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追魂夺命拳谱-第16部分
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文圣拳
文圣拳历史久远相传在唐宋年间，分别有李世民，赵匡胤之后隐名在山中修时所创，明未清初传为神拳。 文圣拳分武功，文功两部分 武功：一路架，（基本功）二路架三路托打，六合大枪，绝命枪，九路梅花大刀。 拳法云：有阴有阳有变化，有高有低分上下 攻中有守守亦攻 以柔克刚软欺硬 不开不躲粘挤打神仙难躲圣拳法 一路架是文圣拳法基本功。其功法按照人体阴阳五形相生。以练气为主强训练四肢根节，内练五行之气相互生化，外练皮肉筋肉之气以抵御外邪。它是由外到内由表及里，强化训练各神经系统，血液循环系统，消化泌尿系统，经络运行系统，不断运行过程，起到练气，增力，防病，去病强促体魄作用，极科学的动作及锻炼价值是现代任何一项锻炼项目和套路难以与其相提并论。 文圣拳意理深奥动作简单却难学难懂，要求千学万练天数思考，学练规律为一年二行家，三年四年是篱笆，五年六年不会练之过程。 文圣拳动作稳健，无窜崩跳跃，五步之距就可练拳，人们又称之为“五步架”。清朝末年，文圣拳中反清复明的有志之士聚会时，总是先烧香敬神，继之习拳练武，燃香习武渐成规矩，文圣拳由此被称为“神拳”，又因为文圣拳门中长寿来人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法，故人们又叫“长寿拳”。文圣拳以古代阴阳无形变化的原理为拳艺指南，有文功和武功两部分组成，文功即静功，武功即动功。文功主要是调息，入静，养气，练意，为功法拳法之根本，方式有静坐、侧卧、仰卧、站立等式。武功，主要是练形求法，动作中将讲究阴阳变化，刚柔含展，伸筋拔骨，以意引气，以气催力，气到力到，意气力结合，方法上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等。 。 想看书来
太祖拳
南拳流派之一。相传为宋太祖赵匡胤所传，故称太祖拳。太祖拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。特点为套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。其劲力发挥于撑、拦、斩、卡、撩、崩、塞中，“囚身似猫，抖身如虎，行似游龙，动如闪电”。其主要手法为挑、砍、拦、封、闭、缠、扫、踹、弹、撩、钩、撞、绊、缠。交手时，讲求一胆、二力、三功、四气、五巧、六变、七奸、八狠。进身前“审势观察细留神，逢弱直冲入中门，遇强避锋绕步锤”，手步相连，上下相随，遇隙即攻，见空则扑。招式有非攻即防，虚中寓实，实里含虚，一式多变，借敌之力以制其身。其基本功主要有“三型”、“五功”。“三型”为头、手、步，“五功”为臂、腿、腰、桩、气。太祖拳术套路有一路太祖拳、二路太祖拳、十八趟罗汉拳、遛腿架、遛脚式、八打二十式、太祖长拳、行步拳、十二趟弹腿等，器械有太祖棍、三节棍、少林棍、十二连枪、梅花枪、四门大刀、方便铲、双手带、梅花刀、梅花双钩、万胜刀、应战刀、青龙剑、二朗剑、双钺等，对练套路有对打太祖棍、三节棍进枪、单刀进枪、大刀进枪、子母锤对打等。 古传太祖拳法阐真 世传太祖拳法有两种，一曰宋太祖长拳，一曰明太祖洪拳。这两种太祖拳法是截然不同的，但均是古传精品。鉴于此，笔者仅就自己所知，对古传太祖拳法做一介绍。不足之处，敬请高明之士斧正。 一、源流 宋太祖长拳，古称“宋太祖三十二势长拳”，亦称做“太祖拳”，此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创。宋太祖乃一代马上皇帝，一条盘龙棍打下赵氏江山300年，其文治武功之强自不待言。然宋太祖毕竟是一代政治家、军事家，而非武术家，是否有此闲心造拳，我们无从考证。但现在的宋太祖拳法，至少在明代之前便已大放异彩了，这确是不容置疑的事实。 明代戚继光在其著作《纪效新书》中说：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”由此可知，在明代戚继光之前，便已有宋太祖长拳流传了。而明代著名武术家程冲斗在其《少林棍法阐宗》中说：“古人制艺必立意，吾人资性各有所长，岂可尽废。惟杨家枪、太祖长拳、绵张短打、孙家阳手棍、少林兼枪带棒，乃五家不传。苟能习练精熟，得其心印，余可敝帚弃之矣。”可见宋太祖长拳在明代时极有声誉。 实际上，太祖长拳应源于宋太祖训练士卒的遗法真传，综合士卒在战场上真拼实杀的格斗经验编制成三十二势长拳。宋太祖登基后成为一代帝王，昔日士卒犹觉此拳的珍贵，乃名之为“宋太祖三十二势长拳”。 空口无凭，这里尚有《少林拳谱》为证。宋初少林寺主持福居禅师为振兴少林拳法，曾邀请当时全国18家武林高手入寺切磋技艺，宋太祖长拳便是18家之一。后福居禅师综合诸家之长汇成《少林拳谱》，这也是少林拳法的起源。现今所说的少林拳源于达摩十八手纯属后人附会之言。 中国武术发展到清代至巅峰，一时间门户丛生。于是一趟宋太祖三十二势长拳便也分成诸多流派，但其中最为有名的，还要数少林太祖门了。 少林太祖门有南北两大流派。南派少林太祖门之太祖拳受到南拳的影响，宗法已略有改变，主要流传于南少林的发源地福建省的泉州、漳州等地。而北派少林太祖门则流传较广，并且保持了太祖长拳的原始风格，主要流传在山东、河南、河北等地。众所周知，北派嵩山少林分3大家，即江家、孔家、俞家，而俞家少林又分二郎、邦它、罗汉、大圣、金刚、太祖等，其下又分多种流派。太祖门尚有如下几枝： 1太祖：秘宗名师张耀庭所传的一枝，张耀庭传刘云樵。此脉在台湾、美国尚有流传。 2老拳师：黑龙江武术馆教练刘洪仁所传之少林太祖门武术。刘洪仁先生的太祖门武术乃是家传，主要传人有李承祥、刘志华等。而李承祥先生曾撰写过《少林拳法》一书，介绍了该门太祖拳第一节拳法。 3沧州太祖门：此门传承不详。 4乳山陈氏太极传人：牛郎棍掌门肖明魁老师传于其弟子钟玉顺先生的太祖长拳，此拳另一名为小洪焰，仅为一个拳路。 5少林寺中的太祖拳：此拳也仅是一个拳路，一名少林长拳，又名少林三十二手短打。梁以全先生的祖上在清代道光年间从少林寺僧湛德处学习了此拳，具体请见梁以全先生所著的《嵩山少林拳法》一书。 至于明太祖洪拳之所以称洪拳，是因明太祖朱元璋的年号为“洪武”，加之明太祖亦是一代马上皇帝，曾创立过大、小洪拳，故后世反清复明义士则将此拳称为“太祖洪拳”。笔者有幸从好友习得此拳，故对此略知一二。 二、太祖门的内容 （一）少林梅花门所传之太祖长拳：共分三节四段，全拳共三十二势一百单八招。太祖长拳是本门的根基所在，本门除太祖长拳外，尚有黑虎拳、梅花拳、大洪拳、醉八仙、螳螂十三招、岳家捶、小虎燕、梅花刀、梅花剑、梅花枪、滚堂双刀等拳械共约30余种。 （二）刘洪仁先生一系的太祖门：有十八节长拳、太祖三十二势、梅花刀、八方刀、龙泉剑、双刀、梅花枪、齐眉棍、春秋大刀、七节鞭等。 （三）少林寺传太祖长拳（三十二手短打）拳谱：海底捞沙、迎面扳手、撩阴截把捶、撑膀、合身、提地擎天、撂手撩脚挤手炮、撂手单冲拳、右二起脚、双括、束身双抱拳、左橛楔捶、凤凰单展翅、摇山、扳手推腰、虎扑、挑打器眼、束身双抱拳、右橛楔捶、十字闯步前后冲拳、盘肘、虚步亮掌、黑虎掏心、左二起飞脚、赘地炮、燕子取水、霸王观阵掏鬓捶、磨腰掏肋捶、虎扑、双抱膝、蹬足双冲拳。 （四）太祖洪拳：太祖洪拳共有4个拳路，分别是大洪、小洪、活法黄龙、虎爪点穴。 三、太祖长拳探真 太祖长拳流传日久，传承各异，其拳法难免有所差异。现仅以太祖长拳在本门流传的情况为例作一分析。 本门因出自少林太祖门，所以太祖拳是本门的根本，是入门必修拳法，也是功力性质的拳法。本门太祖长拳共三十二势一百单八招，拳路极长，共分三节四段。上节称为地盘拳，有两段（每一段皆可单独成套），是基础；中节称为人盘拳，集长拳、短打于一体，是本拳精华所在；下节称为天盘拳，是收拳。太祖长拳之所以称节、段，而不称路，是因上一节的收势即为下一节的起势，全拳如长山之蛇，击尾而首应循环无端。此拳的特点如下： （一）拳招古朴，拳路精奇 本门太祖长拳的拳招可以与《纪效新书》、《少林短打拳谱》等古谱所叙相印合。如《经效新书》中的懒扎衣、探马、朝阳手、雀地龙、金鸡独立这5个拳架，《少林短打拳谱》中的套捶、双手扣、二郎担山、怀中抱月等势，在本门太祖长拳中均有显现。与古谱的印合，可以断言此拳乃是古传太祖无疑。此外，此拳的手法、步法、腿法等与刘洪仁先生所传的太祖也基本一致。说拳招的古朴，只要见到了本门太祖长拳的探马，大家就会明白为何《纪效新书》会说“探马传自太祖，诸势可降可变，进攻退闪弱生强，接短拳之善”，其他拳招亦然。 另外，从拳路上看，你会发现此太祖拳法拳路古意盎然。起势先是“探海捞月双抱拳”、“英雄提袍懒扎衣”、“三步升堂挖金砖”3个动作，收势是“拜四方礼法周全”、“退三步定气还原”两个动作，仅以起势、收势而言，笔者尚未见到外界任何一个流派能保持如此古传拳术的礼法与精义。 （二）刚柔并济，内外合一 在外行人眼中、太祖拳应为少林拳，是外家拳，其特色应是刚猛。实则不然。太祖拳的动作是刚柔相济的，其柔和之处较之陈氏太极丝毫不差，其刚猛之处比八极尚且有余。如“摇辘轳恨地无环”前柔后刚，又如“晃乾坤伏底通背”、“上步横靠身连进”这两招，运动起来如大蟒蛇行、滚滚而动，令人叹为观止而神往。 太祖长拳是内外一体的，其拳法中暗含各种功夫训练。如起势的双按掌实为少林派十八罗汉功的呼吸法，猛然提气聚神，用于对敌。 （三）源于少林，而不同于少林 太祖长拳源自少林，这毫无疑问。但由于此拳比较忠诚地保持了古太祖拳的风格，所以又异于少林本派的拳技。梁以全先生的少林长拳（或称三十二手短打）是披身小架，而本门太祖长拳则是长拳大架，风格迥异。
达摩十八手
禅宗初祖达摩所传之先天罗汉拳元始十八手，几百年来几绝传人，其为少林各师派之正统宗法，与今之所谓罗汉拳不同，其拳禅一体，内外双修，气武兼备，独具一格。 混元一气为十八手这第一手，万法皆从此中出，诸巧尽从里边生，作为桩功是内劲培元法，万变之根本，具体分三个阶段练习，桩功如下： 桩功姿势：两脚分开与肩同宽，脚尖向前，平行而立，身体重心放于两脚之间，双膝微屈，膝盖与脚尖在同一垂直线上。身体中正，头平项直，然后两手接线员起，合十置于胸前，距约五寸，目似合未合，垂帘内视，口似闭未闭，舌抵上腭。鼻呼鼻吸，任其自然。 要求：心定气闲，虚灵顶劲，尾闾下垂，松肩坠肘，实腹圆腰，气沉丹田。 初级阶段：初习此法首重收心，即不追思过去，不幻想未来，不留恋眼前，只要做到这三点，自然恬静归空，禅定可期。方法是先默诵佛家《般若波罗密多心经》三次，再精神集中，意想有灵气从天降下，从头顶入体内，沉贯小腹丹田，如此可连做数次，然后凝神静气，�
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