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齐鲁文化-第26部分
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二、孔庙
孔庙又叫文庙，是供奉和祭祀孔子的地方。由于历代王朝都极为尊崇孔子，全国各地修建了许多的孔庙。在众多孔庙中，尤以孔子的故乡——曲阜的孔庙规模最大、时代最早。曲阜孔庙位于曲阜城正中，共有殿庑466间，分别建于金、元、明、清代及民国时期，是极具东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群，属于中国现存最大的四大古建筑群之一。
关于孔庙的修建，史书中写道：孔子去世后，鲁哀公将他的三间旧宅改建成了祠庙。大约在公元前195年，汉高祖刘邦以太牢之礼祭奠孔子墓，同时加封孔子的九世孙为奉祀君孔庙，让其代表国家祭祀孔子，从而开创了历代皇帝祭祀孔子的先例。汉代以后，历代的皇帝都提倡尊孔读经，对孔子不断的追谥加封，同时也不断的翻修扩大他的祠庙，使得孔庙的规模越来越大。宋天佑二年（公元1018年），孔庙的殿堂廊庑达到了360间，成为了与王宫相仿的庞大建筑群，历代皇帝来到曲阜后，都要在孔庙举行极为隆重的祭孔活动。书包 网 。 想看书来
第七章 齐鲁先贤遗迹（3）
现今的孔庙呈长方形，南北长1120米，总占地约为3275亩，共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨。
孔庙建筑共有九进院落，除了棂星门、大中门、圣时门、弘道门、同文门、奎文阁等建筑外，余下的建筑可分为三路，中路有大成门、大成殿、杏坛、寝殿、圣迹殿等，为祭祀孔子的场所；东路有崇圣门、崇圣祠、诗礼堂、家庙、故井、鲁壁等，为祭祀孔子上五代祖先的地方；西路有启圣门、启圣王殿、金丝堂和寝殿等，是专门用来祭祀孔子父母的地方。
来到孔庙，第一道门叫棂星门，也就是孔庙的大门，之所以叫棂星门，是因为棂星在古代的传说中是天上的文星，用此名有国家人才辈出的意思。据史书记载，孔庙的棂星门始建于清乾隆十九年（公元1754年），有六楹四柱，为铁梁石柱，柱的顶端立有四尊天将石像，柱的下方为石鼓抱夹，给人以稳重端庄之感。
孔庙的二门叫做圣时门，有三间门洞，飞檐斗拱，顶为绿琉璃瓦，建于明代。门洞前后的石陛御道上有明代浮雕——二龙戏珠，图中的游龙喷云吐雾，翻江倒海，栩栩如生，气势不凡。门前的汉白玉坊叫做“太和元气坊”，用来赞扬孔子如天地一般无所不包。门的东西两侧各有一座木坊，上边置有牌楼，形制相同，均为密集的斗拱，起翘的檐翼，几根柱子上透雕着狮子和天禄像等，造型极为古朴、生动。
孔庙的中部是奎文阁，属于藏书的楼阁。由于奎星是中国古代的二十八宿之一，专门负责文章，所以将藏书楼命名为奎文阁。此阁始建于宋朝的天禧二年（公元1018年），明成化十九年（公元1483年）进行了改建。奎文阁长30米，宽1762米，高2335米，面阔七间，进深五间，为三重飞檐，四层斗拱。奎文阁的内部有二层阁，中间设有暗层，上层是专门收藏历代帝王御赐经书、墨迹的场所。明清年间曾设有奎文阁七品典籍官，以便对此进行管理。阁中的暗层中用来收藏经版，下层专门收藏历代帝王祭孔时所需的物品。这座藏书楼为木质结构，结构独特、工艺奇巧，堪称中国著名的木质楼阁之一。
杏坛坐落在大成殿前的院落正中，据说是孔子讲学的地方，北宋天圣二年（公元1024年）正式建坛，并在坛的周围种植了大量杏树，因此命名为杏坛。金代时开始在坛上修建小亭，党怀英（公元1134—1211年，字世杰，号竹溪，今陕西省大荔人，金代书法家，工篆籀、隶书，官至翰林学旨承旨）篆书的“杏坛”二字石碑就立在亭上。明隆庆三年（公元1569年），杏坛重修，亭上重檐，四面歇山顶，黄瓦飞檐，双重斗拱。亭内彩绘金龙，雕刻精细。亭四周的杏树繁茂，生机盎然，景色宜人。
孔庙的主体建筑应该是大成殿，此殿面阔九间，进深五间，长约54米，高约32米，深约34米，重檐九脊，黄瓦飞彩，有石柱28根，柱上浅雕云龙纹，雕梁画栋，巍峨壮丽。大殿内高高悬挂着“万世师表”等十方巨匾、三副楹联，这些都是清朝乾隆皇帝的手书。大殿的正中供奉着孔子的塑像，两旁是72个弟子和儒家历代先贤的塑像。历朝历代皇帝的祭孔活动均在此大殿中举行。
三、孔林
孔林又叫“至圣林”，位于曲阜城北2公里处，是孔子及其后裔的家族墓地，共有坟冢10余万座，周围环以高墙，林内有众多枝繁叶茂的松柏。据史书记载，孔林修建于鲁哀公十六年（公元前479年），是孔子的弟子在孔子去世后将其埋葬在此处的。后来，随着孔子地位的日益提高，孔氏附葬者也日益增多，孔林的规模自然也逐渐扩大。
第七章 齐鲁先贤遗迹（4）
东汉永寿三年（公元157年），桓帝重修孔墓，并在墓前建造了一间神门，在东南方向建造了一间斋宿。司马迁在《史记》中曾写有“孔子冢大一顷”，经考证，当时的茔地占地约百亩。南北朝时，孔林内植树600株。宋宣和年间，孔子墓前修造了石仪。元文宗至顺二年（公元1331年），孔子后裔孔思凯修建了林墙，构筑了林门。大约在明代晚期，茔地已经扩大到1800余亩。康熙二十三年（1684年），清圣祖来曲阜祭孔，允准再次增扩林地11419亩。此后又重修了各种门坊，并有专官守卫，孔林的规模基本延续至今。据统计，自汉开始至今，孔林共重修、增修了13次，增植树木5次，扩充林地孔林（局部）3次，总占地达到了29419亩。
如今的孔林内有柏、榆、槐、桧、朴、枫、杨、柳、柞、楷、女贞、五味、檀雒离、樱花和野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，有些树株人们至今叫不出它们的名字，因此，人们将孔林称作“天然的植物园”。
在这个“天然的植物园”里，有一条长达1000余米神道，由桧柏夹侍，平直如矢。神道的尽头是木制的“至圣林”牌坊，也就是孔林的大门，大门内是一个相对封闭的纵深空间，有众多挺拔的桧柏。通过一条狭长的甫道便可以来到二林门，也叫“观楼”，为城堡式建筑，四周的墙壁高约4米，周长达7000余米。在墙内有一条小河，名叫“洙水河”，通过河面上的洙水桥，沿轴线往北走，登墓门，穿甬道，便是“享殿”。“享殿”是专门祭孔时摆放香坛的地方，殿前摆放着翁仲、望柱、文豹、角端等石兽；殿后正中的大墓就是孔子的坟地，墓前有明朝黄养正篆书“大成至圣文宣王墓”巨碑。东边是其子“泗水侯”孔鲤的墓穴；前边是其孙“沂国述圣公”孔子思的墓地，之所以这样安排墓穴，是因为这种布局为“携子抱孙”。
孔子墓前的东侧建有三座小亭，分别为宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时修建的，起名为“驻跸亭”。
在孔林中，除了孔子的墓穴外，气派较大、墓饰规格较高的要数孔子第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。于氏夫人原本是乾隆皇帝的女儿，由于当时满汉不能通婚，皇帝便将女儿过继给当时的一品大员于敏中，然后以于敏中女儿的名义下嫁给衍圣公，于氏夫人去世后，其后人便为其修建了规模高于孔子后人的“于氏坊”。
“断碑深树里，无路可寻看。”在万木掩映的孔林中，墓冢累累，碑石如林，石仪成群，包含了宋、金、元、明、清、民国等几个时代的墓碑和谒陵题记刻石等4000余块，宋、明、清时期的石人、石狮、石马、石羊、供桌、望柱和神道坊等石仪千余件。此外还有门、坊、碑亭、享殿等60余座明清建筑。因此，孔林作为家族墓地，在世界上是没有先例的，对于研究我国的墓葬制度，研究我国古代政治、经济、风俗、文化、艺术、书法等都有很高的价值。1961年，国务院将孔林列为第一批国家重点文物保护单位。
第二节
邹县三孟：孟府、
孟庙、孟林
邹城原名邹县，位于山东省南部，有着3000多年的悠久历史，是我国古代伟大思想家、教育家孟子的诞生地，很早就有“邹鲁”之称。
孟子，字轲，战国时期伟大的思想家、儒家的主要代表之一、鲁国贵族孟孙氏的后裔，约生于公元前372年，于公元前289年去世。孟子生前主张“仁政”，被后人称为“亚圣”。
第七章 齐鲁先贤遗迹（5）
邹城作为孟子的故乡，历史文化遗产众多，其中最为著名的就是有“三孟”之称的孟府、孟庙和孟林。
一、孟府
孟府又称亚圣府，位于邹城南关，是孟子嫡系后裔居住的宅第。由于孟子在元代时孟府（公元1331年）被封为“邹国亚圣公”，所以孟府被称为“亚圣府”。
据孟庙内保存的明洪武六年（1373年）创立的《孟氏宗传祖图碑》记载：“宋仁宗景佑四年，孔道辅守兖州，访亚圣坟于四基山之阳，得其四十五代孙孟宁，用荐于朝，授迪功郎，主邹县簿，奉祀祖庙。迪功修故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。”由此可知，孟府始建于北宋的景佑年间。
孟府呈长方形，南北长约226米，东西宽约99米，占地总面积为224万平方米，有前后七进院落，拥有楼、堂、室、阁等建筑共计148间，是国内规模宏大、保存完整的官衙与内宅合一的古建筑群。
孟府以大堂为界，前面是官衙，后面是内宅，官衙的大门为三楹单启硬山式建筑，大门上方正中央悬挂着写有“亚圣府”三个鎏金大字的牌匾。大门为黑色，上面彩绘着将近两米高的门神。门前原本建有一座4柱3门式的木坊，名为“旌忠坊”和“旌表节孝坊”，后来被毁，如今门前两侧摆放着一对高大的石狮。大门内的东西两侧各建有一排规整的砖瓦小房，当年众多差役和守卫人员就居住在这些房间里。
穿过第一进院落，正北方向是二道门，也叫做“礼门”，建筑风格与大门相同，唯一的不同点就是门洞为三启，有六扇黑漆大门。正中两扇彩绘着顶盔披甲的执刀武士，余下的四扇彩绘着执笏的文官形象。正中门楣上是一块写有“礼门义路”四个大字的牌匾。从整体上看，孟府的威严煊赫尽显无遗。
二门内是一座飞檐彩拱的门楼，名叫“仪门”。此门类似庶堂门，为木结构，两边均不与垣墙连接，只有两根原柱。柱子下方有石鼓夹抱，上方为彩绘大屋顶，屋顶前后共倒垂着四个木雕花蕊，所以此门又叫垂花门。平常时，垂花门是紧闭不开的，只有在皇帝驾临、宣读圣旨、举行喜庆大典或大型的祭祀仪式时才在礼炮声中徐徐打开。穿过仪门，院中是一方形的露台，两侧竖有雕刻着夔龙的石栏和理石丹墀。露台的前面是两株参天古桧，据说已有数百年，枝繁叶茂时甚至会将露台前的甬道完全遮盖住。丹墀的东南角设有“日晷”（又称日规，是我国古代利用日影测量时刻的计时仪器，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成）；西南角设有“嘉量”（ 中国古代标准量器，分斛、斗、升、合、龠五个容量单位），且全部仿照皇宫的格式建造。
再往里走就是正厅，也叫“大堂”，为孟府的主体建筑，高大宽敞，也是孟子后裔开读诏旨、接待官员、处理公务、申敕族规家法的场所。大堂前沿的正中间悬挂着清雍正皇帝赏赐的堂匾，上写“七篇贻矩”四个金字；正中间为木制暖阁，内设公堂，公案上摆放着文房四宝、印台、签筒，两旁悬挂着一幅对联，上面写道：“礼门仪路加规矩，智水仁山古画图。”公案下面陈列着“肃静”、“回避”、“世袭翰林院”、“五经博士”等红底贴金大字的牌子和黑红棍、皮鞭等刑具。
大堂两侧各有几间房屋，它们是负责管理祀田、司书、庶务、执事、乐生、礼生等人的办公场所。大堂东侧有一个独立的小院，院中为孟氏宗族家祠，又称“五代祠”，祠内的楹联写着：“溯懿训于三迁二千载踵出哲嗣，荐蒸尝于五世亿万祀礼重宗孙”；西侧为“见山堂”，是专门用来接待和宴请贵宾的地方。
第七章 齐鲁先贤遗迹（6）
过了大堂便是内宅，由于内宅不允许外人进入，所以大堂与内宅之间设有一道禁门，有专人把守。内宅门的外檐上是镂空的“鲤鱼跳龙门”、“鹤鹿同春”、“麒麟送子”等各种图案，门的两侧还悬挂着雕花的垂珠。
进入内宅，走过一段绿树环绕的小路后就来到了“世恩堂”，此处是孟子的第七十四代孙孟繁骥的居所，为四合院建筑。正厅明三暗五、雕梁画栋，正中间悬挂着清代著名书法家铁保的楷书巨匾——“世恩堂”。室内陈列着众多古玩字画、床榻橱柜等。院中是众多茶摩花、石榴、月季、核桃、紫荆等花木，盛开的花朵散发着阵阵清香，也使小院更加幽静、典雅。
“世恩堂”的后面是存放圣旨、诰封、皇帝钦赐墨宝、古籍文献和家族档案的地方，名为赐书楼，共有两层六间房屋，为硬山式建筑。上层的正中间悬挂着横匾，上书“赐书楼”，据说是清代吴企宽的篆书。孟府的第六进院落是两层共十间前出厦的台楼，正中明间直对孟府大门，名曰“缘绿楼”，原本是孟氏后人的居住处，现为存放珍贵文物的库房，保存有朝服、龙袍、圣旨、印书木版、古书字画等大量珍贵文物。
二、孟庙
孟庙又称“亚圣庙”，位于山东邹县城南，与孟府毗邻，是祭祀孟子的地方。据史书记载：孟庙始建于宋景佑四年（1037年），
孟庙地址在孟子的陵墓旁边。后来，由于距离城市
较远，瞻仰祭祀均不方便，就于宋宣和三年（1121年）迁建在孟府旁边，此后不断对其扩建，大约在明代已初具规模。
如今的孟庙呈长方形，南北长约4585米，东西宽约95米，占地约436万平方米，共分五进院落二十大院，以主体建筑“亚圣殿”为中心，有各类殿庑64楹、木坊4座、碑亭2座、石坊1座，规模仅次于孔庙，是山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一。
孟庙的正南门又叫棂星门，门内两侧各有一木坊，名曰“继往圣”和“开来学”，是用来表彰孟子“继孔子以往，开儒家之来”功绩的。
进入棂星门，便来到孟庙石坊。此石坊始建于明朝的万历初年，通高52米，有4柱3门。柱顶装饰有宝瓶和穿云板等图案，正中间的坊额上镌刻着金字楷书“亚圣庙”三个字，左右的坊心则雕刻有“云中翼龙”和“海水蛟龙”等图案，形象逼真。
承圣门内有东庑和西庑，里面专门供奉着孟子的弟子公孙丑、高子、钱唐、孙爽、徐辟、孟仲子、充虞、彭更、季孙氏、孔道辅等学者的牌位，因为他们对孟子学说有非常大的贡献。
亚圣殿位于孟庙的正中，高约17米，宽约277米，纵深约20米，始建于宋宣和三年（1121年）。整座大殿为绿琉璃瓦覆顶的重檐歇山式的宫殿建筑，共由26根八棱水磨石柱支撑，柱下为覆莲状的础座。大殿的正中门楣上悬挂着清高宗乾隆皇帝的手书——“道阐尼山”雕龙巨匾，殿内的迎门金柱上的巨幅对联也是乾隆手书，左联为“尊王言必称尧舜”，右联为“忧世心同切禹颜”。殿内正中供奉着孟子的塑像，悬挂着清雍正皇帝御书的“守先待后”横匾。殿内东侧供奉孟子的学生利国侯乐正子的塑像，�
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