1944-1948我的战争-第13部分

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　　感谢姥姥，没让我用上这一招。
　　

后记：那时候的人，左右不了自己的命运　二
口述历史是我八年前开始着手的方向，对《张学良口述历史》的文字整理和编辑工作也是那时候开始的，如今进行的《1944—1948　我的战争》是第二本。从一个大人物跳到一个小
　　人物，在我心里，两部书的分量是相同的。
　　从秦皇汉武、陈胜吴广到唐宗宋祖、成吉思汗，中国史的脉络就是王侯将相的记载史，大人物们在历史车轮中的作用确实是关键的，但是还有句话叫做“人民群众是推动历史发展的动力”，在我看来，大人物们的作为是历史事件的结果，作为后人我们有多少次看着那些结果却不明所以然？答案时常就在小人物们的世界里，他们有时就是历史事件的缘由。
　　《易经》说太极生两仪，如果两极世界才是完整世界的话，　中国史看上去就像一部不完整的历史，缺少了平民史的一极。我曾经用一个比方跟朋友解释为什么要做这样一部书：假如有本书是项羽的一个士兵写的，描述了鸿门宴、火烧阿房宫、垓下之战，记录了秦末底层百姓的生存实况，你想不想看？假如唐王朝的那个卖炭翁留下一部《我的卖炭生涯》，让你知道当年在市井之徒的口中对盛唐衰落的缘由是怎么认为的，你有没有兴趣？
　　平民史的力量，一部《马可波罗游记》已经给出了答案。
　　

后记：那时候的人，左右不了自己的命运　三
回到本书，从1944—1948，姥爷的战争共是两场战争，之所以把战争这样的大词儿放在一个小人物头上，是那个时代的人，自己无法把握自己的命运。个人命运，已经与国家走向绑在了同一驾战车上，由不得你了。姥爷的背后，站着他当年的同学，再后面，是十万从军青年，再后面呢？是一代人的命运。
　　但就是这样一个小人物的命运叙述，却可以让原本不甚真切的一些历史景观忽然清澈见底：
　　很多人对当年四万万中国人被日本人凌辱至今心有不甘，　但究竟为什么那时的我们就那么不禁打？为什么日军一个师团就可以在中国的土地上横冲直撞？现在这位老兵告诉你：战场上士兵打完枪，子弹壳自己还得捡回来再上交；军队的士兵只发半床被，睡觉时要用皮带把脚裹绑上。在国家与国家的对抗中，一方的军队困难到如此地步，挨打一点都不奇怪，再多四万万也没用。
　　关于全民族抗战热潮的资料非常多了，但这些资料大多出自大人物，不仅宏观，且难免令人担心是否有粉饰，请谅解我用了这样一个词，局外人怀疑真相是与生俱来的，这也更加说明再现历史的必要性。现在这位当年的下士学生坐在你面前说：
　　国家到了危险时候，最紧要的关头，我就跟你拼死。最后你攻上来，我拉手榴弹和你一块儿完蛋，就是这种民族精神，为了不当亡国奴，为了胜利，才干出这个事，很多部队都有这样的例子。
　　关于国民党抗战，恐怕是这一年姥爷听到的最好的消息，消息是我女儿带来的。那天伯鱼第一次到姥爷家听我们聊天，聊到中途，我忽然想起来就问她，你们现在的课本是怎么讲的？　鱼说，共产党坚持敌后战场，国民党坚持正面战场。那一刻，我看见坐着的姥爷忽然半立起来，上半身朝着伯鱼伸到饭桌的中央，又惊又喜的眼睛亮出闪光，就说了三个字：真的呀？
　　这句话，我想他等了刚好六十年。
　　分析国民党内战失败原因的史料无数，姥爷说：陶铸、徐向前、陈赓、左权、*这些高级军官都是黄埔的，为什么八路的黄埔生就能打？为什么国民党的黄埔生就不能打？老实说，
　　我采访到夏天时还是对此很迷惑，仅仅一个二十二师，在东北就有三次战斗是以一个团对抗解放军一个师甚至一个军的兵力，三次均占上风，国民党在东北共布置了几十万部队，这样强大的战斗力为何仅仅两年半就被对手秋风扫落叶般给收拾了？但是当绵绵而来的事例都指向了*这两个字时，再一次清澈见底，一句话，*的力量是无穷的，国民党失掉了民心。
　　那时的民心就是要吃饱饭，回顾我们的五千年史，改朝换代、风起云涌，真的就没跑出一部吃饭史。
　　许多史料讲国民党士兵厌战，但是对为什么厌战？厌战的表现如何？厌战的杀伤力到底有多大？缺少具象认识。正如汶川地震，当现场的电视画面、图片纪录、切近到个人生死的新闻描述一一展现眼前时，这种感染力立即动员起了全民族的爱心。
　　为什么厌战？因为国民党底层官兵眼中的世界正在崩塌。
　　这一年，我始终相信，自己进行的是一项填补出版空白的工作。从这个角度讲，本书为读者提供了一个前所未有的视角。
　　

后记：那时候的人，左右不了自己的命运　　四
本书正文的全部内容，均来自姥爷的口述，他没有任何借助，尽管我提供了一些散乱的材料和地图，对他似乎帮助不大。也正因此，难免个别地方与史实略有出入，敬请读者谅解。
　　然而几乎所有看过初稿的朋友，无不钦佩老先生的记忆力，　这些数量不小的六十几年前的名字，从职务转换、军衔变化到籍贯甚至家属来历，在他数起来有如谈论眼下的亲友，为什么他忘不掉？
　　由于开工时还不熟悉录音笔的使用，几次导致文件丢失，　好在姥爷比我有耐心，让我惊讶的是重新再讲，有些细节不但措辞一致，连口气都是似曾相识。
　　从一九四八年二十岁被俘至今已经六十二年了，可否这样假设，姥爷的内心世界从来就没有离开过那五年？这是他八十二年人生中最具色彩的五年，对他来说，他的人生到二十岁就结束了，后面的人生是否都是虚幻的？
　　不然，他怎么记得这样清晰？
　　采访工作是到夏天基本结束的，要特别感谢陈景华，他是个大学生，大部分的录音文件都是由他敲成文字的，我给他的原则是，除了语气词，所有的对话都要敲出来。进入文字整理阶段后，既要保留姥爷个人的叙述风格，还要考虑书面语言的规则，同时还要对一些细节反复认证、完善、加工，粗算起来，　读者现在看到的版本应该是第七稿、第八稿。
　　很巧合，去年底国家首次大规模从大学生中征兵，陈景华报名去了南方某部，或许这就是他参与本项工作后的收益吧。
　　编辑工作进行到后期，我不断收集书中人物后来命运的信息，廖耀湘、李涛、李定一、骆鸿武、邱钟岳……这些曾经生龙活虎的身影，六十多年前迅速烟消云散后，老人就再也没有听过他们的消息，寻找他们的命运信息，在我感觉就像在帮助历史还给老人一个愿。我甚至查到了邱钟岳在台北的宅电，打过去，号码已经停用。姥爷说，那就是不在了，当时我差不多是最小的，现在还能在的，不会有几个了。
　　从牛年正月初六开工，到虎年正月初十收工，这项进行了
　　一年零四天的工作，远远超出了通常的编辑力量投入，能持续
　　兴奋如此，深感此书尽管记录的是一部个人史，更是对整整一
　　代人的纪念，愈发增加对人生命运难以琢磨、难以把握的敬畏，
　　一年来经常闻听诸多同辈与我进行着同样的历史抢救性工作，
　　出版业的同行多年前就在倡导口述史的出版，我的加入，或可
　　以为还原历史的画像添加一根线条。
　　去年春天，刚刚出版《枪杆子》的张正隆先生来沈，我在饭桌上把姥爷的故事讲给他，他一再感叹这是个好题材，并希望有机会去拜访老先生，并在《枪杆子》的扉页上题写：黄耀武老先生，你是为中华民族立下殊勋的人，祝您高寿。晚辈张正隆。
　　以平民的角度记录历史，对我是一个开端，很希望各位朋
　　友帮我提供素材，因为很多历史真像正在一天天离我们而去。文中注释，并非出自权威，皆来自本人力所能及掌握的材
　　料，不确之处，敬请读者包涵。
　　快收工时，我对姥爷说还需要个序言，有必要跟读者交代
　　一下为什么要出这样一本书。姥爷说，我想说的，都说完了。
　　似乎也没有适合的专家或学者来做这件事，作为策划，同时也
　　作为编辑，遂记述如上，是为后记。
　　二○一○年二月二十三日于沈阳
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