道德的兴衰-第26部分

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而是有其必然性的。

　　夫妻之间在感情上，几千年来的情形没有任何改变，对彼此的要求仍然那么高那么严，尤其是在婚外乱搞方面。但生活环境的变化已经是天翻地覆了。原来的男耕女织生活时代，朝朝暮暮廝守在一起寸步不离，一年之中想见个生人想单独呆一天想单独与别的异性呆一会儿的机会几乎都没有，这种全方位的关注使偷情的基础根本不存在。但随着生产力长驱直入的发展，交通工具、通讯手段日新月异的变化，现代大城市的日益膨胀，夫妻之间整天呆在一起已经不可能了。家庭再也不是生活的全部，白天几乎都不照面，各有各的谋生环境，晚上也要到很晚才能回家。那些位高权重的、公务繁忙的精英阶层，更不知要忙到晚上几点才能回家。夫妻之间的相互监督已成为一句空话。这么多的时间不在一起，什么事干不出来？几乎是想干什么就干什么，另一位怎么能知道呢。这就是偷情的物质基础，出轨的天然温床。天天在河边走，哪有不湿鞋的；只要有邪心，总会找到一个对眼的；改变一下思维，便会发现遍地黄金；更别提那些功成名就之人了，整日被异性围着，用感情换来的真情没有，用金钱交换的肉体招之即来拒都难拒。不论是好人还是自私自利之人，首先都是高级动物，人无论再高级，也是动物，家花没有野花香的冲动，吃着碗里盯着锅里的心态，见到钟情的无法不动心的自然反应，等等表现，无论什么人，在这方面没有什么区别。在机会多多、诱惑多多的同时，束缚呢？已经彻底没有了。只要有钱，就没有任何阻碍。茫茫人海之中，没有一双熟人的眼睛会盯着我，更别提家里人了，随便一处都可成为纵情之所。现在的宾馆、旅店为了提供这类服务，极尽所能提供方便，不必朝面，不管你跟谁是什么关系，直接上楼，每个楼层也没有服务员来打搅你，任你如何疯狂，也没有人会瞧你一眼。还有什么束缚吗？也许仅有的那点良心和对爱人的愧疚就是唯一的束缚了吧。但，只要我心狠一点，良心又能耐我何？人不怕穷，就怕比。在如此境况面前，边沁的功利主义不能不大行其道，尼采的强盗逻辑也正当其时，自由、人权这样的观念也就招摇过市了。尽情享受，潇洒走一回，不枉活一生，就成为越来越多之人的共识了。在这滚滚浪潮之中，无论好人还是坏蛋，心肠无论软硬，都不能不受诱惑，都不能不被卷入其中。相比那些自私的人来说，心肠好品质优秀的人就更受异性欢迎，出轨的机会就更多了。当自己心仪的异性对自己有好感且有了机会时，没有“想法”那是不可能的，连神仙也管不住自己。

　　但想是一回事，做又是一回事，这有根本的不同。在付诸行动的环节，不同的人考虑因素的不同，导致结果迥异。在这野性之梦就要实现时，有的人就踌躇了，就犹豫了，就不敢面对了。因为他有好多害怕的担忧的，他想他已结婚，自己把别人玩了，将来又不能跟她结婚，那不要害人一辈子吗？想到将来对方痛苦的样子就不寒而栗（即使事实上对方没这么想，也没这样要求他，但他自己就要这样想，没有办法）；想到自己的老婆，如果她到外面花心，自己会是什么感受？将心比心，这种损人利己的事儿怎么也不能干。让她知道，要妻离子散；瞒着她，整天又要遭受良心的谴责，再说就自己这点能耐，能瞒得住她的慧眼？再想想孩子，自己的心肝宝贝，她给自己带来了多少快乐，我这么做不可避免要伤害到家庭，我还有脸面对她那完全信任的天真无邪的双眼吗？野性之火无论如何炽烈，也要被这一闪念间的种种顾虑之暴雨淋个彻底灭火再加一个透心凉，即使被赶鸡上架，脱下裤子那一刻，也是一个阳痿。有那贼心，没那贼胆，他根本就不是那个料。所以说，男人不坏，坏女人不爱。在这个关键时刻，能充分享受野性快乐的，非自私主义者莫属。只有想着独立自由是自己天经地义的权力时，只有想着自己的幸福就是一切，比天大比地博时，只有想着不能枉活一生时，才不会有顾虑，才能上得去，下得来，来回了无牵挂。

　　首先考虑什么，直接决定了下步行动，但考虑什么也不是一件主观的事情，而是性格使然。当你性格使然想怎么做时，你的理智自然就要为它这一主人找出成千上百条理由。所以，当那些机会来临，某些人出于性格原因想这顾那优柔寡断瞻前顾后而错失良机，理智恢复后，都会痛骂自己，把肠子都悔青了，但到了下一次，还是那个熊样。

　　但这并不等于说，你找到一个好人、心肠软的人就可安枕无忧了。何事都是双方的，尤其是家庭。一个人好不行，必须两个人都好。即使有一位刚开始不太好，自私一些，但必须逐渐改正过来，否则，神仙也救不了你。你不想离也没有用。另一半无私奉献了，但热脸贴在了冷屁股上，你依然我行我素，独立自由至上，不顾这个家不顾另一半。如此这般，还有奉献的理由吗？还有内疚的理由吗？另外，家庭要建立在爱情的基础上，即使不是如此美好，但彼此在各个方面也不要差太多。差的太远，只靠善良心肠维系，那也不现实。一个心肠好的人，他的理智却不傻。如果性格与理智长期处于矛盾之中，癌症等疾病就会不请自来。即使不抛弃家庭，他也要出轨………这是活命的需要了。

　　一般来说，一个顾家的人，一个总是把别人放在自己前面的人，即使出了轨，他也不会认为自己做的对，也不可能原谅自己。这种人是可以教育的，他（她）若愿意痛该前非，还是可以相信的。也就是说，只要彼此在相亲相爱的基础上，心为对方所想，情为对方所系，利为对方所谋，这种社会诱惑还是奈何不了家庭的。但是，对自私者而言，这种诱惑是无法抗拒的，这种家庭是无法逾越这个天堑的。

　　首先我们要明了什么是自私。自私的人从来不会认为自己是自私的。每个人也都不甚明了什么样的人是自私的，什么样的行为是自私的。自私与否，不处不知道。有的人总是斤斤计较；有的人在别人求助他的时候总能一口回绝；有的人在平常生活中怎么都好，一到真章时，一牵涉到金钱时就冷酷无情；都是好朋友，但为了钱，可以出卖朋友，可以背信弃义。诸如此类的都是自私的嘴脸。但这些都是表象，并不是自私的本质。泛泛而谈，只能说这些行为是自私的行为，但无法判断这个人是否就是自私的。每个人都有自己的利益，每个人都有自己的欲望和爱好，从这一点上说，每个人都是自私的，首先都要为自己而奋斗。追求自己的利益没有错，但自己的利益追求不能建立在别人的痛苦之上。就是在这一点上，自私与无私才有了分别。自私的人并不寡情，也有爱有恨，也希望有真心朋友，也希望能找到一个自己喜欢的对象，也喜欢自己的孩子。但是，他却在自己的周围划了一个圈，把孩子、爱人、父母、朋友等全放到了圈外。这意味着，当个人利益与这些人发生矛盾时，他是不会顾别人的。比如偷情出轨这种事儿，自己喜欢，这有什么错？这是自己的自由和人权，神圣不可侵犯，爱人痛苦，恨我，但这都是家庭惹得祸，跟我有什么关系？孩子可怜，我一切为别人活着就不可怜吗？想想自己的父母为了孩子为了家庭“忍气吞声窝窝囊囊白活一辈子”的可怜下场，还让我重蹈他们的覆辙吗？门都没有。是的，如果为了孩子为了家庭不出轨不偷情，成为巨大的牺牲，成为一种折磨，那你是不应该如此窝窝囊囊活一辈子。问题就在这里。无私的人在这种诱惑面前从来没觉得是一种折磨、一种痛苦，而自私的人为什么会感到是一种痛苦呢？自私者在自己周围划得这个圈不是别的，而是一个是非标准，一个对与错的准绳。当自己的利益与家庭的利益发生冲突时，他从来都是认为为自己是正确的，做的是对的，为别人是错的，别人对他的要求是不合理的，是不应该的。所以，为了别人的利益而不顾自己的利益，才是被迫的，不情愿的，才是痛苦的，这种行为当然就变成了牺牲。而无私的人恰恰相反，他们为孩子为家庭心甘情愿去做他们愿意他做的一切事，不会感到痛苦，只有快乐，而违背家庭孩子爱人的意愿去做的一切事，他都认为是错的，所以才会痛苦而感不到任何快乐。第一类人的价值观建立在自己的利益之上，所以我们才说他们是自私者，第二类人的价值观建立在别人的利益之上，所以，我们才说他们是无私的。尼采的叫嚣，自由人权的幌子，都是自私者发自内心的呐喊，是他们摆脱阳痿、为所欲为的精神支柱，基于此，他们对别人的侵犯对别人的伤害成为正义，也是基于此，别人对他们的侵犯和伤害就成为不义。自私的人比谁都清楚，自私除了能给自己带来好处之外，不会给任何其它人带来好处，所以，自私的人也喜欢无私的人，绝不会喜欢另一个自私的人。自私的人总想保留自己自私的权力，而想让对方成为一个无私的人，表现在心理上观念上就是：只许州官放火，不许百姓点灯，只许我有外遇，只许我伤害你，因为这是我天赐的权力，谁也无权剥夺，但不允许你有外遇，不允许你伤害我，因为你伤害了我，就是侵犯了我的人权。这样的人能达到目的吗？绝不可能。在家庭这个环境中，绝没有这种人的容身之地。社会上的人没办法治你，我有办法。对自私者最有效的惩罚手段就是“以其人之道还治其人之身”，只有这样才能彻底击中他的要害，让他痛改前非。

　　既留恋家庭的好处，又不想放弃自己的权利，常用的手段就是欺瞒。只要没抓住，不是证据确凿，打死也不承认。想这么干，就要有私房钱，就要有秘密，手机不能让老婆翻看，接电话不能让老婆听，说话就要注意，言谈举止就要不露形迹。。。。。。总之一句话，既然想这样，就不可能开诚布公，坦诚面对。现在这社会，谁是傻子呀？一天两天蒙得住，日子一长，还抓不到你的蛛丝马迹？还看不出个蹊跷来？这怎么能有信任呢？没有了相互的信任，就要疑心生暗鬼。当你工作之后踏着沉重的脚步拖着疲惫的身躯怀着满腔烦恼回到家里，本想好好休息一下身心，没想到一进门就遇上妻子不信任的眼光，上哪儿去了？干嘛这么晚才回来？整天不干正经事怎么会这么累？百口莫辩，有理说不出，谁让你有私心呢？谁让你总把别人当傻子呢？身心没得到休息不说，又弄了一肚子气，强打精神再去迎接新的一天的挑战。长此以往，铁打的身体也受不了哇，想不得癌症想长寿？做梦去吧。任何人想一边哄着老婆一边偷养情人而又相安无事的企图，都是一厢情愿。纸里包不住火，这是一条不归路，能和和气气以一个完整的身体分手那就是相当不错的结局了。冲出了围城就自由了吗？就有一个美好的未来在等待着你吗？再结婚不难，再骗个爱人也不难，问题是再结婚就能给你带来幸福吗？下一位就能容忍你在外面胡搞乱搞吗？江山易改，本性难移。何况你还没有认识到这是你自私的错，改正就更无从谈起。只能再结婚，再离婚；再离婚，再结婚。看你还能折腾几次。对婚姻绝望了，不敢再结婚了，那就单身吧。单身确实没人管了，可以自由花心了，和则居，不和则散，一好百好，只有好处没有坏处，我怎么早没悟出这个道理呢？真的如此吗？事情没有这么简单。这个目的要想实现，只能通过钱的手段来解决，即找个妓女或跟自己一样自私的异性，不能谈感情，不能交心，要时刻保持警惕，不能讲人的享受，追求爱的滋润。一个把持不住，交了心，一弄出感情，自由就没了。当对方比你更狠，比你更快，先抛弃了你，另有新欢时，你会很舒服吗？你会感到解脱了吗？你能放得下，拍拍屁股走人，把这个性伙伴潇洒地让给下一个继任者吗？一个心肠好的人能做到这种潇洒，但自私的人绝对做不到，他们是绝不允许别人侵犯他们的人权的。当你玩不起，痛苦万分时，你依然能我行我素吗？八十年代中国曾有一部电影叫《一半是海水一半是火焰》，就非常形象地讲述了这个道理。刚开始一群嘻皮士都自私放荡，就想玩玩，就不负责。但一牵扯到感情，一牵扯到家庭，一牵扯到爱情的结晶，自私就无任何立锥之地，总是以失败而告终，总是要向无私奉献精神看齐，没有责任心的变得有责任心了，追求自我的也要收敛起自己的尾巴，男人像个男人，女人像个女人，丈夫像个丈夫，妻子像个妻子。不如此，那是绝对不行的，不改变，那是不可想象的。

　　家庭要求每个人必须在爱人、自己、孩子（至少是这个程度吧）的身外边划个圈。三个人一条心，结为一体，这才是人需要的完美的世界。而自由主义者非要在这个大圈之内再划一个小圈，把爱人孩子剔除在外，与爱人孩子对立，与整个世界为敌。你对别人没有真心牵挂，就别指望别人对你一心一意，父母也不会喜欢狼子野心。在家里你就无法不感到无聊、寂寞、难耐、孤独，家庭无法不成为围城。对这样的人，无论在城里还是在城外，对他来说没有什么区别。有喜悦无人分享，有难无人分担，赢了无人喝彩，输了无人同情，有苦无人倾诉，天堂就是地狱，富贵钱财成为枷锁，权力地位就是隔离墙。这就是自私者自由主义者躲避不了的下场，自己为自己赢得的报应，终身只有一个不离不弃的伴侣，那就是孤独。　txt小说上传分享

第一节　　商业领域的道德现状
在家庭中证明道德的重要性，相比较而言，是一件容易的事。但在商界讲道德，讲重义轻利，会被认为不合时宜，被天下百姓嘲笑：在坑蒙拐骗、欺诈、谎言等大肆泛滥，当傻子瓜子不再傻，放心某某不放心时，当什么老字号、什么绩优评选、什么良心统统成为赚钱手段时，当无一行一业不设局带套、无一时一刻不需要加倍小心时，提倡道德，那不是要被人笑掉大牙？

　　经济学家思想家也会驳斥我：经商就是为了求利，不为了求利，没人会去经商。中国近代为何受尽列强凌辱？国弱民贫所致。原本发达的经济为何停滞不前、日渐衰落、被西方诸国远远抛在后面？都是儒家的重义轻利思想造的孽呀。以求利为耻，经济就失去了前进的动力，才导致国弱民贫，这是血的教训。在市场经济面前，再也不能讲道德，讲重义轻利，害莫大焉！必须承认功利思想，必须大胆追求利益，才能推动经济的快速发展。总而言之，他们认为，传统道德的重义轻利思想与市场经济是格格不入的。岂止是思想家，现在天下的商人，几乎所有的老百姓，不都将这一观点看法视作痛定思痛后的至理名言吗？

　　当我们抛开别人的偏见，自己认认真真考察一下现实情况时，也感到丝丝凉意，或者干脆说，我们立刻就被迎面而来的巨大困难给打蒙了。

　　前一章说过，怎么想怎么做，是每个人的自由，但对这么做的结果，我们却没有左右它的自由。一个行为的结果，如愿与否，是决定一个行为对错的唯一标准，即：你可以坑蒙拐骗，你可以到处欺诈，你也可以一门心思下套设局想方设法让别人上当受骗，这是你的自由，关键是这么做的结果呢？都遭到报应了吗？�