治国，而不像佛家和道家那样为了出世，这是儒家功的特点。
　　　　《大学》中记载，“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知则格物，格物而后知至。”
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第八十一章　山洞悟道
　　　　　　　　　　　孔子曾创心斋之法，所有儒者皆可修炼，这是一门大众之法，但也是一门高深的法门。
　　　　孔子曾如此对弟子颜回道：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以气，听之于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者，心斋也。”
　　　　心斋即是通过意念专一、呼吸细长、耳之不闻、唯心能觉，进而达到神气合一，进入清静纯一的境界，修炼至大成便可以足不出户而知天下。
　　　　而亚圣孟子又进一步提出，内观养心养气之法，此法分为两层，第一层为求放心或养夜气，既是收敛为外物迷惑的心，寸养清明之气。
　　　　第二层则是，思诚和养浩然之气，思诚就是悟道，养浩然之气就是一种“至大至刚”的宇宙元气。
　　　　以后各个儒学宗师所创修炼之法都是以此二圣之法为基而来。现在的儒修者则把儒者修炼境界分为四个层次，即为：练气期，吞气期，养气期和结丹期。
　　　　就是颜潭所修习的紫煞诀也隐隐的和二圣所说之法有意丝丝的联系，现在的颜潭就是练气静心，收敛为外物所迷惑之心。
　　　　颜潭心中默念“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天命之谓之性，率性之谓道。唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
　　　　“这和修道者所追求的最终目标是一样的，都是为了参悟透大道，达到永恒，只是，圣人之言看起来虽是简单，但是真正能够做到却又有几人呢？呵呵，如果都能够做到，那还不是圣人满天飞。”
　　　　想到这里颜潭不自觉的笑了起来，“自己还真的把修炼想的简单了，修炼之路漫漫修远，不是一朝一夕就能够有所成就的。”
　　　　颜潭有种明悟，自己之所以不能够突破道吞气期，很有可能就是自己还无法收敛被外物所迷惑的心，一旦自己的心神收敛，也许就能够突破到吞气期。
　　　　道家讲究炼心炼性，性命双修，而佛家则是明心见性，四大皆空。和佛道不同，儒家讲究的是存心养性，内圣外王。
　　　　“存心”者，存其本心也；“养性”者，养其本性也，亦即养其天心天性也。人与天俱来之本来心性，无不纯乎至善。故只须存养之勿失，勿为后天境地与乎物欲意念所转，便自可入欲圣地而与天合。
　　　　至于内圣外王，这本是道家的政治思想，但是用来阐述儒学却是最合适不过，内俱圣人德才，外施行王道，而用于修炼则是内俱有圣才，而外则王道，王道而不霸道，这就是儒门修炼法诀。
　　　　颜潭现在对于儒学了解的是越来越多，对于修炼的方向也越来越明确。想着最近自己的表现，感觉自己有点超脱了王道，而多了点霸道，对于宫装女子还有红袍人都是直接轰杀，根本就没有一点还转的余地。
　　　　霸道有余而王道不足，有失儒家修炼目的。
　　　　随即，颜潭便想到了最近自己得到的七杀碑，自己的转变和这块七杀碑有很大的关系，自从得到了这块七杀碑，颜潭就发现自己杀伐决断，无不狠辣无情，已经失了儒家的本心。
　　　　“难道我已经有点入了魔道？怎么最近自己下手都非常狠辣，毫不留手，就是对付那只妖兽也是施展自己最强大的手段，施展浩然剑气，陷仙剑气和诛仙剑气攻击，这可是颜潭保命的手段，就是攻击吞气期的强者，也能够让其手忙脚乱一阵，更何况是一只已经受了重伤的妖兽。唉，自己最近这是怎么了？难道真的失了本心？”颜潭静静地盘坐在地上，内心不停的思考着最近自己的所作所为。
　　　　“也许自己真的有点依赖强大的法宝，放松了自身的修炼，有了惰性。等自己悟通这一点，自己也许就自然的突破到了吞气期。”颜潭内心升起了一丝明悟。
　　　　“上古大圣荀子认为人性本恶，难道还真有一定的道理，自己现在在利益的面前已经开始有点不择手段了，难道这就是性恶？呵呵。管他是性善还是性恶，只要坚持自己的本心就行了，管其他人怎么想呢？”颜潭再也不胡思乱想，召出七杀碑，便盘膝做到七杀碑上面，静静地参悟天地之道，以便做到上体天心，民心最终达到与天地同参。
　　　　小白虎则在洞府里四处乱跑，看到颜潭像一个石头雕像坐在那里动也不动，感到无聊之极，一个人怎么也找不到乐趣，洞府的四壁之上已经留满了小老虎的虎爪印，这已经不能让小老虎感到兴奋好玩了。
　　　　来回的在洞府里走动，不时的低吼几声，表示自己的不满，可惜，这根本就无法引起颜潭的注意。
　　　　日出日落，已经过去了三天了，颜潭在这三天内，一动也不动，每当朝阳从东方升起之时，便有一股紫气从东而来，射入山洞之中，从颜潭的眉心没入体内，这紫气便是浩然之气，是一种至刚至阳的宇宙元气。
　　　　颜潭体内的紫色真元变得更加凝实，下丹田和上丹田之中的紫气团也变得更加凝实，体积变得更小，紫雾紫色气团周围缭绕不断，那道连接上丹田和下丹田紫气团的那道紫气住也变得凝实了许多，就好像是一座桥梁连接着两个人。
　　　　头顶也升出一朵紫色的莲花，正是那朵紫莲，紫莲缓缓转动，吸收着周围天地间的浩然之气，然后再注入到颜潭的体内。增加着颜潭的实力。
　　　　颜潭的内心越来越空明，整个人感觉飘飘渺渺，好像飞翔在云端，有种淳德凝道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行与天地间，视听八远之外的感觉。
　　　　这好像是儒家心学宗师王阳明在龙场悟道之时的体悟，而其正是在龙场悟道三年才使自己修炼大成。
　　　　“难道自己心神修为也有了这么高？”颜潭不可思议的想到。
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第八十二章　万物森然于方寸间
　　　　　　　　　　　龙场悟道，说的是儒家宗师王阳明的事情，这也是奠定王阳明成就一代宗师的起点。并且创出了心即理、知行合一、致良知的基本框架。
　　　　龙场悟道也因此被蒙上了一层神秘的面纱，王阳明好像是在一夜间大彻大悟，继而使王派心学臻于炉火纯青的境界。
　　　　这件事情是说王阳明在兵部做官之时因开罪了宦官刘瑾，而被廷杖四十大板后，发配到贵州龙场，而这一住便是三年，王阳明遭此祸难，心境自是孤独、寂寞、苦闷、悲切，有意气风发到衣食无着，这种有天堂到地狱的巨大反差，使他如跌入万丈深渊，万念俱灭。
　　　　在此绝望之中，淳朴善良的龙场人却给了他无私帮助，是他的心境有了很大的改变。他开始用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实，走上了一条艰苦、独特的道路，从而成了他人生中的一大转折，成了他心学大成的开端。
　　　　在龙场万山，默记《五经》要旨，领悟孔孟之道，忖度程朱理学，终于超脱了世间凡俗，探讨到了人生解脱之路。
　　　　更有后来的“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便如此花不在你的心外。”“万物森然于方寸间，满心而发，充塞宇宙。”“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。”
　　　　颜潭感觉自己就是整个宇宙，而整个宇宙就在自己的方寸之间。
　　　　心神无限的外放，好像是电磁波一般，朝着无限的宇宙发散而去。颜潭感觉现在自己的内心就是整个宇宙，而宇宙就是自己内心。
　　　　也不知过了多久，散发出去的神识如滚滚潮水，迅速的朝识海归来。
　　　　“夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广被万物而无或遗，中应万事而无不当。故天下万变万化，要皆备於吾心，一心不动，肆应咸宜。”
　　　　“万千大道皆在我心，这也许就是心学吧。”好像是悟通了什么，颜潭体内的浩然之气快速运转，在体内的经脉之中运行不休，开始时好像是小溪流水，过后却好像是汹涌的大河，激流澎湃，无始无终。
　　　　紫色的浩然之气在颜潭的体外形成一个紫色的光圈，好像是佛陀后面的佛光，缓缓的睁开双眼，看到小老虎正飞到自己的面前扭着个脑袋看着自己，好像是发现了什么不可思议的事情，正在歪头思考。
　　　　“没想到突破到吞气期的要求竟然是斩断世俗执念，切断世俗羁绊，做到万事万物皆在心中，心中有大千世界，一切尽在心中。进退自如，逍遥遨游。”经过这次的明悟，颜潭的心神境界提高了很高一大截，全身的真元在经脉之内奔流不息，冲刷淬炼着经脉，使经脉变得更加坚韧宽阔。
　　　　浩然之气不断融入丹田之中的紫气团，温养着那两团紫气，使紫气团变得更加凝实圆润。而天地间的灵气也不断的被吸入身体之内，淬炼着肉身，使身体变得更加强大。
　　　　“你看起来好像有点不一样了耶。”一道稚嫩的声音响起，竟然是面前这个小不点般的老虎说话，颜潭感到非常吃惊。妖兽能够口吐人言至少也得修炼百年，甚至更久，而这只小老虎才出生没多久竟然能够口吐人言？太不可思议了。
　　　　“难道这只小老虎的横骨早就没有了？天生就没有说话的障碍？”颜潭心道。
　　　　妖兽不能言语，主要是因为妖兽体内有一个横骨，是他们无法像人类一般从小就可以说话，只能发出无用的吼叫声。只有等妖兽修炼有成，才能借助体内的妖力炼化横骨，消除了说话的障碍，这才能口吐人言。这也是妖类为什么努力修炼，结成妖丹，变化成人原因之一。
　　　　伸手把小老虎抓到怀里，使劲的揉了揉，道：“哈，没想到你竟然能够说话？快说说，你是什么来历？为什么能够不修炼就能够口吐人言？不然，饿你十天半个月，让你享受一下。”
　　　　“我怎么知道，我如果知道早就去找我的父母了？我脑袋里好像有道封印，等解开了我的封印，这些问题也许就能够解开了。你是怎么回事？刚才你全身都在发光耶？太威风了，教教我吧？”两个小虎爪抓着颜潭的衣服可怜巴巴的道。
　　　　“等你能够进化成人的时候，我再教你，现在你无法修炼。不过我倒是有几篇妖修的功法可以给你。”颜潭有摸了摸小老虎的脑袋。
　　　　“切，你的妖修功法？我自己脑袋里早就有了一套修炼功法了，好像是有人早就可在我脑袋里了，想不明白。”小老虎一副沉思的表情，直看得颜潭想笑。
　　　　“你先到一旁，我现在对于儒门心学有了一定的体悟，虽然还没有大成，距离宗师王阳明的吾心即是宇宙，宇宙既是吾心还有十万八千里，但是也他进了门槛了。没想到无意间竟然领悟了心学，不知道理学又是怎样一种境界。等我准备一下，我们就到我原先的地方，那里可是有很多好吃的。”颜潭开头道。
　　　　听到吃的，小老虎变的非常乖，刺溜一下便到了洞口一旁，静静地看着颜潭，好像一只可怜的小猫，一双大眼睛不停的眨呀眨，都快能够说话了，颜潭直看得毛骨悚然。
　　　　来到七杀碑一展开外，看着高约七丈，宽约三丈，厚一丈的巨大石碑，颜潭仍旧感到一股震撼，特别是碑上的七个血红色的杀字，里面好像有无数的魂魄在凄厉惨叫，一股非常隐晦的孤傲之气直冲九霄。
　　　　这股气势也只有颜潭才能够清晰的