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情爱"低碳"手册:那些有伤的年轻人-第6部分
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爱情有时需要形式感，有时则不需要。挥舞刀叉切割着浪漫晚餐倒是正好真切道出了男女关系的战斗厮杀实质，浪漫只不过是为了掩盖的附加物，就好像烛光晚餐一样。在国外的餐厅里享受豪华正餐时，毫无例外地是烛光晚宴，首先是为了灯火摇曳之间的浪漫气氛，然后是在这样的环境下对面的路人甲也可幻化出一副温润的好脸色。更重要的是，假如你选择生牡蛎或五分熟以下的牛排，烛光下可以掩盖盘子里剩下的那些血水淋漓的茹毛饮血的感觉变得容易接受起来。说到底，这样特殊的时刻，食些什么往往已经不重要了，那种摇曳暧昧的形式感变成了催情剂的一种。所以，每一年和每一年的情人节阈值都在不断地提高，所以，几乎每个人都享受过一个难忘的烛光晚餐，但转过身来对情人节的玫瑰巧克力加烛光大餐不屑一顾诟病甚多。
就好像经历了太多的爱情就往往变成了留恋花丛的“爱无能”花花公子一样，经历了太多的烛光晚餐，往往也会对这种形式感充满挥之不去的嘲讽之情和厌倦感。人生的阈值就是这样不断提高的，到最后索性想回头去追求一些内核、本质之类的深层感悟了。
论旅行者的道德和基本修养
我去过很多地方，看过很多风景，也见过很多不靠谱儿的旅伴——乃至，越来越喜欢独行。你知道吗？遇见一个志趣相投的旅伴，其难度未必比寻找一个共度一生的爱人小到哪里去，因为在相爱中可以有妥协和退让，但是在旅途中从人生观到生活习惯、道德指数都不同的话，那简直就是一场噩梦。
好吧，我见过很多不靠谱的旅伴。其种类数量之多，简直让我想写出一个挑选旅伴的指南来。但是，大部分情况下，除了某些实在不能契合的生活习惯外，更多时候是让人反思旅行者的道德和基本修养。OK，先说这个生活习惯吧。我遇见过一个五大三粗的哥们儿走到哪里一定要吃馒头和面条的，可是他去的是东南亚啊东南亚！每顿饭他都在不停地闹不停地闹，说不给面食吃就会胃疼得满地打滚。这种旅行者，我不知道他到底有没有做过功课，为什么不去大西北玩？出门之前，真的没有任何准备？他是不是希望走到哪里都是别人来迁就他？还有那种，出门以后也要一丝不苟保持在家里的生活习惯的，就看所有的闲暇时间他都在到处找接线板借吹风机电熨斗恨不得买个酒精炉在酒店里煮火锅——是我不好，我没有考察同伴的生活习惯，下次旅途，不，没有下次了。
其实上面说的还好，我的感觉是，虽然旅途是区别于自己庸常生活的另一种体验，但，好奇心或求知欲以及人品指数也总是要保持没出门前的平均水准的。否则，那就不是猎奇或放松之旅，而是肆无忌惮不加约束的放纵之旅——当然，就惦记着降低人品或艳遇的不在这个考量之内。嗯，我来举例吧。假如你在自己生活的城市里不会从车上打开窗户朝外扔垃圾，那么在风景区更不应该这么干；假如你在公园掐花都要被罚款的话，那么，你知道高原上一朵花一枝枝叶要用多久才能开花发芽吗？你就更不应该随便伸手。还有，你在自己的城市里，遇见陌生人的时候可能会眼神交汇微笑示意，但是你绝不会上去就问人家月薪如何是否婚配，那么，你为什么到了偏远的村镇或少数民族地区就这么干呢？所以，我想说的是，首先，一个有基本道德和素养的游客是应该注重环保的。同时，他应该保持心态平和，既不会因为去了欧洲就感慨人家多先进多干净，也不能去了艰苦贫穷的地区就带着飘飘然的优越感。此外，无论那些地区的人们有着怎么样的人生和生活方式，你也要以尊重的心态去面对他们，而不是粗暴地介入，然后若无其事地离开。你知道吗，那种死游客的大呼小叫和大惊小怪是多么招人厌恶啊。
我遇见过好多没有礼貌的旅行同伴，这还不是在旅行团里，而是各种同事联谊或媒体活动。无论是在西藏，还是在国外，我知道很多人都愿意拍下当地人的生活，拍下不一样的人生，但，对被拍摄者打声招呼会死吗？他们在旅途中看见磕长头前行的朝拜者，一定是欢呼一声停下车追上去围着人家拍，在教堂里，我见过把相机开着闪光灯戳到人家脸上去拍唱诗班的；还有欢呼雀跃地跳上一切标志性建筑、雕像上拍照的……以及，当一个普通的路人已经摆手说NO NO NO的时候，你是不是可以停止拍摄呢？每次和这样的旅行者在一起，我就不知道该朝哪里躲才好，只好袖手望天，证明我真的不是和他们一伙儿的。
前面说到，出门旅行前，你应该对自己去的地方有一些了解，然后才可能会融入，否则你就只是在景点大门口伸手比划V字的死游客。我认识一个“旅游爱好者”，他在英语不通的情况下去过了好几十个国家，可是，他津津乐道的那些东西，都是大家在风光纪录片里可以看见的，某些奇怪的风俗更是被他反复提起。就是这样的旅行者，在大家一早在酒店吃自助早餐的时候，他端起桌子上公用的咖啡奶杯，当做自己的早餐奶一口喝干，所有的人就只好面面相觑不知道说什么好——那么，你觉得他去过几十个国家有什么意义吗？最基本的用餐程序都没搞明白，你怎么能指望几十个国家的旅程对他的人生有什么影响？或许，旅行对他来说就是换一个地方睡觉而已？
这些，仅仅是常规“旅游”的基本素养而已。假如你要参加的是越野性质的徒步或露营旅行，那么，对人品和道德的要求可能就更高一点——团队精神、专业主义、个人品德（这包括了不占便宜、不自私、可以热心助人等各项指标），否则，这样的活动注定是一群乌合之众。据八卦消息说，旅行中发生男女绯闻比例最高的是在野外穿越露营项目中。是的，我知道很多户外爱好者都喜欢吸收年轻漂亮的姑娘参加，当然也奢望会发生点什么。可是，那些姑娘们啊，假如你真的决定去参加穿越活动，可以不可以自己背自己的行囊呢？大部分姑娘不会考虑自己的体能是否可以参加一场相称的野外活动，所以她们都选择不背帐篷上山——反正有那么多男驴友呢！所以露营的时候，只好无奈地跟他们睡进了一个帐篷。那么，你还有什么责怪他人的借口呢？
性进化分析
正常的故事一般是这样的：少女在成长过程中通常被要求保持矜持并且珍视自己的贞操，轻*时段不妨尽情享受爱情但是要远离没有感情的*。S*e the best for the last翻译成中文完全可以曲解成“一切留待新婚之夜”。此等价值观在当下也依然是无可指摘的主流态度，当然大家做得到做不到那是另一回心照不宣的事儿。之后大家都慢慢年纪大了，男人的中年危机通常表现为和更年轻的姑娘出轨，这时候，那些一直以阳光主流态度生活的女人在时尚杂志上找到的解决方案之一是要增加自己的魅力，包括蕾丝内衣、诱惑手段、床笫技巧等等，问题是，超过十五岁练武都晚了何况想一夜之间从主妇变成*，东施效颦往往是更大的自辱手段。
性魅力和技巧是否能解决男女之间的问题？答案显然是否定的，最好的结果也不过是个“一代名妓”而已。从愿意和一个人上床到厌弃对方，也不会是喜新厌旧那么简单。这是一个相当复杂的综合学科问题，包括了新鲜感、技巧、匹配度、人品、荷尔蒙分泌的变化等多种问题，尤其是跟道德再纠缠在一起，就变成了很难突围的悖论：追逐*和正派人生总是有冲突的，精神层面也很难敌得过生物本能，而其中的反复变化是当事人自己都搞不懂的。
古今中外的小说影视总有这样啼笑皆非的喜剧桥段：弃妇下堂，偶得奇缘，经历坎坷和修炼之后重新做人，摇身一变成了魅力女性，有的甚至连相貌都变了，于是转回头来和男人重新相爱，无论她是想报复还是想重拾前缘，她都成功了。每每看到这种情节，大家都开始不无恶意地讨论。男人们嗤之以鼻地觉得绝对是编剧的异想天开：如果不想搞一个女人之后，无论她变成了什么样都是不想搞她的。而女朋友们则觉得这种传奇故事更有令人振奋的一面，那就是气质和经历的吸引力是高于性本身的，此外她们会暗自揣摩要经历多少个男人才会变得如此引人入胜，可终究不能堂而皇之地说出来性的进化史其实是和游戏一样打怪升级而来的。
任何进化都不会是传说中的梦有所感天降神机，一定是个积累的过程，哪怕是积累男人。连算命大师如今都会运用比喻句来说“不经过武汉怎么到广州”，那么又怎么可能只靠杂志和网络指点修炼了气质和性技巧就摇身成为性感*？那都是实战出来的，我认识一个年轻女孩子，她天生丽质、天赋异禀，以恋爱为天职，视贞操如草芥，每次见面都有不同的新男人陪伴左右，并且看起来一个比一个优秀。当然她也追求真爱，但她自认进步神速就要有更配得上自己的男人出现。关于最后一个优秀男人，她的自述是：“假如没有经历过之前的那些男人们，我在他面前就依然是个羞涩的话都说不利落的渺小的女子，充满暗恋的眼神可怜巴巴地尾随，即使可以和他上床，也依然难免摆脱被轻视的命运。但是那些‘不对的’男人们教会了我相处的方式、床笫的技巧、男女之间的心理博弈，我一直在进步着，所以当我站到他的面前，我已经是一个充满自信的平等的女人……你们不要说我水性杨花或滥交了啦，就好像开一辆好车之前，拿破车练手是再正常不过的了，为什么换成男人你们就不能接受了呢？”
有关性进化的分析，这里得出的结论就是，一个让男人不可须臾离开的女人，一定也如战场上的猛士，踏着一具具的尸骸前行取得胜利。至于男人，那还用说吗？花花公子都声名狼藉了，但是依然还有女子要死要活扑上前想做浪子终结者。但这不是一篇指点人们可以乱来的文章，因为性的进化成长最终还是要依靠性灵指导，是以成长为目的的。否则*达人岂不是变成了魅力女性和魅力先生？事实正好相反，不用脑子的乱搞只不过是徒劳地挥洒体液，是性进化史上性价比最低的透支手段。
屎尿屁的意义
多年以前，在网易自建聊天室，哥们儿经常因为说了一个“靠”字被管理员踢出来。那时候的管理员可以是任何一个注册ID并设立房间的网友，因此，根据观察，确实有相当数量的一群道德洁癖的男女存活于世，不容侵犯。
对某些人来说，世界很简单，拿着框框去套就可以。越是主流越是成功，对安全感的要求就越高，凡是能引起他们不安或不快的事情都会叫他们觉得被冒犯。因此，很多标新立异或激烈或灰色的情绪和行为是不被他们认可的。比如说，看到穿着暴露的就会朝特种服务业联系，看见抽烟的姑娘就觉得肯定不是正经人，听见脏字儿就觉得对方没教养素质差层次低……总之，一切不按照他们规则从事的东西都会被认为是有隐患的，不得体的，可以被诟病的。
新东方的老罗说，我不知道那些不说“脏话”的人面对说“脏话”的人时那种*透顶的优越感是从哪里来的。同样，这个问题俺也困惑了很久。在哥们儿看来，很多千百年来一直流行的脏话必然有其存在意义。它除了攻击性和侮辱性以外，更多时候作为一种语气词存在，作为强调，作为描述某种特定情绪状况和特定环境存在，并且精炼简单粗暴。很久以前俺就分析过，既然英气逼人这个词可以存在，那么傻气同样可以逼人。而*和傻子又有所区别，非聪明的、野心勃勃的、自我感觉极端良好的、以至造成自我认知和现实环境脱节的几要素并存不可。但是它同样又是一种状态，人的一生难免自愿或不自愿地走入此种境界——当然，这个也分永久状态和暂时状态。当然，哥们儿举例并不是说说脏话是件多么合理的值得赞赏的事情，但是也并不觉得是件很严重的事情。更不能理解有的人听到这些字眼，立刻对对方直接定性并且迅速占领道德制高点是依靠什么逻辑。
按说这年头谁活得都不容易，尤其是混得还不错的，哪个不是血雨腥风扛过来的？那么多苦都吃了那么多罪都受了，怎么会对着某些字眼儿就歇斯底里不依不饶的呢？一个苹果加一个橘子并不能等于两个苹果或橘子，一个精英加成功也并不等于别人都要按您的方式从事，从您手里拿工资的例外。朝严重程度说，这简直可以上升到阶级斗争。没瞧见《泰坦尼克》里的JACK以讲粗口和吐口水来挑衅另外一种阶层的歧视吗？其实俺瞧更像小孩子以破坏来吸引注意力的方式。就知道有人要大惊失色反应过激，所以故意用脏话来挑战。大部分情况下，讲脏话的人都没那么激烈和有针对性，只把它当做一种强调的语气词和发泄方式，这样的方式哥们儿即使不效仿也可以理解。俺并不认为一个一句粗口都不讲的人就有多么高尚完美的道德人品，受过高等教育的人干出来的变态事儿龌龊事儿一点都不少。
人生有各种状态存在，有些根本就不是我们想要的，但是它依然强加于人。无论成功失败，快乐痛苦，牛逼*，有些事情摆脱不了必然存在。因此，一个理智冷静的泛神论者应该深刻意识到各种状态的存在都是必然境界，于是敢于直面，并且能够包容。那哥们儿我还是不知道他们随时生成的*透顶的优越感都是从哪里来的，更不知道人的价值提升是可以通过鄙视别人来实现的。俺想那是一种提着自己的头发妄图离开地面的尴尬。哥们儿有时曾经恶意地想，他们上流社会一定非常纯洁而有品，他们都不会拉屎撒尿放屁吧。但是俺又知道作为一个人的存在此类生理功能是必不可少的。大家都不过是人而已嘛，既然此类功能都一定具备，那么人性之所以作为人性，某些部分必然是无差别具备的。这个角度来说，谁也不比谁就上流了高尚了。那么，您又何必摆出一副备受冒犯义正词严的范儿来呢？所以哥们儿想，屎尿屁的意义就在于此，您还真别跟哥们儿显摆您那不食人间烟火的纯洁。 这么想，周星驰电影里曾经出现的大量屎尿屁的镜头就可以理解了。
忍无可忍，何需再忍
有一个朋友，他七十多岁的爹地走在街上，突然暴怒，指着一个难看到爆的雕塑说：真想把它给炸了！当时非常理解，因为我每次路过后海的时候都有同样心情。
京城著名社交一哥某日很苦闷地说：为什么我们年纪越大，反而变得越暴躁越没修养——我忍不住地愤怒烦躁和抓狂……
我依然同感。人活到一个岁数，突然就毫无任何忍耐力了，顺着简单粗暴的路子狂奔下去。不知道是不是日子过得太辛苦，早已经磨砺得没有任何情趣和幻想。哥们儿认识的各款非工作狂型有钱人则都是优哉游哉，每日沉浸于
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