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齐鲁文化-第30部分
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崂山
在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。据测量：绕崂山的海岸线长达87公里，沿海的18个大小岛屿构成了崂山的海上奇观，也使得崂山拥有“海上名山第一”的美称。唐代大诗人李白曾用“我昔东海上，崂山去紫霞”的诗句赞美崂山的山光水色。
崂山不仅有奇石怪洞，还有清泉流瀑，山顶上还有一块几尺见方的岩石，名曰“盖顶”，仅能容三四人，在此处可看到“巨峰旭照”、“崂山火球”、“云南奇观”、“巨峰佛光”等四大奇观。
崂山还有一个名叫龙潭瀑的瀑布，当地人称之为“玉龙瀑”，坐落在崂山南麓八水河上游。龙潭瀑水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷，沿路数十条溪水聚成一股急流，奔腾而下，在高约30米的崖顶平台上平直冲出，水在半空飞旋几个曲折后合成一道宽约5米、长约30米的瀑布，然后顺着90°的峭壁跌入碧潭中。其气势好似一条矫健的玉龙从悬崖之巅腾云驾雾般呼啸而下，因此取名“龙潭”，成为崂山十二美景中的“龙潭喷雨”。
龙潭瀑下有一块巨石，下尖上平，坐在台上既可眺望四周雄峻的群峰，又能仰视“龙潭喷雨”的美景。清朝学士蓝桢之在观看龙潭瀑后，挥毫赋诗称赞：“百尺峭壁高无已，左右青山相近比。一练高挂悬崖巅，玉龙倒喷西江水。余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。只因泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。”
崂山不仅风景优美，还是道教名山。据历史资料记载：早在西汉，道教就已在此传播，并历经宋、元、明、清而经世不衰。最盛时有“九宫八观七十二庵”，上千名道士，著名的道教人物丘处机、张三丰等都曾在此修道，号称“道教全真天下第二丛林”。
崂山上的道教古迹很多，但最为辉煌的建筑为太清宫，又称下清宫，坐落于崂山东南蟠桃峰下、崂山湾畔，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年），因前临太清湾而得名，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。太清宫现存三清殿、三官殿和三皇殿等三院。宫中奇花异卉，四时不绝，特别是耐冬（常绿灌木或小乔木）花盛开时，红艳如火，景色异常优美。蒲松龄《聊斋志异·香玉》所写的红衣女子绛雪就为宫中耐冬化身。三清殿前有一泓碧水，大旱之年也不涸竭，宫中道士名之为神水泉。三皇殿内镶嵌着元世祖忽必烈护教文碑和成吉思汗颁发的金虎符文。宫后的巨石上有康有为（1858—1927年，清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领）题刻。宫东道旁的巨石高达丈余，上刻“波海参天”四个大字，下面是一行小字：“始皇帝二十八年游于此山”。
第八章 齐鲁名山古寺（5）
崂山已被国务院首批审定为全国名胜景区之一。游览线路共有三条，即南线、中线、东线，其景色各不相同。
南线是指沿石老人国家旅游度假区上山，能够游览太清宫、徐福岛、龙潭瀑、上清宫、明霞洞等景点，既能看到瀑布飞流直下等山水奇观，又能听到寺庙中悠扬的钟声，可谓动中有静、静中有动。
中线是以北九水为主的旅游线路，主要浏览水景。所谓“九水”，是指人行泉畔回转处，涉水9次，每次为一水。水有缓有急，或急流险进，或细水潺潺，或止若深潭，水畔怪石叠岩、花影绰约、松木林立，更衬托出水的秀美。北九水中最为著名的景观是潮音瀑，每逢雨季，瀑布飞流直下、浪花如鳞、其声似潮、气势非凡。
东路以太平宫、狮子峰、华严寺为旅游线路，沿途可看到卧鱼石（这块巨石型状似鱼，用手敲击所发出的声音好似鱼鼓）、罗延窟等景观。
五、海上仙山之祖：昆嵛山
昆嵛山位于胶东半岛东部，地处烟台、威海两地交界处，跨文登、牟平、乳山三市区，面积约48平方公里。其主峰泰礴顶海拔923米，相对高差800余米，雄伟奇峻，为胶东第一高峰，自古以“秀、古、奇、俗、幽”著称于世。
昆嵛山
昆嵛山方圆百里、山势绵延、峰峦叠翠、谷深林密，清泉飞瀑不可胜数。相传：神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等三座海上仙山均是由昆嵛山衍生而来的，故昆嵛山有“海上仙山之祖”的美誉。因为民间传说中主管长寿的神仙麻姑就是在昆嵛山上修炼成仙的，所以昆嵛山古名姑余山，就是说麻姑羽化成仙后留下了这座大山。所以山上至今还有麻姑冢，是后人为纪念传说中的女神而建立的。
据史书记载：早在秦汉年间，昆嵛山就已经被佛教、道教的僧人、道士们相中，他们纷纷来此修建道观、寺庙。到隋唐年间，昆嵛的七十二峰（崮），峰峰有寺庙，崮崮有道观，香火经年不断。金元年间，陕西咸阳名士王重阳云游至此，发现昆嵛山正是自己的心仪之地，遂在此修仙布道，创立了道教全真派，昆嵛山从此成为中国道教名山。
昆嵛山峰峦叠翠、古木参天、资源丰富、林木结构合理，现已形成较为稳定的森林生态群落，森林覆盖率达82％以上。山中有木本植物320多种、草本植物600多种、可供观赏的花卉340多种，其中有南方的杉木、东北的红松、美国火炬松、山东最大的“活化石”水杉、落叶松、马褂木、华山松、辛夷花、火炬树和千年树龄的银杏、杜松、300年树龄的北方玉兰王等等。
昆嵛山属长白山系，崂山山脉，多为花岗岩，地形复杂多变，沟谷曲折幽长，形成以溪水、瀑布、清潭、山泉为主的水体景观。在众多景观中，九龙池瀑布是一处“人间仙境”：九龙池是自然形成的九个水池，悬在半山腰，飞溅的瀑布相互撞击，尤为壮观。传说这九个水池是九条巨龙留下的：九条巨龙犯罪被贬到此地，后来天下大旱，玉帝令他们戴罪立功。九龙被赦免后，非常感激，施展神威破壁飞出，留下了这九个水池。
昆嵛山由于地形地势特殊，形成了众多自然奇景，最著名的有“泰礴日出”、“昆嵛叠翠”、“龙池喷雪”、“山市蜃楼”、“古洞烟霞”等。
除了自然景观，昆嵛山的人文景观也非常多，包括古迹遗址、碑碣石刻、名人史料等，如全真教的发祥地烟霞洞、胶东第一古刹无染寺、名扬全国的岳姑殿、龙王庙、九龙池、齐王坟等。全真教的发祥地烟霞洞内有元朝和明朝的圣旨碑、“铜碑”、丘处机手书石刻；无染寺中有唐昭宗光化四年的无染院碑、清光绪年间重修无染禅院碑等。
第八章 齐鲁名山古寺（6）
此外，昆嵛山上道教遗址遍布，是一座天然道教博物馆。如“混元殿”、“众仙坟”、“老君庙”、“卧仙石”、“会仙桥”、“玉皇阁”、“聚仙台”、“东华宫”、“三清殿”等，至今香火不断。这些人文景观与自然景观融为一体，进一步体现了“古”、“秀”、“奇”、“幽”、“俗”的特色。
昆嵛山不仅古老神奇、秀丽多姿，而且位置优越、交通便利。近年来，政府加大开发力度，初步形成了吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游服务体系，目前已推出泰礴顶、烟霞洞、九龙池、岳姑殿和无染寺等5个旅游景区，数十个旅游景点，是休闲度假的理想之地。
六、人间仙境：蓬莱阁
蓬莱阁位于蓬莱城北的丹崖山上，始建于宋代，原本是一幢单独的阁楼。明朝年间，官府在附近增建了一批建筑物，通称蓬莱阁。清代，蓬莱阁再次修缮扩建，形成了我们现在所看到的坐北朝南、双层木结构、绕以回廊，并由蓬莱阁、吕祖殿、三清殿、天后宫、龙王宫、弥陀寺等建筑组成的蓬莱阁，整个建筑占地面积达到了189万平方米。
由于居中的主体建筑“蓬莱阁”掩映在苍松翠柏之间，再加上当地海水浩淼、云雾变幻，有“仙阁凌空”、“海市蜃楼”、“渔梁歌钓”、“日出扶桑”等十大胜景，还有秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说，所以这里始终带有浪漫的神秘色彩，被当地人称为“人间仙境”。
走近“蓬莱阁”就可发现阁门上方悬挂着一块横匾，清代书法家铁保书写的“蓬莱阁”三个大字雄浑有力、刚健俊朗。“蓬莱阁”内供奉着三组“神仙”塑像：第一组塑像是东海龙王敖广的龙王宫；第二组塑像是海神娘娘林默的天后宫；第三组塑像是八仙聚居的蓬莱阁大殿。
“蓬莱阁”风景优美，自古就成为文人墨客的聚集之地，阁内的亭、殿、廊、墙之间，楹联、断碣、碑文、石表等比比皆是，最为有名的应属蓬莱阁东侧的“碧海丹心”石刻，乃是我国著名的爱国将领冯玉祥的手迹。据说：冯玉祥将军与李烈钧先生等人在1939年曾经游览蓬莱，当时正值抗日战争最为艰苦的时候，众人都不满蒋介石明抗日、暗卖国的做法。李烈钧先生游到兴处，挥毫写下了一幅对联：“攻挫若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。”然后让冯将军题横幅。冯玉祥略加思索后写下了“碧海丹心”四个大字。后人为了感念他的爱国豪情，将“碧海丹心”刻成石碑用以存留。
除此之外，“蓬莱阁”后壁上还刻有“海不扬波”四个大字。据说此字创作于1840年。当时鸦片战争已经爆发，山东巡抚托浑布兼办海防。有一天，他登上蓬莱阁，放眼远望广阔无际的大海，触景生情，挥笔写下了“海不扬波”4个字，以此表达希望万里海疆平安无事的心情。
1894年，甲午战争爆发。日舰的炮弹在海战中击中蓬莱，“海不扬波”的“不”字被炮弹击中，只剩下了“海扬波”三个字。后来有人又将“不”字添上，这才是我们所看到的“海不扬波”。
“蓬莱阁”的下方有一座水城，名叫“蓬莱水城”，据说始建于宋代，当时称“刀鱼寨”。元末明初，北方沿海经常受到倭寇的侵扰，于是明朝政府在“刀鱼寨”的基础上开设水闸，将海水引入其中，并修筑土城，取名叫“备倭城”。土城共有南北两门，北门叫水门，门上有栅闸，可以控制船只出入；南门为振阳门，与陆地相连，可方便车马行人出入。明代后期，统治者又用砖石堆砌墙面，并在东西北三面增筑炮台，以控制附近海面，且这种建筑规模、风格保存至今。
第八章 齐鲁名山古寺（7）
七、东泰山：沂山
沂山古称“海岳”，别名东镇，有“东泰山”之称，是沂蒙山的主脉。“嵬嶷磅礴，与岱埒尊，表镇东方而萃秀，实齐东之巨镇也”，所以沂山一直享有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。主峰玉皇顶海拔1032米，被誉为“鲁中仙山”。
古时，人们称一个地方的主山为镇——“每州之名山殊大者，以为其州之镇”。而沂山既有海拔10317米的高度，又跨越东西20多公里，南北长50多公里，面积数百平方公里。主峰玉皇顶周围还环绕着29座不同姿态的奇峰，成为鲁中地区的镇。
据《史记》记载：黄帝曾登封沂山，汉武帝曾亲临其下，令礼官祀之。隋、唐、宋、元、明、清各代均有增封，祀典不废。
据民间传说：赵匡胤曾在沂山与后周大将韩通进行过激战，当时幸亏得到沂山之神相助，才能战胜韩通。因此，赵匡胤黄袍加身建立大宋后，钦封沂山为东镇，并在沂山东麓的九龙口处修建东镇庙作为纪念，此后还曾携文武百官前往祭告。
左思《齐都赋》记载：“神岳造天，唯此山可以当之。”由于沂山独居鲁中、山峦重叠、群峰竞秀、松林茂密、风景秀丽，文人墨客纷纷来此游览，并留下了不少诗句，如明代吏部尚书乔宇赞道：“平生溪山颇登陟，如此名山初见之。徘徊尽日不忍去，似觉岩壑生春姿。”
沂山为岩浆岩石质山地，玉皇顶是沂山主峰，海拔1032米，上有玉皇阁、玉皇庙、望海亭、探海石、太清洞等，因建有玉皇庙而得名。玉皇顶巍然耸立、气势磅礴，有盘山公路通山顶。站在山上遥望远方，可见万山下伏若丘、水库如镜、河流如带。加上彩云笼罩、晚霞流飞，使天际、峰峦、溪壑历历在目，真可谓“沂山晚翠接云端”。
玉皇顶东侧是一片古式圈椅型的山坳。传说：东汉年间这里曾建有一座古寺，当年殿宇崇丽、古木聚秀，有僧侣上百人，晨钟暮鼓，香烟缭绕。元代时，一场大火将庙宇烧毁，如今古寺的旧址上只存有一幢石碑，堪称历史的见证。旧址周围虬松苍翠、密竹荫深，有栗抱松、迎客松、蟠龙松等千年古木，其枝干虬屈盘旋、千姿百态。
沂山东麓九龙口还有一座东镇庙，面临汶河、负岭傍水、风景幽雅。据资料记载：该庙建于西汉太初三年武帝亲临沂山祭祀时，名曰“泰山祠”。隋文帝开皇十四年，庙址迁移，并更名为“东镇沂山神庙”。宋建隆三年迁于目前的所在地，更名为“东镇庙”。庙的格局为中国传统的院落形式，院内以甬路、花墙相隔，共分东、西、中三个院落。主体建筑位于中院，前面为拱形牌坊式山门，门上的石匾额刻有“东镇庙”三个大字。山门东西两侧各有两间将军殿，又叫“神君殿”。殿后的东侧为钟楼，西侧为鼓楼，均为亭阁式。继续往里走是“御香亭”，其后是正殿，为东镇庙的主体建筑，雕梁画栋、金碧辉煌、光彩夺目。整个大殿的造型、风格、彩绘与北京故宫殿宇相似。西院公馆门上的匾额写着“万山深处”四个大字，遒劲秀丽、奇古浑朴。馆内有“净风轩”。东院公馆的规制、用料、砌筑工艺等均不如西院，但楼亭廊庑众多。
东镇庙自建成后，帝王将相封祭沂山时便都在此处立碑碣留作纪念，再加上名人墨客来此游览并题诗镌碑，在东镇庙院内外留下了大量碑碣。据统计：至清末民初，东镇庙已形成规模宏伟、气势壮观的东镇碑林——大小碑碣360余方。其中包括：宋乾德三年太祖赵匡胤的御碑、宋仁宗景佑御碑、元成宗大德二年（公元1298年）诏封沂山为“东安王”的蒙汉两文碑、明洪武三年（公元1370年）朱元璋诏封“沂山之神”御碑、清康熙的手书“灵气所钟”御碑、清乾隆手书“大东陪岳”御碑等等，共计御制碑文40余幢。其他碑刻除钦差和地方官告祭东镇所留外，全部是文人骚客游览沂山的题咏，如宋代户部尚书北海太守范仲淹的诗碑、宋礼部尚书苏轼的诗碑、明弘治进士陈凤梧赞咏沂山的手书行草诗刻、明永乐四年（1406年）征伐安南黎苍父子犯边的祭告碑等。
第八章 齐鲁名山古寺（8）
碑碣不仅都出自名人之手，记述了历代王朝致祭东镇的香火盛事，还记载了当时的军事、政治和自然灾害等状况，歌颂了东镇的奇山异水。可惜的是东镇庙及东镇碑林因年久失修，再加上风雨剥蚀与战乱摧残，目前已损坏严重。1976年，山东省人民政府拨专款对东镇碑林进行了挖掘、考察和修复。1999年，复立古碑100余座，初步恢复了东镇碑林的面貌。
沂山东镇寺东2公里许有一个非常闻名的景观——百丈瀑布。其高约百丈、外壁陡绝、高峭如劈、形为半环、东南向。百丈悬崖之巅，清流如带、奔腾而下，遥望若白练悬挂，逼视如细雨蒙蒙。由于年代久远，外壁挺出之石已在水流的冲激之下坠落崖下，而落水击石造成的四溅水花依然犹如万粒银珠飞崩。悬崖之下有一平坦的巨石，可端坐观瀑，四周峭壑阴森，松柏凝寒，积雪常�
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