如果这是宋史 作者:高天流云-第61部分

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」苊蝗送�意，可也没有任何人敢于对赵光义说什么。（诸将皆不愿行，然无敢言者）
　　包括曹彬、潘美在内，他们都眼睁睁地看着殿前都虞侯崔翰走了出来，说——“所当乘者，势也；不可失者，时也，当此破竹之势”
　　赵光义奋然而起，遂成定议，即日起远征燕云，驱逐契丹！
　　可宋朝的将相公卿们却仍然在沉默，他们望着自己的皇帝，心里只有一句话——陛下，您知道契丹是什么吗？
　　契丹，提到契丹，我们就必须先承认一件事——契丹人也是人，他们同样有权力生存，更有权争夺自己的生存空间。
　　我们的英雄可以万里奔袭，到瀚海尽头封狼居胥，那么为什么契丹人就只能在一片狭小贫瘠的草原上受异族压迫，苦苦挣扎？
　　世上本没有夷狄与华夏之分的，只有先承认这一点，我们才能清晰地看出，契丹不仅是一个强大的国家，更是一个伟大的民族。
　　也只有这样，有一个清晰真实的契丹的对比，才能够看出我们的宋朝是什么样的。
　　契丹，原指镔铁和刀剑。据说当年哥伦布出海，就是为了寻找他仰慕已久的契丹，而在俄文及拉丁文中，中国一词至今仍为“契丹”，也就是谐音的“震旦”。
　　这个民族极为古老，可考的最初源头，是鲜卑族三部中的宇文别部的一支。居住在辽水上游，与其他二部——慕容、段鼎足而三。南北朝时，鲜卑内乱，宇文部被突然勃兴的慕容部击破，残部分裂成契丹、奚两族。之后契丹人屡受别族侵略，同时被北朝几代政客所轻视，不得已，从北魏的太武帝时起，契丹开始转向中原大地的君主，他们渐渐内附，每岁朝贡不断，直到唐朝建立，他们更背弃了突厥，在唐贞观二年（公元六二八年），归附唐朝，成为了在中华大地上生存的一个新成员。
　　在天可汗的麾下，就有契丹族的将军为李氏王朝征战天下。可以说，从一开始，契丹人就不同于之前的匈奴、突厥、回纥等纯粹的游牧民族。但是直到唐咸通十三年（公元八七二年）之前，这个民族仍然只是历史长河中的一颗随波逐流的小沙粒，所有的努力都只是为了温饱和安全而已，可是到了这一年，在他们族中的八部落的迭剌部中出生了一个男孩儿，他的名字叫耶律阿保机。
　　在我的历史观里，绝对不是时势造英雄，而是英雄造时势，分别只是大英雄造出大时势，小英雄的时势缩点水而已。当然，如果时势也适当，那就一飞冲天，兼并天下。
　　耶律阿保机就证实了这一点，在他出生前，契丹族什么也不是，在他出生后，契丹人开始了团结，虽然是被迫的。他先是在本族内被选为酋长，负责对外征战，战绩骄人，获得仅次于可汗的于越尊号，然后利用契丹族规，可汗三年一选的机会，把世代为八部之首的遥辇部彻底推翻，成为了契丹的可汗。
　　之后，他全力以赴为自己、更为契丹族争夺生存空间，他的表现完全不是一个传统上的胡人。此人狡诈，他周旋在当时中原最强大的两个“国家”之间——他先是与唐朝的河东节度使李克用在阵前结为兄弟，说好了联手攻破“后梁”，可是转过身来就和后梁的开国皇帝朱温谈好了条件，把李克用卖了。
　　就从这一刻起，契丹人闻到了诱人的香味，要在乱成一团的中原大地上，为自己争一碗汤喝了。
　　但这碗汤烫嘴，他错在了最根本的地方——选错了对手，更选错了朋友。聪明的耶律阿保机根据当时实力的对比，选择了当时最强的人朱温做朋友，把实际上同样是少数民族的沙陀人李克用当成了敌人。
　　乱蜂蜇头了。首先朱温根本就不是个人，朱大恶魔一生都在背叛与欺骗中讨生活。对最初的主子黄巢和大唐的皇帝他都能举起刀，一个塞外的野蛮人就想和他天长地久？做梦去吧。而李克用，上帝啊，耶律阿保机可真是给自己选了个最佳死对头。
　　沙陀人天下无敌！
　　就这样，他本想火中取栗，在后梁和沙陀人之间犬牙交错的刀尖上跳舞，多弄点好处。可没承想朱温的半根毛他都没拔下来，还被特重视诺言的李氏父子当成了不共戴天的仇敌。
　　李克用临死时给自己那个神武天纵，绝对千年一见的骁勇儿子李存勖留下了三支箭，代表自己毕生的三大恨，要儿子代为洗雪。其中除了“第一，讨伐忘恩负义的幽州刘仁恭；第二，消灭世仇朱温”，第三，把背信弃义的契丹野种耶律阿保机给我干掉！
　　老天在上，真是生子当如李存勖。战无不胜，把战场当成游乐场的李存勖在公元九一三年，率军攻破号称拥甲三十万的幽州，用白绢捆缚着刘仁恭、刘守光父子高奏凯歌回到晋阳，献俘于家庙。处斩了僭称燕国皇帝的刘守光后，又将刘仁恭押至代州，在李克用墓前处斩。
　　其后在公元九二三年四月，李存勖在魏州称帝，当年的十月二日，他亲率精兵渡过黄河，昼夜兼程，仅用了9天，就奔袭六百余里，直捣敌巢，灭亡后梁。完成父亲的第二件遗愿。
　　唯一幸免的就是耶律阿保机。他在公元九二二年，后梁灭亡之后，对中原贼心不死，率领着30万契丹铁骑攻入居庸关，下古北口，在望都（今河北定县东北）遇到了杀气冲天的李存勖。
　　李存勖当时的兵力仅有十万，而且都是步兵。并且在开战之始，耶律阿保机就占据了绝对的先手，他居然利用了李存勖的过分自信，调集了绝对优势的重兵，把李存勖重重包围了起来。
　　当时李存勖的身边只有千余名骑兵但见了活鬼的是李存勖居然骁勇到了没有道理可讲的地步，他就用了这么点的兵力，就冲出了包围圈，并且会合大军绝地反击，把耶律阿保机的契丹兵团打得彻底崩溃，一直往北逃出去一百余里才算勉强保住了性命。
　　就这样，耶律阿保机对中原绝望了，他和当年所有的人都不得不承认，李存勖或许真的是天可汗的后嗣，九天灭亡后梁，三十天灭亡前蜀，还有其他数不尽的功绩天下就是“后唐”的，谁也没法争了。
　　但这远远不是什么失败，他只是没占着最大限度的便宜而已。回顾历史，耶律阿保机重复了之前最强盛时期的匈奴和突厥的表现——攻进汉地，然后被汉地当时的主流军队击退。
　　如此而已，不必沮丧，何况他还顺手牵羊地捞到了最实惠的好处。他掠回来大批大批的汉人，这些人比金子都珍贵，不仅能给他在未经开垦、绝对肥沃的土地上种出大批的粮食，给他造出来他做梦都想不出的精美宫殿，还能给他提出当时除了汉人之外，没有任何人种能独创的治国理念。
　　那是中原华夏用几千年的战争和鲜血才总结归纳出的智慧。契丹人却只需要点点头，就可以不劳而获。
　　但是，这个时候就显出了耶律阿保机是个不世出的人物了。要知道在他之前，草原上的各代强悍民族都严格奉行着当地草根型的原创政治体系，汉人的东西，除了女人和粮食还有布匹之外，对他们的吸引力基本等于零。至于那些枯燥烦琐，能闷煞人的各种臭规矩，连草原上的耗子都不屑一顾。
　　所以当耶律阿保机对中原的规章制度点了点头时，一个意义空前巨大的政治实体就悄悄地露出头了。这时就要提到三个汉人的名字——韩延徽、韩知古、康默记。这三个人，有的是被耶律阿保机抢来的（韩知古、康默记），另一个本来是出使契丹的使者（韩延徽），被他强留下来当劳工。但是一旦留了下来，他们就都全心全意地为契丹人工作了。
　　为什么呢？强迫的婚姻能幸福吗？但是奇怪的是不仅他们本人，就连他们的子孙后代都以做一个契丹人为荣，甚至对宋朝的军队殊死血战，来保卫契丹。
　　为什么呢？仅仅用所谓的奴性、汉奸就能解释得了吗？何况当年的汉人们，除了被抢去的之外，还有相当大的一部分是主动投降，甚至潜逃过去的。韩延徽就是这样，他都跑回去一次，可最终还是主动回来了。
　　这是个沉重的话题，以后我们就事论事地来谈。
　　当年的局面是，辽阔肥沃的草原上，契丹人的生活变得富足且规律了，日子空前美好，但是耶律阿保机的麻烦也跟着来了——眼红。中外一个样，嫉妒是人的本能。但是阿保机没有想到，最恨他的，居然是他的亲兄弟。
　　耶律阿保机抢了遥辇部的可汗位，可三年一换可汗的祖宗规定却是永恒的，尤其是他的弟弟们时刻都记着，因为根据规定，他们就是顺位最靠前的替换者！
　　翻开游牧民族的历史，可以发现在草原上这一条铁的定律，就像物竞天择、优胜劣汰的自然规律一样无情。无论是之前的匈奴、突厥，还是这时的契丹与后来的蒙古，都毫无例外地遵循着。虽然，他们在这样做时，或许并不自知。
　　就像传说中苗人养的蛊，一大堆毒虫子自相残杀，只活下来最强最毒的那个，然后才有资格跳出来，摇身一变，成了个无法无天的怪物去肆虐天下。
　　契丹也逃不出这个宿命。
　　耶律阿保机在公元九〇七年正月以契丹传统的“燔柴告天”仪式即可汗位，从第五年开始，他的弟弟们就一连开始了三次叛乱。
　　第一次，在九一一年，阿保机察觉得早，以为弟弟们年轻不懂事，抓起来训了次话就算了；没想到他皮痒的弟弟们登鼻子上脸，紧跟着在第二年，九一二年，就卷土重来，这回他们学乖了，一边变得义正词严——三年已到，甚至都是第二个三年了，重选可汗！
　　一边集结重兵，趁着阿保机在外，起兵阻击，公开谋反。
　　似乎没有回旋的余地了，这样嚣张，就算放在赵匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是别忙，耶律阿保机是个很怪的人，他不仅不像个嗜血的胡人，甚至他的胸襟连“忠孝礼仪”的汉人都没法比。弟弟们赤祼祼地起兵夺权，他只是极端理智地控制住局面，当天就按照祖制再次举行“燔柴告天”礼，宣布自己的可汗位合理合法。
　　怎么样？没话了吧？那就散了吧。
　　当天真的散了，众小弟灰溜溜地回家，但是没被暴打过的猪就是不好好吃食，再转过年来，这些混账小子变本加厉地欺负大哥。这一次他们充分准备，分头行动。趁着阿保机外出，一方面迭剌和安端率千余骑兵追上去“入觐”，要来个秘密暗杀；一方面寅底石负责把事情做死做绝，他带重兵突然进攻阿保机的可汗行宫，要把大哥的老窝端掉！
　　计划周密，同时行动。可惜，大哥就是大哥，阿保机终身在阴谋诡计里打滚，送进门的小弟被他一眼识破，还是没杀，关起来了事。但是另一伙就没这么便宜了，阿保机外出，他老婆在家！回纥血统的述律皇后拒险固守，不仅保住了可汗的仪仗，更把混账的小叔子们打得抱头鼠窜满地找牙。
　　但就算这样，事情仍然没有完，阿保机最大的同母弟弟剌葛无论如何都要当上可汗，哪怕过把瘾就死都行。他自备了一套可汗的仪仗旗鼓，公开称汗，跟他哥哥彻底撕破了脸皮。
　　没办法了，耶律阿保机除了退位，就只有拔刀应战。平叛的代价极其高昂，也证明了阿保机之前为什么要对弟弟们一忍再忍。
　　平叛之后，契丹部落“孳畜道毙者十七八，物价十倍”，要知道草原上的经济极易崩溃，没吃没喝之后政治就要解体，阿保机不得已终于壮士断腕，砍下了弟弟们这些自私守旧的毒瘤。但是，这样伤筋动骨地大折腾，都不过是把他自己的迭剌部内部理顺了而已，更大的麻烦还在后面。
　　公元九一五年，耶律阿保机出征室韦（蒙古前身）得胜回国，他刚刚给本族又带来了一场胜利以及丰厚的战利品，结果就被契丹蓁七部酋长围攻。
　　第九年了，已经是第三个选汗之年了，你难道还要霸着汗位不放吗？！
　　众叛亲离，七比一，耶律阿保机想了想，那就放吧，他当场交出了可汗的旗鼓仪仗，只提了一个条件——我抢来的汉人太多了，请准许我建一汉城，作为一个新的部族。
　　这有什么，同意了！七位大酋长扛着抢来的锣鼓喜出望外，像投桃报李似的就答应了。从此，在滦河（引滦入津那条河）边上就出现了一座仿幽州式的汉城，这里土地肥沃，产盐出铁，不仅被抢来的汉人喜欢，从此吃上了饱饭再不思乡，就连远近的契丹人也都往这里搬。尤其是那七位酋长老大，时不时地来打点秋风，盐了铁了从不走空。
　　谁让耶律阿保机脾气好又大方呢。但是他们不懂，或许就连阿保机本人都不懂，他们的生存方式已经在不知不觉间走到了当时其他的最前列。再不是游牧民族了，而是农牧结合、城乡结合的有机体。并且以此为契机，把这种模式越做越大，契丹人开始吹气一样胖起来了。
　　这样的日子似乎皆大欢喜，可是突然有一天阿保机说：我有盐池，诸部同食，只知食盐之利，不知答谢主人，行吗？你们都应该来犒劳我！
　　七位酋长想了想，去就去，一来真的又拿又吃，不请一顿实在说不过去；二来阿保机都被人看透了，一个孬种软蛋而已，连只兔子都不会杀的。有什么好怕？
　　结果就在盐池边上，这七个人连同他们的亲信都被突然翻脸的阿保机干掉，要么不做，要么做绝，砍倒了这七个人，阿保机在第二年，也就是公元九一七年，依照汉例，正式建国称帝，国号契丹（九四七年，辽太宗大同元年改称辽；九八三年，辽圣宗统和二年，又改回契丹；一〇六六年，辽道宗咸雍二年，又改称辽。翻来覆去挺烦的，反正是它，怎么顺口怎么叫吧）。
　　从此契丹再不是部落之间的、以血缘为基础的军事联盟了，它成了一个国家，以本族契丹人为主，但空前创造性地给了本是抢来的奴隶的汉人们以基本平行的地位。这样，一个从来没有过的怪胎出现了。
　　它强悍，一点不比以前的匈奴、突厥、回纥、沙陀们差；它又聪明，不仅懂得怎样打仗，还创造出了自己的文字，不仅懂得修堡垒，还盖出了比纯种的汉人所盖的还要独特的宫殿、寺院、高塔更要命的是，就像混血儿多半都有着更优秀的遗传基因一样，它还长寿，几乎让人绝望地活了两百多年。说实在的，能不好好研究它一下吗？
　　有了这样突变型的改良基因，新生的契丹变成了外来物种，在当年的漠北草原上成了所有部族的天敌。接下来的事就非常的简单了，耶律阿保机的生命转化成了一首开天辟地、不断胜利的史诗，在他的有生之年，除了某次被中原的李存勖打得鼻青脸肿之外，其余所有的征伐都所向披靡。
　　但打仗远远不是他的主业。
　　他建立城市，在潢河以北营建皇都（今内蒙古巴林左旗南），让草原民族破天荒地第一次有了一个城市级的固定政治中心，还在契丹境内仿汉制设立了州、军、县、城、堡等层层监管实体，把草原具体细化，变得像中原一样好管理；
　　他创造了契丹文字和第一部法典《决狱法》，不管实用性怎样，契丹人有了自己的经史典籍；
　　他彻底打破了祖宗千百年的规矩，把契丹八部分成了南北两部，从此谁也别想再搞什么“燔柴礼”，搞三年换可汗的把戏了，南北两部的头儿叫宰相，北宰相必须是皇后的族人，南宰相必须是皇室宗亲，外人连门都摸不着。
　　然后以此为基础，耶律阿保机把周边能看见的所有部落都吞了下去，包括吐谷浑、党项、阻卜等小点的，更包括强极