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齐鲁文化-第27部分
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终拥乃芟瘢鞑嘤斜彼涡腿甑谋蹋厦婵套拧跋仁ψ薰献用砑恰本鸥龃笞帧＞菔肥榧窃兀捍蟮钤诟鞲龀兴鸹伲嘉薰�38次。除了亚圣殿外，孟庙内还有启圣殿、孟母殿、寝殿和御碑亭等众多各具特色建筑，这些殿堂无不雕梁画栋、金碧辉煌。。 最好的txt下载网
第七章 齐鲁先贤遗迹（7）
孟庙内还生长着各种古木，有柏、桧、古槐、银杏和紫藤等。这些树木大多栽种于宋、元时期，虽然距今已有近千年的历史，仍然青翠翁郁、森然茂盛。此外，在众多古树中还有“藤系银杏”、“古柏抱槐”、“桧寓枸杞”、“洞槐望月”等四大自然奇观。“藤系银杏”在孟庙斋戒门内，银杏树已有700余年的历史，至今绿荫蔽满整个庭院。银杏树下有一株枝干粗壮、直径约40厘米的百年紫藤萝缠绕着它，一直伸展到树顶。每年的四五月间，紫藤结出串串花穗，如紫玉串串，煞是喜人。“古柏抱槐”在知言门外，已有700余年的树龄，树干周径约46米，树干中心从根部起长出一株巨槐。两树的树干合为一体、连理缠绵，枝叶则青葱茂密，是国内罕有的双树寄生景观。“桧寓枸杞”在孟庙寝殿前的露台上，为北宋宣和年间栽种，距今已有900多年的历史，是孟庙内最为古老的树木之一。桧树枝叶青翠蓊郁、茁壮茂盛，连树干上鸟洞中寄生的数株枸杞也枝繁叶茂。夏秋季节，绿叶衬托着红红的果实，妙趣横生。“洞槐望月”在孟庙寝殿西侧的西垣墙上，据说种植于唐代，树干直径约6米，虽然主干现今已经枯朽，支干却长得高大茂盛，而且中空的主干上有直径约1米的圆洞，明月当空时月光就会从洞中透出，颇富古雅奇趣。孟庙中的古树奇观历来受到人们的称赞，明代大书画家董其昌在《题孟庙古桧一首》诗写道：“爱此孟祠树，森然见典刑。沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天结鲁青。方知樗散寿，只入列仙经。”
孟庙内除了众多造型各异的古树外，还保存着秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清等历朝历代的碑碣280余块，主要是历代皇帝的封赠圣旨、孟氏家族谱系、文人墨客的诗词赞颂、维修扩建纪实等，有隶、行、楷、篆等众多字体，具有极高的书法研究价值。其中最为主要的碑刻有西汉《莱子侯刻石》、《秦峄山刻石》；东汉《石墙村刻石》；元代《封赠孟子为邹国亚圣公》圣旨碑；明《孟氏宗传祖图》碑等。此外，“孟母殿”（孟庙的东北隅）的殿前立有一块石碑，上面刻着“母教一人”四个大字，体现了孟母“教子有方”的高尚品德。
三、孟林
据传说：孟子的诞辰是农历四月初二。为了纪念孟子，邹城的百姓每年农历四月初二至初五间，都前往孟林举行盛大的聚会。届时，百姓们从四面八方蜂拥而至，既来朝圣，
又将其作为集市，场面之热闹，无法用“熙熙攘攘”来形容。这种*虽历经数百年，仍经久不衰。
孟林神道
孟林又称“亚圣林”，位于邹城东北125公里的四基山西南麓，是埋葬孟子及其后裔的墓地，因位于孟母林的东侧，所以又叫“东孟林”。据史书记载：孟林始建于北宋景四年（1037年），在元、明、清年间多次进行扩建增修，如今占地约50万平方米，是国内现存规模宏大、历史最为悠久的家族墓地之一。
孟林依山傍水，林内古木参天，有柏、桧、榆、楷、柞、杨、槐、楸、枫等各类树木2万余株。在众多树木的环绕下，一条长约3华里的神道直通孟林深处。顺着神道前行，途中有一条小溪，一座拱形的单孔石桥横跨小溪两岸，名曰“御桥”，是当年皇上专为祭祀孟子修建的。桥的左侧立有高大的石碑，上面写着“亚圣林”三个大字。过桥前行，便可来到享殿大门。在古代，享殿是帝王陵寝内供祭祀用的殿宇和帝王祀天祀祖的殿堂。享殿在孟子的墓前，代表尊敬圣贤如同尊敬帝王。据史书记载：孟林中的享殿原为三间，建于宋代，后期曾进行过修缮扩建。据县志记载：明嘉靖四十一年（1562年），邹县令章时鸾“创建正殿五楹，左右厢房各三楹，二门三楹，奠置有案，出入有阶，启闭有户，周围有垣，备极坚征，视前制益为广阔……”现在的享殿为五间，高大宽敞，单檐斗拱，彩绘有多种图案，造型极其古朴，为清代修建，承袭了明代的建筑风格。
第七章 齐鲁先贤遗迹（8）
享殿的后面是孟子墓，墓高约6米，底部横约20米。墓穴的前面有一块巨碑，为清道光十四年（1834年）孟子第七十代孙孟广均所立，碑文为“亚圣孟子墓”五字，字迹遒丽温雅、肃穆端庄。石碑的前面设有供案、炉、瓶等石器。墓穴与享殿的周围种植着众多树木，在绿树的掩映下显得肃穆而幽雅。
孟林内现存历代的碑刻10余幢，包括创建碑一幢、墓碑一幢、增设祭田记碑一幢、重修碑九幢，上面详细记载了孟庙、孟林的建造与增修扩建情况。其中的《新建孟子庙记》碑为北宋景佑五年（1038年）所立，是北宋的著名学者孙复撰书。目前大多数碑刻保存在孟子墓前和享殿内外。
第三节
济宁颜庙、武
氏祠与太白楼
济宁位于山东省的西南部，面积11万平方公里，东部是山区，中西部是平原、洼地和湖泊。远古时期，这里就散布着众多原始村落。夏朝时，济宁城区一带被称为“任国”。秦统一中国后，废封建置郡县，改称为任城县。五代时期改称济州。元八年（1271年）升济州为济宁府，因任城一带地势较高，可免水灾、保安宁。清朝时为济宁直隶州，解放后将济宁改称为济宁县。
一、颜庙
颜庙位于曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀孔子弟子颜回的祠庙。
颜庙
颜回（公元前521—前490年），字子渊，孔子最得意的弟子之一，以德行著称。孔子称赞他“……不迁怒……一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也……”公元628年（唐太宗贞观二年），唐太宗尊颜回为先师。公元739年（唐玄宗开元二十七年）追封为兖国公。公元1330年（元文宗至顺元年）加封为兖国复圣公。此后，颜回被尊称为“复圣”，颜庙也被称为复圣庙。
据《陋巷志》（以春秋时期鲁人颜回所居“陋巷”地名命名的志书，是以圣贤家族历史为对象的专门志书。古本《陋巷志》始修于明朝正德二年，也就是公元1507年，全书八卷）记载：在陋巷颜回故址上建庙，是从汉高祖刘邦东巡祭孔子同时祭祀颜子时开始的。到了金代，颜子庙坐落于鲁国故城东北角。元泰定三年，旧庙因残毁不堪，迁于陋巷故址重建。后经明、清时重修与扩建，才形成现在的规模。
颜庙占地85亩，为五进院落，有殿、亭、门、坊共159间，分东、中、西三路。主要有复圣殿、陋巷井、复圣庙坊、乐亭、复圣门、归仁门、仰圣门及碑亭等建筑，均为元代所建。其中的复圣殿在仰圣门内，是庙内的主体建筑，高约16米、面阔三间、进深三间、绿瓦飞檐、彩绘斗拱，前檐下有四根浮雕盘龙石柱，雕有龙凤、花鸟。殿内供奉着颜子塑像，两庑为颜氏名人颜之推、颜师古、颜真卿、颜杲卿等人的塑像。西路是颜回的父亲颜路的塑像。此外，庙内有金代至清代的碑刻53块，包括元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，记述了当时加封颜回及其父母的情形。
颜庙四周红墙环绕，院内柏桧挺拔、辉煌壮丽、气势磅礴，如今已被列为全国重点文物保护单位。
二、武氏祠
武氏祠位于山东省嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵帝时期，是汉代祠堂和墓地，全石结构，旧时称为武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”。 txt小说上传分享
第七章 齐鲁先贤遗迹（9）
据武氏石阙和武梁碑记载：武氏祠的创建年代在东汉桓帝建和元年（公元147年）前后，为石工孟孚、孙宗、李第卯等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。现保存石阙、石狮各一对，石碑两块，石刻构件40余块。
石阙和石狮是墓道的设施，双阙对称，间距415米，由基座、阙身、栌斗与阙顶组成。单檐子阙通高430米，基座宽258米，厚14米，通体雕刻有画像和花边纹饰。两阙身的正面有建和元年（公元147年）题铭约90多字，记录了立阙人武始公和营造工匠等人的姓名。阙前两侧各立着一个石狮，通高124米，长145米，巨口膛目、昂首顾盼、形态生动。
在现存的武梁、武班、武荣三石祠中，以武梁祠的形体最小，为单间歇山式开间结构，现存六块石刻：“武梁祠画像”三石、“祥瑞图”二石、“武家林”断石柱一石。祠内遍刻画像，东、西、中三壁的上部罗列着40余则历史故事，其中有从伏羲至夏商古代帝王；有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士；有老莱子、闵子骞、梁高行、丁兰等孝子贤妇。三壁的下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁的山尖刻有东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻着神鼎、黄龙、比肩兽、比翼鸟等祥瑞图像。
武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的、双开间后壁有龛的结构，现存16块石刻：“前石室画像”十二石、“后石室画像”二石、“孔子见老子”一石、供案一石。石室内刻满画像，内容分布大体相同，均在顶部刻着神仙、灵异、祥瑞等图像，暗含天降祥瑞之意。两山墙的山尖部位刻着以东王公、西王母为主的神话传说。壁西石刻为孔子见老子、孔门弟子和祠主的车骑出行、宴饮歌舞等图画，还有文王十子、赵宣子、荆轲、邢渠等良卿古贤。西壁的下部刻有大幅水陆攻战图。
武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适则将其部分榜题字与图像集在《隶释》、《隶续》中，开始以“武梁祠画像”命名。后来由于水患淤漫，祠倾圮而湮没于地下。清乾隆年间，人们对其进行了发掘清理，认为祠共有四座，即“武梁祠”、“前石室”、“后石室”、“左石室”。除了将其中“孔子见老子”石刻移置济宁学宫外，其余均就地建屋，并将画像石砌于壁间，门额为“武氏祠堂”。
新中国成立后，为加强对珍贵文物的保护与管理，政府出资在此建立了文物保管所。1964年，处于深坑中的石阙、石狮按原位置提升到地平面以上，并建立了宽敞的保护室。1972年，旧墙壁中的画像被拆出并移入阙室陈列。1981年，有关学者在进行了全面的考察后进行了配置复原，同时认定“后石室”并不存在。
三、太白楼
太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。据《山东通志》记载：太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年（公元736年），诗人李白与夫人许氏、女儿平阳由湖北安陆迁居任城（济宁），“其居在酒楼前”，每天到酒楼饮酒，挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼因李白经常光顾而名声大振、生意兴隆。
唐咸通二年（公元861年），吴兴人沈光敬慕李白，登上贺兰氏酒楼观光游玩，为该楼篆书了“太白酒楼”匾额，并创作了《李翰林酒楼记》。从此，贺兰氏酒楼就改名为“太白酒楼”，闻名于世。
第七章 齐鲁先贤遗迹（10）
据现存元朝延佑三年（公元1316年）曹元的《二贤堂碑》碑文记载：“济州判官赵义甫乃于南城之巅，东太白楼百步更筑堂以像二贤。”证明当时的太白楼早就在南城墙上。根据作于元朝至元二十二年（1285年）的《重修李白酒楼记》石刻碑文记载：把太白楼建到南城墙上者为冀德芳。当时的冀德芳是朝廷中书右丞，太白楼是他来济宁担任济宁监州时建造的。按《元史·河渠志》记载：至元二十年（1283年），京杭大运河改线东移工程开始，新河道途径济宁市区，正好经过城东门的青莲胡同附近。冀德芳作为济宁监州，为了运河这一大工程的顺利实施，便把太白楼移建到济宁最显著的位置——当时的南城墙上。
明洪武二十四年（1391年），“太白酒楼”重建，济宁左卫指挥使狄崇在重建时以“谪仙”的寓意，在南城墙上依照原楼的样式进行了重建，同时将“酒”字去掉，匾额名为“太白楼”，此事在《济宁州志》中有记载。在此后的数百年间，人们又曾对太白楼进行了数十次重修。
今天的太白楼是1952年山东省人民政府拨专款在旧城墙上重建的。它连同台基共占地4000平方米，两层建筑，砖木结构，重檐歇山式样，高20余米。二层檐下正中悬挂扇形“太白楼”楷书匾额，楼上正厅的北壁上方镶有“诗酒英豪”大字石匾，下面镶嵌着李白、杜甫、贺知章等三人的全身阴刻“三公画像石”。楼的游廊和院内有《李白任城厅壁记》、乾隆皇帝《登太白楼》和历代文人墨客的赞词、诗赋等60余块碑碣。楼的东北角有李白书法真迹“壮观”碑，每字两尺见方，写得洒脱飘逸。
楼内还摆放着李白《清平调》手卷和诸多文物。墙上是《李白生平事迹图文展》，分为十一个部分：徙家中亚生于碎叶；长于江油大器初铸；仗剑去国外出远游；酒隐安陆蹉跎十年；占籍东鲁置产汶阳；探奇东蒙躬耕田园；不畏权贵戏谑谄官；养亲访友鲁女称贤；安史之乱易装南逃；老归石门尚有遗愿；痛死当涂奈何苍天。
1987年，济宁市在太白楼建立了李白纪念馆。
第四节
梁山水浒遗迹——
宋江寨和杏花村
梁山古名良山，位于山东省西南部梁山县境内，由4峰和7支脉组成。山势险峻，四面绝壁，周围为广阔的湖面。汉中元六年（公元前144年），汉文帝的次子梁孝王曾到良山打猎，死后葬于此地，得名梁山。
北宋末年，宋江领导的农民起义军在此安营扎寨，凭着水泊天险杀富济贫、除暴安良、声震天下，此后取名“水泊梁山”。后来，随着古典文学名著《水浒传》的流传，“水泊梁山”名声大震。
如今，“水泊梁山”属于省级风景名胜区。其南部以山为主，包括梁山、凤凰山及其相邻的景点，为梁山景区；北部以东平湖为主，其中包括腊山、昆山等，为水泊景区。景区内古迹遍布，登山的摩崖上刻有“水泊梁山”4个大字，紧接着是范曾的“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”和费新我的“草莽名山”，其中 “山”字是用3个“人”字叠加起来的，下边还有四点水，代表水泊梁山的众好汉。
水浒寨的大门上方悬挂着匾额，上书“水浒寨”3个大字，两旁楹联“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙”为中国雕塑大师刘开渠的力作。进入山寨，分别是黑风口、断金亭、忠义堂等建筑，特别是忠义堂的匾额，为刘海粟大师所作。由于他当时已是90高龄，所以落款为“百岁开一”。门的两侧分别悬挂着朱红木牌，上面是著名书画家张仃所写的“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”。除此之外，山上还有众多石刻题词。比如：宋代李周逊的“东登翠岭暮春天，莺舌如簧隔柳烟，梵宇清虚幽玩处，奇花千树绕金田”；书法家赵朴初先生的“废书而长叹，燕青是可儿，名虽蒙浪子，不犯李师师”；书法家王学仲的“满川水泊梁山青，落�
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