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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第65部分
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发生质变，构成土金连动生用神亥水的吉兆。
我说：“这和尚的医道果然有一手，孩子应可无恙了，元神暗动，最快明天辰日即可以初愈，后日巳日或会有些反复，午日就可以全好”。众人听了后都稍为放心。果然第二天孩子已经不再拉肚子，上午精神还有些萎靡，但下午就开始变得生龙活虎，开始到处玩耍，第三天下午诉说肚子隐约有些不舒服，再服了些“宝济丸”，到第四天吃饭拉稀已一切正常。之所以说辰日初愈，是因为暗动的最快作用时效可在次日，巳日有反复，是因为巳冲破用神亥水，而到了午日，未土凭借合日发力，通过酉金连动生旺用神，所以病愈。
很多易学者询问过这样的问题，若爻见暗动，则应期急促，那么爻见日破或破散而动，在应期层面应是代表一种怎样的信息？这当然要根据吉凶层面的定位来具体分析，吉断作吉应，凶断有凶期，这是一切应期分析的总原则，但有一点，短事之占，但凡出现元神用神日破或破动的，即使定性为吉兆，也不大可能急应在当天或次日，因为应期层面是逢破须补，用事爻遭日令破散，起码意味着当天或次日，此爻是动之乏力了。非短占之事，即使言吉也不在近期。如子月丁亥日，占自陈，得“归妹之解”
干支：子月 丁亥日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷泽归妹（归魂） 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金 应
* 子孙丁亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏泼尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辰土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏埔尽�
原注：巳火官星，冬令休囚之极，子月亥日，重重冲克，功名难保。彼问革职乎？降调乎？予曰：若革职者，此巳火之官则不动矣，即动而化生，克之不尽，为功名有根也。况月建合世，官伤而身不动，降级留任有之。果于寅月革职留任，卯年占，巳年仍复原职。
占自陈，目的无非是欲保官位，故直接取代表官职的官鬼巳火为用神。之所以得出降级留任的预测结论，非革职也非无恙，是因为卦中用神官鬼巳火动化寅木回头生为旺相，巳火又动而生旺世爻，吉凶层面这是典型的“用神生世”吉局，卦象的信息预示，事态未来趋势无疑是向好的。但这里的官星巳火，却是在月克衰弱的状态下，受日令相冲为破，是为破动。动不为真破，虽然这个破散，并不能影响吉凶层面用神与卦局的最终趋势形成，但单从应期层面分析，这个动破信息，起码是吉兆不在近期的预兆，日月代表着事态的目前整个外部环境，日月齐来克伤巳火官星，正是目前功名难保的现实写照。目前功名不继但未来趋势仍有官做，只有是降职或革职留任的结果才会这样。动兆为重，官星虽然日月遭伤，但因动而得旺，所以到了补破的巳年，又得官复原职。
顺便在此一提，从月令章我们知道，用事爻得月令之合，应期层面可在之后三个月内应事，那么短事之侧，用事之静爻若得日合，应期分析上是否也可以推后三日内应事？虽然我也曾经专门就此归类总结，但遗憾的是，由于符合此条件的验证实例不算太多，目前还是没有具体的定论，这留待后续贤能再细加考究与总结吧。
而问长事，日令的作用时段则在月外。古论有言：“日辰为六爻之主宰，与月建同功；四时俱旺”，这句话要分开两个分析层面理解，日辰地位昭然与月建同功同权，这点其实是专门针对吉凶判断层面应用之语，在吉凶判断层面，日令月令对于卦中用事爻，一般条件下作用力是等同的。而为何说四时俱旺？相信很多六爻求学者会迷惑其中，这话却是应用在应期分析范围之言，看看问长事应期分析的日月转换原则就明白，如前所述，问长事应期层面的日月转换过程，是月转日不转，不管转到哪个月份，日令还是照样是那个日令不变，故有日辰四时俱旺之论。不同的是，问长事日令的作用时段虽长于月令，不受春夏秋冬四时约束在哪个月份都能产生作用，但有其长必有其短，无论转到哪个月令，转到寅月寅是司令，转到卯月卯是司令，日令却始终不能成为主宰，例如卯日占卦问长事，到了辰月，卦中辰爻是司令，力量大于卯爻，到了已月，卦中辰爻已经过时没有作用，可卯爻依然有力量，但却轮到已爻是主宰，已爻的力量又大于卯爻，如此类推，各值月令之爻轮番坐大，而值日令之爻虽然不管轮到哪个月份始终有力量，力量却始终小于值月之爻，所以在应期分析层面，日月是不同功同权的，值月的功能总大于日，但月令常换日令却始终不变，月令虽是主宰却不能持久，日令力量总在次位却能恒长，看似不公平的对比实际上却很公平，这正是易的精妙之处。然而不少六爻学者，总是知一而概全，发现日月在吉凶层面是同功同权，就把这个理论硬套到应期分析层面上来；发现问长事的应期原来月令的作用大于日令，就片面以为在吉凶判断层面也应是月的力量大于日的力量，这是两个分析层面混淆不清引申出来的弊病。问长事若用事爻临日令，需要防范的只是冲破日建或忌神临值逢合的月份，其余月份则可无往不利，如申月戊午日占病，得天山遁变天风姤
干支： 申月 戊午日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
乾宫：天山遁 乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戌土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼午火 应
* ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟酉金
螣蛇 妻财寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ�
勾陈 子孙子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 世
原注：世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月。
自占病，取世爻午火为用神。虽然午火临日建，动毕竟动兆才是事态吉凶趋势的关键，世爻动变出亥水回头克，却是大凶之兆。应期层面，正由于世爻临日令，所以虽在其他时令可暂保无妨，却要担心世爻月破的子月，以及能触发忌神亥水发挥能量的亥月与寅月，因为毕竟在应期层面，值月的月令作用大于日令，此卦正是在亥月亥水临值之时，应验了凶的预兆。无他，在亥月，即使午火临日建属旺相，但其力仍不敌当值的月令之故。
对于日令在细节层面的应用知识，日令于卦兆细节分析上应用上也十分广泛。六爻吉凶层面分析，所使用的日令月令是凝结在某一时点的静态分析，对于此时点而言，日令正是摇卦的当天，所以细节上的日令，是所占问事态现状的信息载体，卦中临日建之爻，代表着事态目前的状况，可以用之于对证卦占事情的现状是否与事实相符合，正所谓“月主过去日主现状”；相应地，爻临日破则寓意着目前一种动之徒劳或仍未行动的状态；若卦中见有日月皆动变，于细节层面更是一种“日常往来”的寓意信息。一如月建入爻般，若得临日建之爻作为有用动爻生克世用，则其作用程度将明显大于一般的动爻，所预兆的祸福程度也更为深刻，用事爻得临日建之爻相生旺，已见吉运亨通深远；用事爻被临日建之爻相克衰败，如雪上添霜，凶急犹久。日令理论于卦断细节层面的具体应用，将在以后的讲义细节篇再作系统性阐述。
为什么单单日月就能讲出那么多长篇的道理？卦卜的深入专研，目的就是为了让我们能更好地做到趋吉避凶，及时洞悉祸患的未来趋势，好作相应的防范举措，以求改变与中止不良轨迹的延续。书到用时方恨少，所以平时系统专研与深入总结非常重要，我们总不能等到严重的事情发生后，才去后悔，不懂得预测方法的人们，事情发生了那还没话可说，只能说是认命，但对于古筮应用者，既然知道有此趋吉避凶的实用方法，卦也运算出来了，却因为自己掌握知识的不到家，而仍旧让机遇擦肩而过，那将会更令人扼腕叹息。 txt小说上传分享
第二十八章： 旬空理论的应用（1）
旬空的定义与寓意 ；旬空，是古筮预测学中的一门重要理论，无论在吉凶、应期、细节各个分析层面，都具有相当实用的现实指导意义。旬空也叫空亡，是指以日柱为计算的主体，由十天干的甲字起头，日干之10数为一旬，据此套算出属于空亡性质的两个地支。例如，甲子至癸酉日为一旬，称为甲子旬，此天干地支所组成的十日之内，并无戌亥两个地支，所以戌亥称为空亡，又名旬空。月有30天，月有三旬也因此而来。因为天干为10数，地支为12数，日柱是以天干配地支组成，天干与地支对比，由于地支总是多出2个数，天干地支相配，始终会有两个地支超出天干之旬，所以此两地支称为旬空。空，如同字意，反映到现实中就是不存在、没发生、未出现等等象征。
旬空之爻的简便套算法：自古对于一卦中旬空之爻的套算方法，有一套快速运算的捷径，当然你若选择用电子工具帮助排卦，则不用你劳神，排卦工具会自动帮你排出哪两个地支是旬空，但人不能总是依赖电子软件，学会套算旬空也是知识积累的一个要求。具体的快速运算方法是：将日柱中的干支同步向前逆推到甲，推算出与甲相配的地支，那该地支的前两位就是旬空；或将日柱中的干支同步向后顺推到癸，推算出与癸相配的地支，那该地支的后两位也属于旬空。具体你可根据日干位置偏前偏后，选择向前推或向后推更为快捷。如丙子日，日干偏前，就选择向前逆推，将干支同步逆推到甲，就是甲戌，戌前两位是申酉，申酉就是旬空。又如辛丑日，日干偏后，就选择向后顺推，将干支同步顺推到癸，就是癸卯，卯后两位是辰已，辰已也就属于旬空，如此类推。
旬空的吉凶层面应用：古筮理论对于旬空的论述，自古则多如牛毛，应用之法诸古书明目繁多，令人眼花缭乱，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空等等。其中古论里最明显的一种错误观点，就是把旬空与旺衰定性直接划等号，如《黄金策》曰：“长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地”，意思是说，当爻临十二宫中的长生帝旺之地，是属于旺相的，可一旦堕入十二宫中的死墓绝位置，或爻临空亡，就不是好事了。把旬空完全定义为凶相，这实在是误导后人的说法，所谓虚实互变有无相生，宇宙间有色必有空，有现状必然存在未来，所以空其实只是事物发展轨迹中的一种状态，既然是没有或未发生，本身就存在诸多不确定性，目前没有不代表将来一定会失去，现在未发生不代表以后不会发生。但古人这种“空即失”的错误易理观念，却延续了数个朝代之久，一直到明末清初野鹤的《增删卜易》，终通过不断的实践验证，使旬空的卦理应用开始步入正确的轨道，野鹤说：“旧文必成凶咎，余得验者，旺不为空，动不为空，动而化空，亦不为空，吉凶皆应于冲空、实空之日，予故更之”，归根结底一句话：“静旺不为真空，动变也非真空”。事实证明，这个客观说法，才是旬空理论吉凶层面应用的至真之理。旬空只是事物一种状态的标志，并非纯粹是一种旺衰的标志，旬空本身没有固定旺与衰的标签，它随着自身条件的不断变换而定性，因此，吉凶判断层面上的旬空理论，存在“真空”与“假空”分别。所谓假空，指的是旬空之爻只属于暂时性的空亡，并非真正的空衰，在吉凶分析时你就完全忽略它，当它没空一样看待就行了。确认假空的条件是：卦中旺相的静爻出现旬空，在吉凶层面上属于假空，卦中的动爻或变爻出现旬空，也属于假空，在吉凶判断层面，须如同不空一样看待，如子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”
干支：子月 辛亥日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土
青龙 子孙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 �
玄武 父母午火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∈馈 �
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原注：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，又得“明夷之丰” ，世爻丑土化午火回头相生，此行大有所得。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。
此卦自占求财，应爻妻财子水为用神。摇得静卦，虽非用忌神持世，但成用神生世格局，吉局渠道已成就，只欠东风，再观用神子水临月建旺相，用旺则渠道通畅，世爻寅木因此受利，这明显是将得财的吉兆。卦中世爻寅木虽值空亡，但既然得用神生旺，已成静旺姿态，所以在吉凶判断层面完全可以将这个空的信息忽略掉。但古代易学的师传书载可不是这样，这种情形被称为“无故自空”，反而是大凶兆的公式，所以这下连野鹤也犯了愁，好在他另有解决的方法，卦理不明可不是我想的，客观性质的连占一样可以保持信息的准确，于是又继续占，再占一卦得出用神财爻回头生，吉象更清晰，知道此财可获，世爻旬空只代表目前未行动而已。待此占的结果出来后，他更同时了解到：原来古论中什么无故自空的一大堆说法，竟然是歪理，俺差点给误导了。是为静旺不空的古例。
2005年中，适逢台湾地区的国民党主席选举，此事吸引了众多好事者的眼球，大陆的易学网络对这次选举也表现出极其浓厚的兴趣，预测的卦帖纷飞，有朋友怂恿我也参与此事的网络预测，因为我本身并没有关注这事，更没动卦的心念，只好在网上众多的预测卦象中，挑选一个我认为最能反映事态现状轨迹的卦，据此预测选举结果。最后我挑选了一位网友自摇
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