南北看-第12部分

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饭锅，乱造谣言。据说有个叫郭正宾的工头，是专门管坑口收点运煤
斗子车的，他是每天一清早最忙碌，所有头一天堆在坑口的空车，都要
一辆辆顺着轨道推到存车场去。忽然一连几天，每天早晨去推车，车
是一辆跟着一辆都整整齐齐排在存车场了。他虽然奇怪，可是没跟人
说出来。有一天他忽然梦见一个似曾相识的壮汉，来到面前说：“我叫
郭贤，这两天坑口的车，都是我给你设法弄到存车场的。前年秋天我
在第六区挖煤，坑道忽然崩坍，我被压在支柱底下啦，因为坑道太长，
我试了许多次，灵魂到不了坑口，因此始终没法脱生。您的体力壮旺，
拜托您到第二工村我的家里，跟我妈要我生前穿的一件贴身短棉袄，
再拜托您带着香烛黄表纸，到我被压的地方，点上蜡烛焚纸烧香，把棉
袄铺在地上叫我名字，捧若棉袄，点着香，别回头，一直叫出坑口，我就
可以往生啦，您可就积了大德啦。”郭头儿听郭贤说得有鼻有眼的，醒
后跟人家一打听，果然前两年确有其事，只好照办。他捧着棉袄，在阴
森坑道里，一边走，一边叫，越走心里就越憷，等一口气叫出坑外，郭头
儿自己也吓晕过去啦。事后想起来就骇怕，所以来算大账辞工。现在
20世纪科学昌明，究竟是怎么回事，确是令人不可思议，要说没那么八
宗事，谁又能放着现成的事辞工不干呢。
　　　　事隔三十年啦，午夜梦回，虽然沉泥掘窟干了‘十个月，可是当年光



怪陆离，惊心动魄的场面，会偶然在脑子里上演。现在可能还有不少
北票的老同事在台湾，回想当年，大家是不是都有点儿低回不尽的滋
味。



闲话红白事儿
　　　　来到台湾差不多快三十年啦，每月总要接上十个八个红白帖子，所以
详细计算一下，咱参加的大小红白事儿，可真海了去啦。日积月累，什么
光怪陆离，不合窑性的事全赶上过，也许咱的思想太落伍了，有些事情实
在瞧着不顺眼。就拿红帖子来说吧，咱曾经接到过一份儿男女双方都是
有头有脸人物的结婚帖子，喜帖是特级加厚铜版纸，金宇烫火漆，的确够
得上精致漂亮，可惜帖子左上角印了“鼎惠恳辞”四个字，照字面上讲，人
家办喜事不收礼，还能说错吗？可是咱只是在讣闻上倒是常见这四个字。
至于喜帖上印“鼎惠恳辞”的，还是破题儿第一遭，话虽没错，但是总觉得
有点儿别别扭扭的。
　　　　在内地谁家办喜事，请您去证婚，那您一定是位德高望重、社会上
知名之士，或者是男女双方尊为泰山北斗的人物。照规矩，您只要送



贺礼喜幛一悬就够啦，如果您跟本家私交深厚，那就另说另讲了。账
房儿一看是证婚人送的喜幛，一定只留下幛款儿，喜幛退回，另用自备
喜幛，别上证婚人幛子款儿，高高悬挂礼堂中央，因为这档子喜事，您
已经给本家儿帮忙添了光彩啦，哪还能够收您的贺礼呢。
　　　　想当年证婚人是证完婚下台就走，没有等到礼成，跟大众一块儿
入席大吃大喝的。证婚人不入席本家儿可不能缺礼，跟着就是一桌酒
席，或者是等值的筵席票，立刻送到证婚人家里去。任凭人家怎么处
置，本家儿礼数尽到，就什么都不用管啦。
　　　　在台湾要是有人请您去证婚，那可灾情惨重了。您送什么，人家
就收什么，您送份金多少。人家就收多少，碰巧人家是慕名而来请您
福证，您对新郎新娘的家庭状况，学历工作拢总莫宰羊，办事的人再一
疏忽，没给您递个小抄，那您上得台去，自然是人伦之始，乾坤定矣，天
地交泰，佳偶天成乱盖一通。碰上介绍人言简意赅，主婚人简单扼要，
来宾致词也能善解人意三言两语鞠躬下台，那就真要念声南无阿弥陀
佛了。假如碰上日干不顺，介绍人是个碎嘴子，唠叨没完，主婚人致谢
词又过分周到细腻，再加上新郎新娘交游广阔，来宾一个接一个说个
没结没完。双喜字霓虹灯在脑勺足这么一烤，既然给人证婚嘛，当然
是衣蔻齐楚，不是蓝袍子黑马褂，就是西服领带，等到司仪一喊证婚人
退，您一鞠躬下台，人都快烤焦了。就是鱼翅燕窝美味当前，您还能有
胃口吗？
　　礼成入席，本家认为恭维大媒，把证婚人跟新郎新娘让在第一桌
同席，不知道是什么人出的幺蛾子（主意），把新郎新娘往首座上一搀，

而新娘新郎也就居之无愧，大马金刀双双昂然入座。跟着伴郎伴娘金
童玉女挨着新人一边一位，说是便于照拂新人，然后把证婚人往座位
上一塞，当然再次就轮到介绍人啦，双方家长反而坐了下首的主位。
照礼说新人在结婚证书上一盖印章，婚礼告成，双方家长，一方面是泰
山泰水，一方面是公公婆婆，如果说长幼有序，新人此时应当退居主
位，对证婚人介绍人表示谢意，对双方家长，首次婚后同席，也应当稍
尽妇婿之道呀。可是现在婚礼，反其道而行之，以宾为主，以主为宾
啦。新娘子穿着礼服拖拖拉拉地入席，当然非常不方便，换件便服入
席敬酒，原本是无可厚非，可是愈来愈出格儿。一顿饭新人真有换个
四五套衣服的，要是存心耍派头，摆阔绰，还不如把新娘嫁衣全部拿出
来挂好，来个时装展览那有多好，一套一套地换有多麻烦呀。
　　　　办喜事当然新郎新娘是主要目标啦，不分男女老少，凡是关系深，
有交情，够面子的诸亲贵友，少不得都要来这桌上敬敬酒。这一来不
打紧，这桌的客人可就惨了，一拨又一拨地来，全得站起来比画比画，
您就休想消消停停吃两箸子菜了。等新郎新娘各柬敬完酒，刚一坐
下，有的性急客人吃饱喝足已经起身告辞，新人又忙着站到门口送客，
这顿酒席您要是没吃饱，那还是赶快回家找补一碗开水泡饭吧。
　　　　再谈谈办白事的吧，办白事讣闻的花样最多，有人说没有不出错
的讣闻，那是说多么仔细，讣闻总会有点错，可是也不能太离谱儿呀。
讣闻咱见过最长的，是当年宣统老师南海梁鼎芬故后，门生戚旧给他
拟的讣告。往时还不兴什么治丧委员会，也没有一来印上几十上百个
的治丧委员的讣闻，可是幕后出主意的遗老遗少也不少。他们把宣统



赏赐给梁师傅的物件荣膺上赏，全部登入讣闻，小至端午节赏樱桃桑
葚，腊月初八赏腊八粥，真是巨细靡遗，蔚为大观。讣闻用蜜黄纸木刻
版扁宋字，封套上用红盖蓝的封签，厚厚实实像本木版书。这是所谓
正统的官式讣闻了，虽然够冠冕，可是不算讲究。要说讣文印得讲究，
那要算上海富商犹太人哈同的了。哈同的讣文不但是集南北讣文之
精华，而且华洋悉备，措词是蟊丽怪语，兼而有之。至于后来敌伪时
期，在北平去世的孚威上将军吴玉帅的讣闻，虽然请了若干礼俗专家
悉心研究才印发的，但是跟梁太傅、哈同的讣闻来比，仍然是瞠乎其
后。
　　　　现在时常收到一种讣闻，开头是先父先母，可是领头出讣闻的是
杖期生或者未亡人；开头是先夫先室，领衔出讣闻又变成不孝男女或
孤哀子女啦。这种首从不分的讣闻，可以说所在多有，报上也数见不
鲜。子女出名的讣闻，印上“鼎惠恳辞”是丧家的谦词，可算是悉中规
矩，如果是死者子女幼小生活困难，由治丧委员会出面，在讣闻印上花
圈挽联恳辞，如蒙赐唁请改现金充子女教育费，诸亲友贵友冲着死者，
为了活着的家属改送赙金，那是义不容辞的。可是现在居然有孤哀子
女出名的讣闻，也印上花圈挽联恳辞，您要是接到这样一份讣闻，细一
琢磨您说心里是什么滋味。
　　　　现在逐有一件特别事，就是父母去世子女都写副挽联，悬挂灵前，
老伴死啦也得写副挽联挂挂。想当年南通张三先生季直故后，孝子张
孝若写了几首哭父诗挂在灵堂，被一班父执们看见，愣把张孝若大训
而特训。一个惨遭父母之丧，正时罪孽深重，不自殒灭，祸延考妣，语

无伦次的时候，哪有闲情逸致，平平仄仄来做诗呢，你是状元儿子，不
能闹这个笑话，于是立刻把张孝若有血有泪的哭父诗拿下来撤换了。
现在能自己做副挽联哭哭爸妈的恐怕百不得一，这种事，要怪办事人
员不学无术，人云亦云，莫名其妙地胡来乱搞，驯至蔚为风尚啦。
　　　　台湾礼品店，有印好挽幛幛光跟上下款纸条卖的，印好的幛光当
然不外是“哲人其萎”、“福寿全归”、“母仪足式”这一类的词句，最特别
的是有印“今之古人”的，咱在内地没见过有人用“今之古人”四个字
的。跟台湾各位硕学通儒请教打听，也没有哪一位说出个所以然来。
还有祭幛下款，有用朱笔先写上“阳上”两个字，是否怕阴阳交通，三缺
一请了去打四圈麻将j所以用朱笔写上“阳上”以资辟邪，同时表示阴
阳路隔，咱们两不来哉呢？
　　　　咱小时候上书房念书，老师先教做对子，然后慢慢学着做喜对寿
联挽联顺序渐进。等学做挽联，第一先告诉你，上款的称呼活人的名
字不能上挽联挽幛，如果是位平辈的堂客，姓什么就写什么嫂，可不能
把亡者先生的台甫某某仁嫂也写出来。咱有一次参加一值银行经理
夫人的丧礼，居然看见一副挽幛，上款居然写着“某某经理夫人千古”，
不但活人名字上了挽幛，而且对女性的挽幛，用千古的似乎也很少见
呢。
　　　　按礼说吊丧送殡，是哀伤悲｝目的场合，气氛应当是肃穆凄清的，现
在可好您要是到殡仪馆随份子，越是大场面越闹猛。有些交友广阔，
事业繁兴的大人先生们，一进门，东也点头哈腰，西也握手鞠躬，不是
谈股票，就是讲牌经，开个玩笑，打个哈哈，促膝倾谈交易，握手联络感



情，拿“吊者大悦”四个字来形容当时的情景，真是再恰当没有了。所
以咱每到殡仪馆去吊祭送葬，尽量避免跟大家周旋，等着上祭，只有看
看祭堂里悬挂的那些林林总总祭幛挽联，打发时间，有时候无意中真
能发现令人意想不到的奇文妙句。
　　　　有一次咱参加一位潘姓首长令堂丧礼，祭篷里挂满了挽联幛轴，
信步看来，发现有一副挽幛，居然写的是“步步生莲”，想了半天才领会
丧家姓潘，所以用潘妃步步生莲典故来切合姓氏。可是咱记得潘妃是
齐东昏侯妃，凿地为金莲花，令妃行其上，说是步步生莲。齐亡梁武帝
把她赏给田安启，潘妃不从，自缢而死。用这个典故切姓潘的，不但有
欠妥当，而且简直有点骂人。后来跟一位本省饱学之士李勺园先生请
教，他老先生也看见过一副步步生莲的挽幛，送挽幛的还是他启蒙的
学生，后来他问这位学生怎么想起用这四个字，学生说是从《对联大
全》女用祭轴切姓栏抄的，结果对证原本一点不差，可见这些乖谬错
失，也是源出有自的，咱又能够说什么呢。

北平人办丧事
　　　　过去在北平的人办丧事从人断气之前就开始了，规矩又多又
繁。本文写出了现在一般人不知道的故事。
　　北平从元朝到民初，七百年来都是国都所在地，对办丧葬大事有
整套办法，一板一眼都有条不紊。
　　　　先从病人临危说起。病人一喘气，眼看灯尽油干，病家就要先让
杠房（北平杠房就是棺材铺，卖棺材、开吊、出殡都由它承应）送吉祥板
儿来。吉祥板儿就是红漆没床壁的木板炕床，外带一条床围子。
　　　　一般人家要在病人咽气之前，替他净净身子，穿上寿衣。据说不
早点穿，死后就带不走啦。念佛的人家就不同了，病人临危时，所有在
眼前送终的人一律高声念佛，不准哭泣，说是一哭，激发垂危人的七情



六欲，就不能往生极乐，转入轮回。要等病人死了，再换穿寿衣，抬到
吉祥床上停放妥当后，才能号啕大哭，举哀尽礼。
请阴阳开殃榜
　　　　死者一停好，丧家第一件事是请阴阳生。在清代，阴阳生是归僧
纲司管辖的，民国时隶属卫生局。阴阳生也各有辖区地段，不能越区。
阴阳生先发给丧家三寸来长、一寸多宽刻上木戳的黄纸条，写上如“三
槐堂王”等字样，贴在门首。阴阳生看到他的堂名帖，才敢进来。阴阳
生一进门，先看亡人的手指，他一看就知道是什么时候掉的魂，哪一刻
咽的气，入殓应取什么时辰，忌什么属相，哪一天出殃（又叫回煞），煞
高几丈几尺，有什么忌避。他把这些都写在殃榜上，殃榜开好就放在
亡人胸前压上一个小镜子，据说这样可以避免炸尸。接着给亡人盖上
蒙头纸，点上倒头灯，供上一碗倒头饭，饭上插着一个用面裹成的棒
儿，说这是亡人过恶狗村的打狗棒儿。如果家里有匾额或穿衣镜等一
律要用黄纸封起来，朱红大门也要用黑漆油盖起来，然后要叫棚铺来
搭棚。
　　　　搭棚是北平棚匠的一种绝活儿，他们搭棚既不用刀凿斧锯，更不
用挖坑栽桩，他们用沙槁为梁柱，用麻绳儿为经络，加上一领一领的芦
席，就搭出高起脊、前出檐、后见厦的蓝花素鹤大玻璃丧棚了。
　　　　北平办丧事，人死三天叫接三。这天耍念经，烧楼库，放焰口（超
度亡魂的仪式）。至亲好友没有赶上送殓的人在接三这天一定要来致

祭一番。所以接三在北平是个大典，棚铺搭的棚一定要在接三的和尚
上座之前报齐，否则这买卖就算砸了。
竖大幡早晚吹打
　　　　北平杠房一送了吉祥床，杠房就派人留在丧宅支应。人一咽气，
如果本家是旗籍，杠房立刻运来一人高的红漆大木架，竖起三丈多长、
一尺多宽的平金大幡，八旗又各有各旗的标志。如果本家不是旗籍，
那么杠房就送来一对一人多高的门鼓、一对唢呐、一锣一磬，有四位吹
鼓手在门道摆开。官客来时要打鼓，堂客来时就吹唢呐。每天日出而
来，吹打一番叫早吹。日没再吹打一番，一直到出殡，金棺上大杠后他
们才算任务终了。
　　　　死者入殓分高殓和低殓两种。低殓是把棺材乎放地上，将死者抬
人棺内，再由杠夫架在灵堂正中间停放棺材的黑漆长凳上。高殓是先
将棺材停放长凳上，两旁各放一条长门凳，由家人亲属用宽布带托衬。
在衾褥底下，半托半曳，把尸体高举进棺。尸一离床，杠房立刻有人把
吉祥床往地上一掀，床板散落，哗啦一响，说是破除厉气。
　　　　北平棺材分满材、汉材和行材三种：满材是凸出一块葫芦形厚木
板，尺寸稍大；汉材比较细巧；行材是入死在异乡准备盘灵回籍安葬用
的，尺寸更小巧，也特别结实。在北平，满材和汉材一律不讲究加漆。
南方棺材是裹一道夏布，加一遍漆，加得愈多愈好。北平棺材无论是
杉木十三圆、金丝楠木甚至老年阴陈木，都要露着白碴儿，让人一瞧就



知道是用什么木料。棺材里先放石灰包，再加上各式各样香末口袋，
可以吸湿去潮，防止尸水外溢。
　　　　大殓时，先由孝子、孝孙给亡人开光。事先要备妥一碗无根水和
干净棉花，由孝眷将亡人七窍都用水洗擦一下，然后把水碗往外一掷
摔得粉碎，再把珠宝珍玩等殉葬物品安放入棺内，由棺材铺派人来封
棺。封棺是用木制包头钉来钉棺，匠人封棺，孝子要高喊“躲钉”，表示
提醒亡人。封棺完毕，大家再正式行礼举哀。
孝服是笔大开销
　　　　北平人办丧事要印讣闻分告亲友，料定至近戚