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林清玄散文集-第15部分
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很快的，他不再依赖任何药物，就治好自己肠胃的毛病。
很快的，他成为学生最喜欢亲近的校医，不只治疗疾病，也做学生的心理辅导。
这个校医后来把他个人的体验，创了一种新的健康法，叫〃超健康法〃，并写了一首《健康要诀》的五言歌：
相互多帮忙
别去充体面
脸上常笑容
眉头永不皱
度量要开阔
他把这首诗偈各赋一个药名：1．相助丹。2．质实散。3．芜尔水。4．展眉膏。5．宽容锭。他认为无论是什么病，只要常吃这五种秘方，不仅可以药到病除，命运还会因此改好。
这位校医的名字叫作别所彰善，原是日本市冈中学的校医，后来创立〃超健康法〃，治愈很多人的疾病，成为日本的名医。
别所彰善的五种秘方，使我们想到心理因素对健康确实有非常大的影响，贪心、瞳恨、愚痴、傲慢、怀疑，不仅在心理上影响我们，也会在身体上显现病征——而一切的疾病则都与心理状态有关系。
光是想像力也会令人致病。听说在一家医院里，由于护士交错了诊断书，把严重的肺病患者甲的诊断书与轻微感冒者乙交递错误。
听到自己是肺病患者的乙，立刻显现出许多肺病的症状，发烧、咳嗽、躺在床上呻吟。
听到自己只是感冒的甲，病情则好了一半，烧也退了，咳嗽也好了，高兴地跳跃起来。
等到主治医师发现之后，乙很快好起来了，甲又躺在床上呻吟。
这种情况是很容易理解的，可见心理因素主宰着我们身体的健康，要寻找健康的泉源，一定要从心做起。
我想到石头希迁禅师曾开过一帖〃心药方〃，其中有十味妙药：
好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个。阴陷全用、方便不拘多少。
他说这一味药应该放在〃宽心锅〃里炒，不要炒焦燥了，然后放在〃平等盆〃内研碎。再以〃三思〃为未，以〃六波罗蜜〃为丸，做成菩提子大小的药丸，不拘时间每天吃三次，用〃和气汤〃吞下去。
〃果能依此服之，无病不瘥。〃禅师说。
这真是一味好药，但愿身心不适的人都可以来试用！
为现在，做点什么
有一天，我在敦化南路散步，突然有人从背后追上我，她一面喘着气，一面说：〃请问，你是林清玄吗？〃
我说：〃是的。〃
她很欢喜地说：〃我正想打电话到出版社找你，没想到就在路上遇见你。〃
〃你有什么事吗？〃我说。
〃我……〃她欲言又止，接着鼓起勇气说，〃我觉得，我还没有学佛以前很快乐，现在旺活却过得很痛苦，不知道是不是自己出了问题？〃
然后，我们沿着种满松香树的敦化南路散步，人声与车流在身边奔驰，有时我感觉这样看着不知从何处来、又要奔向何处的车流，总感觉是在看一个默片电影的段落，那样匆忙，又那样沉寂。
我身旁的中年女士向我倾诉着生活与学佛的冲突、挣扎，与苦痛：
〃我每天要做早晚功课，每次诵经一个小时。为了做早晚功课，我不能接送小孩上下学，先生很不满意，认为我花太多的时间在这些没有意义的事情上面。〃
〃我的小孩很喜欢热门音乐，可是我们家只有一套音响，如果我放来做早晚课，他们就不能听音乐，常因此发生争执，孩子也因此不信佛教，讲话时对佛菩萨也很不礼貌，我听了更加痛苦。〃
〃我的公婆、先生、小姑都信仰民间信仰，过年过节都要杀鸡宰鸭拜拜，我不能那样做，那样做就违背我的信仰，如果不做，就要吵架，弄得鸡犬不宁。〃
〃我很想度他们，可是他们排斥我，也排斥佛，使我们之间不能沟通，林先生，你看我该怎么办？〃
她说到后来，大概是触及到伤心的地方，眼眶红了起来。
〃你为什么要学佛呢？〃我说。
她说：〃这个人生是苦海，我希望死后去往生西方极乐世界。〃
〃那么，你为什么要每天做早晚功课呢？〃我又问。
〃因为我自己觉得业障很重，所以必须做功课来忏悔过去的业障。〃她非常虔诚地说。
〃你有没有想过，除了过去和为未来打算，应该为现在做点什么呢？〃
她立刻呆住了，张口结舌说不出话来，因为确实在她学佛的过程中，她完全没有想过〃现在〃这个问题。
我就告诉她：好好地对待先生，这是很好的功课！每天关怀孩子，接送他们上下学，这也是很好的功课！试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课！甚至与孩子一起听热门音乐，使他们感受到母亲的爱，因而安全无畏，也是很好的功课！菩萨行的〃布施〃〃爱语〃〃利行〃〃同事〃讲的就是这些呀！如果我们体验到〃家家有本难念的经〃，把自家里的那本经，读通、读熟了，体验真实的佛法就很简单了。
〃因为，家里的这一本经和佛堂墙壁上的经是一样深奥、不可思议的呀！〃
陶器与纸屑
在香港的中国百货公司买了一个石湾的陶器，我从前旅行时总是反对购买那些沉重易碎的物品，这一次忍不住还是买了，因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心境。
百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间，负责包装的是一位讲标准北京话的中年妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个，体积大约有我的石湾陶器的四倍大。
接着她熟练地把破报纸和碎纸屑垫在箱底，陶器放中间，四周都塞满碎纸，最后把几张报纸揉成团状，塞好，满意地说：〃好了，没问题了，就是从三楼丢下来也不会破了。〃
我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽，现在成为一个庞然的箱子了，好不容易提回旅馆，我立刻觉得烦恼，这样大的箱子要如何提回台北呢？它的体积早就超过手提的规定了，如果用空运，破的机率太大，还是不要冒险才好，一个再好的陶瓷，摔破就一文不值了。
后来，我做了决定，决定仍然用手提，舍弃纸箱、碎纸和破报纸，找来一个手提袋提着，从旅馆到飞机场一路无事，但是上飞机走没几步，一个踉跄，手提袋撞到身旁的椅子，只听到清脆的一声，我的心震了一下，完了！
惊魂甫定地坐在自己的机位上，把陶器拿出来检视，果然犀牛的右前脚断裂，头上的角则完全断了。
我心里非常非常的后悔，后悔没有信任包装妇人的话，更悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说：
〃对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。〃
确实，我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用，却能保护陶器的东西。
生命的历程也是如此，在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义，随手可以舍弃的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，我们的成长就不完整，就无法把珍贵的东西少年带到中年，成为有智慧的人，同样的，我们也不能忽视那些人生里的负面因素，没有负面因素的人生，就得不到教训、启发、锻炼，乃至于成长了。
对于一朵美丽的花，它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。
对于一道绚烂的彩虹，它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。
对于一场精彩的电影，它周围的黑暗与它是同等价值的。
静心与抽烟
有一个关于禅者的笑话说：两个有烟瘾的人，一起去向一位素以严苛出名的禅师学习打坐。当他们打坐的时候，由于摄心，烟瘾就被抑制了，可是每坐完一注香，问题就来了。
那一段休息时间被称为〃静心〃，可以在花园散步，并讨论打坐的心得。每到静心时间，甲乙两人便忍不住想抽烟，于是在花园互相交换抽烟的心得，愈谈愈想抽。
甲提议说：〃抽烟也不是什么大不了的事，我们干脆直接去请示师父，看能不能抽。〃
乙非常同意，问道：〃由谁去问呢？〃
〃师父很强调个别教导，我们轮流去问好了。〃甲说。
甲去请教师父，不久之后，微笑着走出禅堂对乙说：〃轮到你了。〃
乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音，乙鼻青眼肿地爬出来，却看见甲正在悠闲地抽烟。他无比惊讶地说：〃你怎么敢在这里抽烟？我刚刚去问帅父的时候，他非常生气，几乎把我打死了。〃
甲说：〃你怎么问的？〃
乙说：〃我问师父：'静心的时候，可不可以抽烟？'师父立刻就生气了，你是怎么说的，师父怎么准你抽烟？〃
甲得意地说：〃我问师父：'抽烟的时候，可不可以静心？'师父听了很高兴，说：'当然可以了！〃
这虽然是一个笑话，却说明了同样的一件事，如果转一个弯来看，烦恼就是菩提。
狐狸和兔子
有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。
〃依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。〃师父说。
〃不可能！〃弟子回答，〃狐狸跑得比兔子快！〃
〃但兔子将可避开狐狸！〃师父仍然坚持己见。
〃师父，您为什么如此肯定呢？〃
〃因为，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命！〃师父说。
可叹息的是，大部分的人过日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔跃，否则一个不留神，就会丧命狐口了。
在生命的〃点〃和〃点〃间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔于奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧！
风铃
我有一个风铃，是朋友从欧洲带回来送我的，风铃由五条钢管组成，外形没有什么特殊，特殊的是，垂直挂在风铃下的木片，薄而宽阔，大约有两个手掌宽。
由于那用来感知风的木片巨大，因此风铃对风非常地敏感，即使是极稀微的风，它也会叮叮当当地响起来。
风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。
风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。
对于风，风铃是觉知、观察与感动。
每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。
有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。
每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
眠床下的番薯
台湾人自称〃番薯仔〃，那是因为番薯在农村扮演了很重要的角色。
番薯叶子叫作过沟菜，非常甜姜，带着微微苦甘味，是一年四季不缺的。
番薯的吃法，在乡下可以写成一本食谱，番薯饼、番薯糕、番薯糖、番薯汤、烤番薯、烃番薯，炸番薯，焊番薯……可以写一大串，对了，还有番薯稀饭！
番薯收成的时节，我是印象深刻的，父亲会把番薯堆满在整个眠床底下，所以，每天我们都会在番薯的香气中睡去，又在番薯的味道中醒来。
番薯的发芽是很快的，有时候会穿过木板床的缝隙伸出头来，我有时用一条铁丝把那些芽牵到窗外，它也就那样地蔓生起来。
那么有生命力的番薯，有时让我感觉就是自己的化身，也是农民子弟的象征，我就鼓励自己：要像番薯一样充满生命力，向窗外有光的地方蔓生。
我到现在还记得番薯开花的情景，土地一片白色的小喇叭，那样纯净、那样素朴、那样美，想着的时候，就好像闻到了整片土地的芳香。
太子龙与中国强
小时候最盼望的是过年，因为可以买一年一套的新衣服，到了年底，几乎每天都会嗅到新衣服那种棉香了。
布鞋也是一年只买一次，穿到破了，只好赤脚去上学，期待新年赶紧到。
我还记得那时我们买的卡其制服叫作〃太子龙〃，布鞋的牌子是〃中国强〃。
新衣、新鞋买回来，舍不得马上穿，要抱着一起睡觉很多天，每天都很开心。
盼呀盼的，新年终于到了。
我把新衣服、新鞋子穿起来，感觉到自己是多么笔挺，可以出去让这世界的人看看了！也因为是过年，新衣的口袋里总像装满了欢乐，怎么掏出来用，也用不完。
但是，穿新衣的时候我会想到，一个人穿新衣确实快乐得像太子，怪不得新衣叫〃太子龙〃。
我又会想到：中国如果真像球鞋的名字那样强起来，我们就可以常常穿新鞋了！
胃散
妈妈打电话来，叫我下次回去时再买两罐大的胃散回家，因为上回我买的胃散已经吃完了。
〃怎么会呢？我不是才买回去没多久吗？〃
妈妈说：〃因为那些囡仔都爱吃胃散，平时都吃着玩，很快就吃完了。〃
听妈妈讲起，我们小时候也喜欢吃胃散，一人吃一两匙，胃散没两天就吃完了。
大约是三十年前，台湾乡下医药不发达，因此家家都在墙上挂一个大药包，里面就有绿瓶子的胃散，葫芦形状。那时大概是没东西吃的缘故，总觉得胃散的味道很好，含一口吞进喉咙，〃心凉脾肚开〃，一股凉气冲入腹内，另一股凉气则冲出鼻孔，真是过瘾极了。
由于兄弟都喜欢吃胃散，爸爸无法可想，最后把药包挂在大厅的横梁上，这样除了老鼠之外，大概只有猫吃得到了。
但是我不死心，有一天用梯子爬上横梁，一手挂在横梁，一手去摘药包，结果失去重心，当场从一丈高的屋梁上跌下来，屁股痛了，一个星期都不能坐椅子。
药包还是挂在横梁上，再也没有人敢去拿了。
我一直还是怀念胃散的味道，几年前在偶然的机会买到一种胃散，味道和小时候吃的一样，疗效也很好，就介绍给妈妈吃，没想到哥哥的孩子们也喜欢吃呢！
我们的童年时代，物质匮乏，没有什么可贵记忆，但生活的小事中也有许多深刻的事物，例如胃散就是。这使我在很小很小就知道生活的一些秘方：即使在看来卑贱的事物中，也有一些珍贵的滋味。
因为，这世界原本没有什么卑贱的事物，只有卑贱的心才会看见卑贱的东西。
光阴似箭到日月如梭
小学的时候不知道为什么，所有的小学生写作文、日记、周记，一开始都是〃光阴似箭，日月如梭〃。
其�
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