大爱不言性 (最终1-9卷126章)作者:冯开平-第19部分

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究，到了夏天，这个树阴下，溜到那个树阴下，讲讲东家长，李家短的事情，孙子在她和人唠叨的时候，常常从她的胳肢窝里，拽过大奶子就吃。
　　旮旯村出了嫦娥跟大柱子的事情，唠叨妈，像遇到过年的好事一样，她那个嘴，哪能够闲得住。
　　“就是的”，小广播接过唠叨妈的话茬说，“有其母，必有其女，你看嫦娥妈那个样，冬瓜不长毛，黄瓜不长刺的，穿的那样妖冶，能是个好货？前年夏天来，还戴着洋草帽，手里还拿着一把折叠扇，走到那里都当胸摇着。当胸摇扇子，那是过去秀才们进京赶考时摇的，她算老几？一副勾引男人的样子，别提多恶心人了。这样家庭出来的闺女能不偷人养汉，那才怪呢。你没见嫦娥看人的那个样子，那双眼滴溜溜的乱转，幸亏有点水牛腰，要不是有点水牛腰，那嫦娥在旮旯村，还能够盛得下她吗。别说她能勾到大柱子，我家那个死鬼也差点被她勾了去。唠叨妈呀，你没有注意看嫦娥那眼，毛豆眼，厚嘴唇，大奶头子，大屁股，坏女人的特征，她都占全了，生就的妖精样，还能指望他作个好人？大柱子和嫦娥的那事情，我虽然没有看到，也像我看到一样，我敢说是嫦娥主动，那是狗咬屁股肯（啃）定（腚）的事情，我就可以想见是怎么一会事。”
　　小广播模拟一种情景。
　　一天晚上，嫦娥干活干累了，躺在床上不想起来，大柱子做好饭后去喊他，“嫦娥，吃饭了，”“知道了，大哥，我不想起来，你端一碗给我吃”。大柱子就把饭端去了，在接饭碗的时候，嫦娥把上怀敞开，大柱子一看那肉忽忽的一大堆，那他受得了吗？这嫦娥也就就坡下驴，就势躺在大柱子的怀里。这个事情要么就不沾，一旦沾上，比毒瘾、赌瘾还难戒，你说叫他断，那是不可能的。大柱子虽然脑子不好使，可是他的那个老二，大概没有问题吧，这后来么，那就一而再，再而三的，这肚子就搞上了。按说，二柱子回来了，大柱子你还不该挪窝吗，歇几天，等二柱子走了，你在去占那个窝。嫦娥也是的，一个男人还不过瘾，还要弄两个，就是母鸡下蛋，也还有歇茬的时候，八成是骚狐狸精托生的。”
　　小广播说完，省事妈接过话茬，“你这样扑风捉影说人家嫦娥，是不对的，我知道你对嫦娥婆婆有意见，不就是当初你在食堂揭发她婆婆李大丫用尿壶偷稀饭的事，和人家结上了仇，李大丫和你打了一架，这个仇，你现在还记着，真是没有意思，两代人啦，何苦来哟。你心里不快活，也不能拿嫦娥来撒气。没有看见的事情，不要瞎说。人家嫦娥又没有得罪过你，见到你，还不是广播婶，广播婶的喊个鲜甜。这说话要有证据，误栽人的事情，不能随便说。那我说的都是亲眼所见，亲耳所闻的，嫦娥对大柱子是有点那个，这到是真的。至于有没有那么回事情，我没有看见，就不能瞎说。”
　　接着，省事妈说了这么一件事。
　　前年逢马厂会，嫦娥跟大柱子去赶集，大柱子这个无尾巴流星，跑到唱苏北民间小调那里去，那些唱民间小调的，都不是什么好人，都唱些黄色的，什么《十八摸》、《大五更》、《小五更》之类的，叫什么低级下流的歌曲。开始的时候，他们还正经，唱着唱着，就不正经了，那语言都是马尾巴栓豆腐提也提不的，大柱子跟着干喝，“好，好，再来一个，我们不喝白开水，要喝茶叶水，带点色的好，提神”。接着，大柱子走上台去唱了一段大鼓书，大柱子那个和尚，狗嘴里还能吐出象牙来吗？唱的是挑不上筷子的，就是经常在村里唱的那段：
　　七月七，
　　去赶集，
　　半路遇到坏东西，
　　一把把我拉进玉米地
　　还有什么，‘太阳出来紫彤彤。新媳妇上床怕吹灯’之类的低级下流的东西，这个死嫦娥，你还不该走吗，可是她就不走，歪着头听的可认真了，我从这个事情，就可以看出他们俩有两腿，至于有没有那回事情，我没有看到，我就不能瞎说。”
　　俗话说，三个女人一台戏，你说这旮旯村的四个女人，聚在一起，从日上三竿，一直说到中午，孩子们喊她们吃饭的时候，要不是肚子饿，她们大概要说道太阳落山的。


第六卷：众说　第六章：众说（3）
　　说是大柱子主动的是村东头的小耙子。
　　“那一次村里放电影，放的是故事片《南京路上好八连》，在回来的路上，大柱子对我说‘我的乖乖儿哟，那个女人长的怎么这么俊，她尿尿，我也能喝几大碗。’路边讲话，草棵有人，这话恰巧又被嫦娥听到了，嫦娥随口骂了一句，‘缺德鬼，不得好死。’大柱子说，‘我说那个小妓女，管你什么事情，狗拿耗子多管闲事。’小耙子说完，解释说，“在别人面前他都敢这样说他弟媳妇，这深更半夜的三间屋二头房的大柱子能让嫦娥她闲着？”
　　“就是的，大柱子，每当旮旯村谁家有什么红白喜事，请个戏班子和吹鼓手之类，他都头跑。点着名要唱带色的，有时还被风骚的女演员，拉上台去和女演员对唱。这夏天，他唱着唱着，下面老二就挺起来了，搂住那女演员就要亲。女演员说，回家亲的你的弟媳妇吧，大柱子说，弟媳妇我亲够了，现在就想亲你。这说的不知是真话，还是假话？我想八成是真话，你没有看见吗？大柱子护着嫦娥比护着他的姐姐大兰子和妹妹二兰子还很。有大柱子在场的时候，谁也不敢和嫦娥开玩笑，开得深一点，大柱子就给你翻脸，当场要你的好看，叫你下不了台，比护着自己的老婆还很。不仅不能够和嫦娥开玩笑，也不能开大哥和弟媳妇的玩笑，你开开看看，他就给你红脸。我看那，这里面肯定有名堂？不然，他怎么这样护着她？我们当地的风俗，就是可以开嫂子和弟媳妇的玩笑，不能开姐姐和妹妹的玩笑，这个道理大柱子也是懂得的”。
　　和大柱子住隔两家邻居的，胡闹子也这么说，“大柱子对嫦娥好，那道是真的”。他讲了一件。前年旮旯村过年的时候玩会的事情。
　　玩会，是农村春节时候，一种自娱自乐的一种方式。一元复始，万象更新，既有对旧的一年的归纳总结，也有对新的一年的展望。春节是一年中农闲最为集中的时候，粮食归仓草归垛，农民们忙完了一年的活计，正是他们脚蹲锅门碗卡脸享受的时候，他们也需要放松，也需要表达，对新的一年他们有着更多的企求——愿老天帮忙，风调雨顺，五谷丰登，有一个好年成；愿家庭和美，老少安康，有一个好家庭；愿国家安定，政策顺心，有一个繁荣富强的国家；愿邻里协调，互相帮助，有一个人际关系的好环境；他们需要诉说，也需要抒发，所以从古至今，春节承载了太多中国人民，特别是农民们希望。
　　八十年代后期的农村，是中国几千年来农民最为满意的时代，一是吃饱了肚子，二是细粮代替了粗粮，三是大部分人家结束了端白饭碗（就是没有菜吃）的时代，有一部分先富起来的农民，也能够像城市人家一样，不动锅铲不吃饭。这时候的农民可以用心满意足和心花怒放来形容。文化大革命时期，春节期间，唱小调，踩高跷，走花挑，跑旱船，舞狮子，被当作四旧破了，也有文艺表演，可都是些对口词，三句半等火药味很浓的那种政治宣传一类的节目，轻松愉快，生动活泼，群众喜闻乐见的传统的形式根本没有。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，农民们的日子好过了，政治上也解冻了，言论的环境相对来说，也宽松了，农民们需要借助这些传统的形式，来表达自己愉快的心情，那一阶段，可以说一到春节，就村村锣鼓响，户户喜洋洋。男女老少齐上阵，欢快的秧歌跳起来，把八十年代末的农村闹腾得红红火火。
　　旮旯村也一样，1987年，也就是中国改革开放10周年，这个村要组织玩会，也要像别的村一样玩花挑，玩旱船，还有表演一些歌颂新农村的一些自编自演的唱歌跳舞一类的节目，同时还给村上的烈军属，以及大小队干部和农村有些脸面的人物拜年。
　　“旮旯村，年轻的小媳妇和姑娘不多，村里干部动员嫦娥参加，听说嫦娥的嗓子还不错。可是大柱子不同意。叫嫦娥演戏，与大柱子那根筋痛？你猜他能怎么说，演什么戏，风风傻傻的像什么样？不是良家妇女干的事，给烈军属拜年，嫦娥她自己就是军属，你叫她自己给自己拜年，那不是老鼠跳进秤盘子里自称（秤）自吗。一向开放的大柱子，这时又这么封建起来，你说怪也不怪？”
　　“村长说，嫦娥不参加，我们村的戏就排不成了，乡里文化馆还下任务，每个村都要搞，正月十五还要汇演，全乡的20多个村都搞，就我们旮旯村不搞，恐怕说不过去。大柱子说，我们旮旯村小，也就和外村的生产队差不多，搞不起来的。村长说，小小，头前跑，麻雀虽小，五脏俱全，再小，我们也是二郎山的一个村，就像东头五保户何二，他就是一个人，你能够说他不是旮旯村的一户人家？大柱子被说得没有了话说，过了一会回来，说，要让嫦娥参加玩会，我也必须算一个，村长说，你会啥？大柱子说，村长你又不是不知道，我会唱大鼓呀。村长说，你会的那一套，都是外鞋，老样子，没有新的东西，乡里文化馆的人说了，这次玩会，不许搞封资修的东西，要表现新农村、新风尚和计划生育方面的内容，这些你会吗？大柱子说，不会，我不能学吗，你生下来就能够当村长的吗？，村长无言以对，只好同意。”
　　“大柱子生性就喜欢热闹，喜欢得屁颠屁颠的，满口答应了嫦娥参加玩会。你说大柱子这样的人在戏班子里他能做什么事情，叫他演一个老头子，跟在花挑子后面扭，他也不会。他在村里的宣传队里，就一段数板，就是农村传统小调里的《五更里来》，女生唱一段，男生唱一段，在男女生对唱之间有一段过度性的数板：
　　女生合（唱）：
　　一更里来一更多呀，
　　我劝我郎酒要喝呀，
　　酒喝多了没有好处，
　　酒喝多了身体弱，
　　男（数板）：
　　哎，你劝我酒要少喝，
　　喝酒好处我对你说，
　　一管渴，二管饿，
　　三管肚痛当丸药。
　　男生合（唱）：
　　“哎，我说孩子娘，
　　你怎么劝我酒要喝，”
　　女生合（唱）：
　　二更里来二更多呀，
　　我劝我朗少要贪花，
　　花贪多了没有好处，
　　花贪多了会惹祸呀。
　　男（数板）：
　　“哎，你劝我少要贪花，
　　怎怪你长的不如她，
　　樱桃小口糯米牙，
　　杨柳腰，一小掐，
　　十人看见九人夸，
　　一人不夸按心抓。
　　你看你长得那个样，
　　灯挂脸黄面皮，
　　一对小脚赛驴。
　　男生合（唱）：
　　哎，我说孩子娘，
　　你怎么劝我少要贪花呀。
　　这两段数板说完，他就再也没有事情做了，就是嫦娥跳舞跳累了，唱歌唱累了，帮助嫦娥拿拿衣服什么的，嫦娥走到那里，他跟到那里，像是一个护花的使者，他后来死活要表演一段淮北大鼓《说反话》：
　　“太阳西出又落东，
　　漫天月亮一个星，
　　天上无云下大雨，
　　树梢不动刮旋风，
　　地上鸡毛没刮走，
　　碾盘刮在半悬空，
　　开水锅里鱼赶浪，
　　高山顶上把船撑
　　竹篮提水跑得快，
　　石头驴子跑得凶。
　　老实头子肯学坏，
　　擀面杖上安烟袋，
　　公鸡抱窝出狗崽，
　　大哥给侄儿去喂奶。
　　秃子专把篦子买，
　　老头出门把花戴，
　　雪水烫手怪不怪。
　　来了一个小大姐，
　　直哭的两眼通红，
　　要问大姐哭什么，
　　儿子没有做正宫，
　　你要问我唱什么，
　　说大鼓的会侃空。
　　
　　胡闹子有声有色地讲完了玩会这个事情之后，他为了印证自己的看法正确，说，“哪有这样疼弟媳妇的？几乎是抱在怀里疼，太反常了，记得毛主席老人家不是说过吗，在这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，是爱那肯定就是有缘有故的，这缘是什么，故是什么，这就是大柱子对嫦娥好，嫦娥不给他那个，他能够对她这么好，这是小秃子子明摆着的。”


第六卷：众说　第六章：众说（4）
　　“谁主动，我看那他们俩都主动，冬瓜不要怪黄瓜有刺，黄瓜不要说冬瓜有毛，我看大柱子和嫦娥是砂浆砸赖瘊子（蛤蟆）对了色，黄鼠狼拖油条，一路货色”。
　　“就是的，一个巴掌拍不响，大柱子要是把当老大的牌子拿正一点，她嫦娥能够有那份偷鸡摸狗的心？嫦娥若是不露一点缝，那大柱子长了八个胆，敢打他弟媳妇的坏主意？人家还是当兵的媳妇，二柱子一翻脸，你做老大的无礼在先，我当弟弟的也就不客气了，我告你一个破坏军婚罪，那大柱子就是吃不了，兜着走。”
　　一天早上，几个年轻一点的媳妇，抗着锄头下地，走在路上，又在议论大柱子和嫦娥的事情，其中还有一个是大柱子的远房嫂子，人称张大脚，因为她的脚特别的大，（要穿42码的鞋）他给大家举了一个大柱子背嫦娥的实例。
　　前年，县里的一个剧团，到旮旯村邻边的小魏村唱拉魂腔，旮旯村男女老少都去听戏。
　　正好那天，大柱子到他姐姐家去了，李大山和嫦娥到乡里食品站去磅猪，早晨把猪喂了满满的一肚子食，想多秤些斤两，卖钱多一些，可是那猪拿不住，到了食品站跟前，又是拉屎，又是撒尿，不仅把早晨的吃的全部排泄完了，还倒贴昨天吃的食。
　　到食品站时候，猪肚子饿的前墙贴后墙。磅的时候，司磅员还要扣去猪肚子里的10斤食，李大山气得说不买了，猪肚子里连四两食也没有，等明个集，我们到江苏去买，叫嫦娥把猪又拉了回来。到家时，才知道小魏村演戏的事情。李大山累了一天，生了一肚子气，到家倒头就睡。嫦娥急匆匆跑到河边，就听到对岸的锣鼓家伙已经敲起来啦，听到这锣鼓家伙一敲，这嫦娥可就急了，可那条摆渡的船已经停靠在对岸。
　　这个时候已经是深秋季节，河水很深，嫦娥急得没有办法，想脱赤脚过去，她又没有那么大的胆子，也不知道河水的深浅，于是就想回家算了。这时候，就听对岸喊：“嫦娥，我来背你过河”，嫦娥一看是大哥大柱子。
　　原来，大柱子在他姐姐家，就听说小魏村演戏的事情，没有回家，直接到了演戏的地方。他到处找嫦娥，直到开场，也没有看到嫦娥的影子，他便折回头到河边迎她，估计嫦娥恋干活，晚了，到了河边，摆渡的篙没有了，摆渡的老头也去听戏去了，怕篙被哪个捣蛋的孩子仍掉，把篙藏起来了。大柱子只好脱脚下河，把嫦娥背过河去。在农村老大是不能背弟媳妇的。
　　这一幕，恰好被匆匆赶回家的张大脚看到了，张大脚说起大柱子背嫦娥的事情来，那可是有板有眼，有情有景，非常的生动。
　　“那天，我到了戏场，突然想起家里的门没有锁，我就急忙朝家赶，到了河边，就看到大柱子背着嫦娥正在河心里走。水浅的地方，嫦娥伏在大柱子的背上，大柱子两手搂着嫦娥的屁股，‘不要怕，你搂着我的脖子，’大柱子交代嫦娥。‘我还是有点怕，你把我的屁股搂紧一点’，嫦娥喋喋兮兮的说，‘不要怕，你贴住我’。”