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寿康宝鉴现代文全译-第10部分
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人身，不过是一具“带肉骷髅”，而偏偏喜欢放荡颠狂之妓女！低眉不看“世间丑恶”的菩萨，对于那些破坏出家尼姑清净修行的人，也忍不住要现“怒目金刚”之相！
《传》曰：‘男有室，女有家，毋相渎也’即：男人各有妻室，女人各有夫家，所以，任何人不得侵犯他人之家室，相互之间不能无理而相害。《礼》云：‘内外乱，禽兽行，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩。’即：族内乱伦，家外乱媾，皆属邪淫，邪淫则天道必惩处之！直到命丧黄泉，魂堕三途，故称“灭之”！活在世间，则现“舌头上长灿花之瘤，或眉毛杂乱逆生不顺”之邪淫相。
凡是引诱他人颠狂而堕入“邪淫邪行”的人，都将受到因果的严厉惩罚而沉沦苦海，难得出期！那些“自诩”为“文人才子”的学者，作家等等，风流浪语无处不造！竞相争高低。哪里知道，此等邪淫绮语，令天下多少“良家女”失智变“怨女”，令多少世间“大丈夫”失志变“旷夫”，演出了多少“月下佳期早待，恶报随即而来”的人间悲剧！好个“文人才子”！未来“三途恶道”之苗子！
好谈男女“欲事”，哪知，出言便伤天地之和，令鬼神震怒！
虚构情节，违背因果报应的事实而妄著各类“淫书”及“剧本”，自己为此要遭受“万劫之期”的地狱（泥犁）之苦，能不畏惧！？
演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？
所谓“横陈之剧”，就是现代人所说的“黄色电影，电视剧，欧洲人的A级片，VCD，DVD等等黄色制品。”当然，此处的“声音”，自然是指“淫声浪语”，笑貌，无非是指“淫态之容”。谁则弗思？意思是，“世间人，凡是接触这类东西的人，有几个能敌得过它的强大“引诱”，有几个能做到“视而不见，不思不想，不落印象，不受其害”的？”这是警告世间那些，剧作家和剧演员们，休造这种“万恶之首”业！
描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不挽？
所谓“秘戏”，指男女欲事，而“秘戏之图”，就是“淫画”。淫画，当然是“脱衣露体，目不堪视”的。“焉能不挽”，意思是，谁看了这种东西，而丝毫不起“淫心欲念”，不迫不及待地男女拉扯而就？这是警告世间那些“画家”们，画什么不好，非要画这种引人造做“罪业”的东西！
酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。
所谓“酣歌艳曲”，指“靡靡之音”。这种曲词，令听者“魂荡魄消，意志丧尽”，“身”虽在世间，而“神”已早游“地府”，如“安乐死”一般，快活地死去！杀人不见血的刽子手！这是警告世间那些“音乐家，作曲家”们，写什么词不好，谱什么曲不好，偏偏要制造这种“靡靡之音”而祸乱世间！
伪造仙方，阳可补而阴可采。
所谓“仙方”，指“仙人所赐之回春药方”。岂知世间，邪师遍地，欲魔猖獗！什么“春丹妙药”，什么“返老还童”药，这些东西都是令人“早死”的糖衣毒药！而“阳可补而阴可采”的邪教理论，古今历代，不知害死了多少“依教奉行”人！这是警告世间那些被“欲魔”缠绕的人，要忏悔罪业，放下邪知邪见，休要再害世间！以免遭地狱轮回之苦！
以上所列举之诸行业及人等，堪称“乱世邪魔”，都是令世间人堕入“三途八难”的刽子手，都是“孽添百倍”的愚痴人！世间人不能不认识和辨别。
放《郑声》而有训，此语应闻；思《鲁颂》以无邪，其言犹在。
郑声，早在“春秋”时期，被历史上称为“靡靡之声”，或称“淫声”，是历史上传播较久的“酣歌艳曲”。所谓“放《郑声》而有训”，关键字有二，一是“放”字，二是“训”字。放，就是要放弃听闻“淫声”，用现代话说，就是‘一切“邪淫声色”都不要听，都不要看！’这就是“放郑声”。而如何做到放郑声，自然有“训”。训，是指历代圣贤君子的，有关“戒色止欲”的“警示格言”！既然是“警示格言”，当然要“此语应闻”！放郑声，是孔老夫子的主张——“放郑声”，以“郑声淫”故。
鲁颂，被列为“国学十三经”。其中的一句重要警世名言是“思无邪思”。简单说来，就是告诫人们，日常生活中，要“思无邪”，不能有“邪淫欲念”，不能“胡思乱想”，更无“心猿意马”。总之，一切不道德的念头，都没有！这叫思无邪。所谓“其言犹在”，是指“鲁颂”的教诲，还在世间流传，有志者，不妨找来读读。
世人，何不力戒念淫，而转为好善积德？“无思”才能保证“无为”，“淫念”若不生，哪会有“淫行”？“有物本来有则”，是指，无论什么东西（包括一切人，事，物）的得来，都必然遵从一定的道理和规则，决不是无缘无故能得来的。换句话说，一个人，命中该有的自然会有，命中没有的，不可强求，所谓“一生皆是命，半点不由人”。有“则”，是指“有规则，有道理”，这个规则或道理，说得具体点，一句话，就是“因缘果报，丝毫不爽；一饮一啄，莫非前定。”
想到“悬崖堕下”必死，立刻“止步撒手”，则“欲火”难以持续而必灭。“急从彼岸回头，狂澜勿黑”这是比喻，提醒正在或准备在行“邪淫”的人，赶快回头！莫让“欲色”引起的“狂澜”把自己吞灭！“勿黑”就是，“不要一条邪道走到头”！
一个人，无论罪孽多么深重，只要能够“回头”，只要能够“忏悔”，且发誓“后不再造”！这叫“止恶”，那么，“一切福报”还会有指望出现在眼前，所谓“过而能改，福尚可以自求”就是此意。进一步，不但知道“止恶”，更能知道“修善”，则“祸事必定消除和远离”，所谓“善更能迁，祸定消于不测”就是此意。
“绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。”此为本书中“悔过案”中的两个“真诚忏悔且断恶修善而不失福报”的案例，请读者自查，兹不赘述。“出乎尔，反乎尔，报应分明”即：善有善报，恶有恶报，报应分明，丝毫不爽！“不可逭，犹可违，挽回顷刻”即：邪淫桃花运，逃不脱，或无法避，名“不可逭”；遇到后，能提起警觉，把持自己绝不造做，名“犹可违”；一念回头，止淫心淫行于当下，于顷刻间，悬崖勒马，挽回惨剧，名“挽回顷刻”。“罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国”即：忏悔之人业障消除，恶报远离，且夜眠踏实安稳，无恶梦怪境，清凉自在。这些都是忏悔得到的“感应”。
“非礼勿动，裘影中浩浩其天；反身而诚，伦纪中贤贤易色”即：凡是不正常和不道德的邪思邪念及邪淫邪行，“心”不能起念，“身”不可造肆。当知，虽穿著『裘衣”，以为人不能见身；起心动念，无影无踪，以为人不能知晓，而对于“天地鬼神”来说，衣内造次，其无所不见！人，起心动念，其无所不知！世间一切人，应该力断身体之邪淫邪行，真诚向善，所谓，断恶修善，向历朝历代圣贤之人及正人君子学习，个个都做“止色戒淫”的模范，必当后福无穷。易色，即是止色的意思。
“乐尔妻孥，毕其嫁娶”即：淫祸他人妻女，葬送人家一生的婚姻幸福，其罪可知。
“夭桃各咏于归，少艾焉容外慕；鸾帏梦畅，提头而人面模糊；凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。”即：窈窕少女怀春咏歌，期待出嫁；美色少年容颜焕发，令人爱慕；若行邪淫邪行，贪婪美色窈窕，床上美梦未醒，已是人头落地，横尸街头；著写和演奏“淫词艳曲”者，一气不来，堕拔舌地狱，现恐怖鬼形！
“戒得心中如铁，法网讵罹”即：若持“不淫戒”，持到心如“钢铁”，如如不动，那么“法网”则有何所惧？色欲邪行，原是头上一把刀，杀机显露。生时，因贪图有限之欢，死时，则枉受无穷之苦。人，事到临头，若能忍，若能坚忍，若能很忍，则必感得“鬼神钦敬”，后福天降。人，若“视淫”、若“意淫”、若“语淫”，一定要想到，天地鬼神赫赫然，在我周遍，当自小心，以防天怒！力拒“奔女”狂澜，此乃“风清月白之吟”。弘扬“贞烈”之举，此乃“露峡雪江之句”。自己夫妇闺房，欲不可“纵”，乐不可“耽”。他人床上私语，切记“胡谈轻诉”！
“青楼薄幸，休教纵欲三年；白璧无瑕，只在闲情一赋。”即：红尘薄女，万不可纵欲三年，而损害身命；世间男子，良家妇女，一定在闲时读此一“赋”，而保全自己离尘不染。
批注：越中（唐越州，在今浙江绍兴）有一位名士，叫“拜亭”，是个大商人。有一天晚上梦到“文昌帝君”告诉他说：‘先生有写赋之才，何不做“戒色赋”一篇，替我唤醒世人？’拜亭从梦中醒来，马上笔砚备齐，挥而做“赋”，感觉下笔，好像有神相助似。字字“穷形尽相”，言言“怵目惊心”，总之，字字句句，言简意赅，切中要害。愿天下一切“文人才士，富豪劣绅，尊卑男女，老幼贵贱”，认真阅读，重复不厌，必将受益无穷，令子孙繁衍，富贵绵长。
第六节．戒淫止色《福善案》集锦
案例1。◎明朝“宣德”年间，有位“曹文忠”公，字：鼐。因其有功于朝廷而被授予“学正”之职；不久，又晋升为“泰和典史”。在一次搜捕盗贼的办差过程中，于一驿站，遇到一位漂亮女子，甚美。“此女”见曹鼐为一官吏，于是想“以身相许”。曹公温怒而奋然说到：“处女，谁敢侵犯？”随手取了一片纸，在上面写了“曹鼐不可！”四字，然后点火将纸焚烧于空中。挨到天亮，随将该女子的母亲找来，领了回家。后来，曹鼐在参加朝廷“对策”大考时，忽有一张纸飘落在他的考桌前面，纸上有“曹鼐不可”四个字。看到此四字，曹鼐顿感“文思沛然”，“偈如泉涌”，一举考取了“状元”。
案例2。◎浙江余杭，有位医生，陈大夫，遇到一位家境贫寒的危病重人，虽然病人拿不出钱来，但陈大夫却不遗余力地将病人救活，且痊愈回家，丝毫不求回报。后来，陈大夫出诊，路遇大雨，碰巧就在这个曾经被救过的贫户人家门前避雨。此家人一看是救命恩人，当然就很恭敬客气地把他请进了家，并茶饭款待，因雨大不停，所以，不得已又要在其家过夜。
到了晚上，家中的婆婆（古时称，姑）就跟儿媳商量，让儿媳陪陈大夫过夜，以报儿子被救之恩。儿媳虽不愿意，没有办法，为报救夫之恩，只好唯唯诺诺，夜深来就。她对陈大夫说：‘先生对我有救夫之恩，这也是我婆婆的意思，家中贫寒，无以报答，故此我来陪先生一夜。’陈大夫此时，见妇少而美，心开始乱动。但是，他马上提起了警觉，极力克制！自言自语地说：‘不可！’然而，少妇却主动向陈大夫发起进攻，陈大夫连连说到：‘不可，不可！’少妇只好在床边坐到清晨。最后，陈大夫几乎再也无法坚持！随又大声呼到：‘“不可”二字最难！’说完，陈大夫立刻起身逃去。
此事过了不知几年，陈大夫的儿子应朝廷大考。主试官看完陈大夫儿子的答卷，随手弃之，然此时，忽然听到有人说：‘不可’。主试官又挑灯再阅答卷，感到实在是无可取之处，随手又弃。然此时又连连听到有人说：‘不可！不可！’。主试官纳闷，但最后，还是决意弃之！这一次，突然听到有人大声疾呼：‘“不可”二字最难！’，连声不断。主试官惊诧不已，只好将此生录取！放榜后，主试官把陈大夫的儿子召来，问为什么会有这种事情？此生也不解其中之意，回家后把此事告诉了父亲陈大夫。父亲说：‘这是我壮年时候遇到的事，没想到，上天会以这样的方式“回报”了我。’
案例3。◎宋朝，江夏富翁冯商，中年无子，其妻常常劝他纳妾生儿续祠，以尽孝道。后来，冯商在“京师”做买卖，碰巧买了一姑娘准备做妾。价格成交后，立契约签字画押，交钱领人。小姑娘买来之后，冯商就问她，是哪里人？小姑娘只是哭泣，泣不成声，什么也说不出来。在冯商的一再追问下，她才答道：‘父亲因押运官府货物，路上被人劫持，而欠了官家的债。没办法，只好把我（自称“妾”）卖掉以还债’。冯商听完之后，起了恻隐之心，于是赶快把这个小姑娘还给了她的父亲。姑娘是还给人家了，但是冯商却没有索要买人的银两。回到家后，妻子问他，“妾在何处？”冯商把事情原委告诉了妻子。妻子听完，说到：‘先生用心，如此善良，绝对不要愁没有儿子！’果然，数月后，妻子怀孕。出生的那一天晚上，很多街坊邻居分明都看见了有很多敲锣打鼓的人，吹著唱著，说“送个状元到冯家！”当晚，孩子出世，是男孩，起名“冯京”。冯京果然长大之后，连中“三元”做了状元，官至“太子少师”，最后做到“丞相”。
附：《冯京三元记》宋（元）·无名氏作。
本事见《宋史》本传及宋大罗经《鹤林玉露》、姚庭若《不可录》。写江夏富翁冯商，平生乐善好施，常以财物接济穷人，中年无子。一日，冯商因生意事赴京，其妻劝冯到京后买一女子为妾。冯商到京城后，托人买来一女子，问其身世，知其父因损折官粮，只得将她卖去抵债。冯商闻知后，便将女子送回家，买身钱分文不取。离京返家，途经襄阳时，路遇一失马人，冯商将自己所骑的马赠与失马人，自己步行而归。天上玉帝感冯商之善行，命文曲星下凡，降生于冯家，取名为京。冯京聪慧异常，赴京应试，连中三元。全剧已佚。（此摘自网站）
案例4。◎明朝，无锡，有位先生，叫孙继皋，受聘于某大户人家，做私塾先生。有一天，学生的母亲，也就是此家的“主母”，让家中婢女为他送茶一杯，故意在杯中放了一枚“金戒指”。孙先生假装没看见，喝了茶，令婢女收去。当天夜里，婢女来敲先生的门，说到：“主母来看看您。”孙公急取一块大木板，将门顶住，不纳。第二天，收拾了行头，马上离开了此家。人问他为什么要走？他说：‘此家学生，不受教，我教不了，怕误人子弟，所以才辞去离开。’最终没有对任何人，泄漏此事的真相。仅此一举，孙先生后来，大魁天下，子孙贵显！
案例5。◎温州，有位周旋先生，其父多子而贫，即，周旋姊妹很多。然，其邻居有一户大富豪，富而无子，看周家子孙这么旺相，即起了“借种生子”的念头。一切安排妥当之后，富翁就把周旋的父亲周老汉，请到家里吃晚饭。酒过三巡，菜过五味，富翁假装喝醉而出，富翁的小妾，随即接替继续陪他喝酒，并把丈夫的意思告诉了周老汉。老汉一听，十分惊愕！马上起身要走，但门已�
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