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归恩记-第727部分
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虽然十家将成员都是练武的出身，但仔细一观察，就会发现，他们也并非是只知动武的粗人。他们对家主忠心。对自家兄弟也是心存关爱。
当然，还有像冷意这样心思细腻的人啊！
见冷意说话间语调毫无迟滞，一派率真模样，青蔷也已不再猜忌他。
待心神冷静缓和下来，青蔷倒是顾虑起他话里提到的那间非常潮湿的小柴屋。琢磨了一下后，青蔷叮嘱道：“太潮湿了就不要立即住进去。小心霉湿气味伤身。”
“还是蔷儿姐心细。”冷意眨眼一笑，“我听姐姐的，今晚不住进去。”
……
冷意话里提到的五哥和七哥，前者姓季，如其名字那般。排行十家将第五。后者姓田，其实青蔷应该对这个人有点印象才对，因为她几天前才见过这个人，田七正是那天岑迟去京都内城西南角的那处庙宇时，负责一路上护送的两人之一，…
除了与冷意比较熟络，青蔷并不能分清十家将中其他九个成员的名字样貌。刚才她没有机会靠近柴车细看，所以才会忽略了有过数面之缘的田七，也错过了一次她能看见十家将阴暗面的机会。
刚才她所揣测的森然之事，事实的确够森冷。
出了史府后门，季五与田七二人拉着柴车穿街过巷，来到城南的垃圾山附近。
整个京都在商业发展繁盛的同时，也生出每天都有大量垃圾抛弃的现象，清理之后还需要一个输出口堆放。不过垃圾山的主要成分还是建筑垃圾，一时难以彻底铲除出内城地域。而垃圾山长久立于此地，渐渐形成其独特的‘垃圾文化’。
垃圾山的一角，除了表面看上去一贯的肮脏形象，内里也是罪恶的存在。
罪恶的根源便在于，堆停在这里的垃圾，除了民生活动造成的废弃物，还有废弃的生命。
如果不是不远处，时不时有那小庙里的钟声和诵佛声传出，只怕城南要因为位于垃圾山这一个角落里的的罪恶，而空城半阙。
垃圾山旁那汪无名的湖泊里，湖水常年呈现幽碧色。以前湖边的沼泽常常吞噬路人，死难寻尸，便有流言相传，那湖水之所以是幽碧色，正是因为它是人间往生池的象征。
这种流言扩散到民间，传来传去，渐渐造成了两种现象。除了被动的被沼泽吞噬掉生命的人，有些想不开的人也会主动来这地方，却不是故意去踩沼泽，而是故意去跳湖，以命一博，祈盼获得好得轮回。
后来沼泽被填，沼泽里的浅水被推到湖区堆积，使这无名的湖泊水面升高，但是杀人沼泽的消失削弱了流言，反而使跑到湖边寻死的人变少许多。
但庞大的湖泊与总也清理不了的垃圾山中间，又冒出了另一种地域，便是弃尸场。
京都原本严令禁止随意丢弃尸体，没有钱安葬逝去亲人的人可以到衙门领取补助。南昭皇帝以离自己最近的这片脚下土地为他执政后，首个代表他的治国策略之样板，京都官民秩序经过近十年的管理与控制，时至如今，在京都地界绝对不会出现人死几天还得不到安葬的情况，
而若巡城队在街上看到无声死去的流浪乞丐，自也会将其遗体送到城南义庄装殓埋葬。义庄每年都接受朝廷的物资支援，有义务料理这些事务。
可尽管南昭设立了这些周全的法度，并也得到十分有效率的落实执行。但这些都是对成年人而言的待遇，而死尸之中还存在另一种异类，那就是死婴。
无论是难产死在母亲腹中，还是刚出生时憋死的。或者还有更残忍的死……总之这类尸体最难处理，而且是连义庄都不愿意接收的死亡遗体。
有一种亘古难散解的传说，说婴灵三魂不定，七魄缺六，唯有一项人灵最强，且带有上世轮回亡灵的一丝戾气。这种死亡后的灵魂不容易超度，却容易被流散世间的恶灵挟持，因此，世间没有人愿意接触死去的婴儿，或许只有他们的苦命母亲不介意这些。
但没有在世间留下生活痕迹、因而不需要立碑述名进行祭奠的死婴。他们不是猫狗牲畜，也是人，也需要认真埋葬的。如果没有谁、没有哪个部门愿意接手这种事，便只有私下了结。
而需要私下了结的事，大多没有章法。又是处在这种环境中，不免更增加诡异气息。…
尽管近几年京都居民的生活水平都有提高，至少再怎么穷也饿不着孩子，但仍有少数意外，发生在女人分娩之时。
垃圾山旁那个阴森的角落，虽说地方不大，但偶尔隔了一两个月。就有红肿着泪眼的女人拎着篮子来，也许是埋尸，也许只是来烧几张黄表，供奉这里的土地，纪念一些遗憾与哀思。
这里成为死婴埋葬地的主要原因还是因为附近那间庙宇，很早就有传言。庙在那里主要就是为了镇邪度化。
但是，在哪里都有处在规矩之外的人，埋婴地有时也会埋别的死尸，而这一现象的转变，其实是京都百姓私底下都知道的惯例。
季五与田七将柴车拉到这垃圾山旁埋婴的区域。便停下脚步。
他二人在离开相府后门时，就已经解下腰侧的佩刀，并脱下外衣将其包好，藏在柴车里。同时他们还将发带解开，以手指为梳拨乱头发。如此略作改扮，两人看上去就与寻常柴夫差别不大。
伪装是十家将必须学会的技能，这些都还只算是小伎俩，瞒骗路人足够了。
此时到达目的地，他们将各自包着刀的衣服从柴车里取出，随手扔到地上，然后两人就从车板底下拔出两根竹筒，扯开木塞子，朝柴车上泼洒起来。
竹筒里淡黄的浓稠液体洒在柴车上，没有什么气味，似乎是比较纯粹的油脂，但又与炒菜的油有些不一样。两人不仅将柴禾洒满这种油脂，连柴车也没有漏掉。
做完这些，两人将竹筒扔到车上，又各自从衣袖里摸出火折子，吹亮后，前前后后将柴车点着个遍。
原本看上去已经潮湿得有些快要烂掉的柴禾，似乎是在之前泼上的那种油脂的助力下，瞬间就剧烈燃烧起来。
一车湿柴烧着后火势汹汹，这现象不仅看上去不太符合常理，柴堆上火焰的温度与颜色似乎也存在古怪。点火的两人只是迟疑了一下，露在衣服外的手臂皮肤就被那火苗上翻腾而出的热浪烫的通红。
这种火焰宛如被附上了一种魔力，它似乎并非是从柴禾里发出的，而仿佛是空气在燃烧，然后主动去吞噬它能沾到的所有物体——哪怕是潮湿的柴，哪怕是湿柴下盖着的那三具刚死不久的尸体。
烈火之中似乎还能听到“滋——滋——”的声音，但那声音很快就消失了。
伴随着很快暗下去的火焰，柴、柴车以及三具尸体都化成烧透了的白灰，连小半截碳条都不剩。
一旁退开数步远的两人一直冷眼看着这一幕变化，直到火灭成灰，他们才又慢慢走近过来。
焚过尸体的地方，火虽已经熄了，但还余留着比较高的温度。那种看上去近乎可以瞬间吞噬一切的火焰，起初只是在柴车上燃起，柴车垮塌后，那火焰才合着火灰在地表上停留了一小会儿，但却只是因为这片刻的工夫，微湿的土地都要被烤焦了。
季五走到焚烧过后留下的一堆白灰旁，蹲下身伸出手掌，贴近白灰探了探。然后他侧头朝身旁的田七点了点头。
田七没有说话，只是与季五交换了一下眼神，心中对某件事便已明了。
杀人后焚尸，田七与季五不是第一次干这事。他俩在这种事上的合作。也已经有过好几回。有些规则，彼此之间已经熟悉。
只是对自家府上的人做这类事，毕竟极少。季五在站起身走开时，眼中隐约滑过一丝复杂神色，但这一幕，站着的田七并没有看见。…
等季五走开几步，田七便拔出包在衣服里的刀，在那一片白灰里拨弄了几下。一番检查，在确定没有完整的物品残留后，他握着刀的手。手腕微转，刀锋一抖，挑起地上两团烧变形了的铁圈，甩进一旁的幽碧湖水里。
这两个铁圈本来是钉在车轮上的铁片，现在已经成了这堆火焰里唯一的残存品了。如果留下铁片。则容易让人怀疑，为何烧垃圾连车也烧掉。除去这些，那一地白灰，便更加接近是烧掉垃圾后的残留。
刀锋回转，割下里衣的一截衣袖，拂去沾到刃口上的残灰后，田七收刀入鞘。重新将刀包进外衣中，然后侧目看向一旁的季五，平静说道：“可以走了。”
季五微微点头，与田七同行，此时的他隐约与来时有些不一样，离开焚尸地的时候。季五没有与田七并肩行走，而是稍稍落后了一步。
季五的性情有些沉默孤僻，田七早就了解这一点，所以并不计较。而且就算他有闲心与季五聊一聊刚才焚尸时的感觉，自也清楚现在不是时候。
走出了一段距离后。季五与田七没有直接回史府，而是拐了个弯，一同走进无名湖泊旁那片佛钟渺渺的翠绿竹林。
田七与季五进了竹林，但绝非是要到座落在竹林深处的那所小庙里去礼佛。他二人实是要借竹林的密集遮挡，卸下身上地伪装。
等到两人从林荫间走出来时，他们披散的乱发已经整齐拢好束起，包着佩刀的外衣整齐穿回身上，佩刀则像平时习惯那般，挂在腰侧，
两人又来到无名湖泊边，并未细想那幽碧的湖水会不会含有什么伤身的物质，快速掬一捧水，洗了把脸。刚才出史府时故意抹在脸上的柴灰被擦干净后，两人已然恢复了属于十家将的那种精神气。
在湖岸边站起身，季五扫了一眼起了微澜的湖面，看着水中自己那扭曲了的映影，他忽然长舒了一口气。
……
……
与京都南郊的古怪僻静不同，今日的西城大门，一如既往的拥堵。
虽然这必定会给城中百姓带来不便，但这同时也代表着另一个重大意义，又有不少物资将输入京都，给这座新起的皇城更多的生机。
而堵门的主角，似乎毫无悬念，仍旧是挂飞燕旗的燕家商队。
燕家对其商队行车列队的相关口令，管理到了接近军方兵士列阵口令那般严明的程度。商界有一句话形容得很贴切：商界之争，譬如战场。因而燕家这个商界庞然家族，能把下面做事的人管成这个样子，也算潜移默化的形势造就。
此时在场之人如果熟悉燕家此类口令的意思，在听到车队前方传来的口令指引时，即便不走近亲眼看一看，大致也都能猜出车队的中间，现在空出了可停三辆马车的位置。
岑迟本来是要再劝高潜等一会儿，但在听到那几声口令后，他便顿了声。过了片刻后，他再开口时话已变了。
“燕家行商多年，一应事项布置都恪求完美，从未传出半路补货的事例，看来此次他们真的是在等人，想必我们很快也可以走了。”岑迟说完这话，就又爬回车内去了。
被他掀开后又垂下的马车门帘还在微微晃动，不远处就有别的马车轮轴转动碾地的声音传来。
高潜偏过头朝声音的来处看去，就见不远处驶来三辆马车，但从那马车的制式上看，三车都属于旅车，也就是载人所用。…
载人旅车与载货商车本身从外表上看，区别甚微，但如果与燕家车队里那种又高又宽、显得四平八稳的商车比较起来，不同之处就比较明显了。
那三辆马车走得都不快，使高潜得以看清驾车之人。其实如果是寻常马夫也便罢了。但高潜赫然发现，手持缰绳操控为首那辆马车的人，恐怕并非一个寻常马夫那么简单。多看几眼后，高潜心中得出让他有些不敢相信的结论。
坐于为首马车驾车位上的人。仅从他发冠上嵌的那块碧玉的估算价值，以及他腰间挂的那把半露在锦袋外的算盘来看，即便他不是燕家那位少当家，也跟燕氏商会的决策高层脱不了多远的关系。
原本高潜还有些怀疑，这三辆马车或许是别的要出京都的大户人家所派，但看见为首马车上的那个冠玉青年人后，他不再怀疑，乘坐此车的人绝非等闲之辈，或许未必是燕家的族亲嫡系，但也绝对与这个大家族有不疏的关联。
只是。在明白了这一点后，高潜的心中又升起新的疑惑。
燕家这是要做什么？
虽说燕家如今的家业，已登上陆商之首，并且布施在昭国地域上的生意，也是占燕家总产业大头的。但燕家商会的总办事处却不在昭国地域以内，而是在燕家发家之始所处的西陲小国。
地处昭国以北，挤在北雁和西面的大青川中间，还有一个地域并不广阔、但非常富有的国家，国号梁。
梁国的建国时间并不太早，区别在于，北雁是大周之前更久远的大业帝国的分支。而梁国算是大周中期的一个分支。如果只是以时间划分，梁国的建国比昭国早，但又比北雁晚。
历史编纂行内有一种说法，北雁在北疆ji权建国，所拥长处偏向军队的力量，而北雁与南周的文明建设又是同受承于大业帝国的经验。
不过。北雁经过百余年的吸收转化，以及历经局势微变化考验后，在军事能力上已经远超南周，但又没法完全匹敌南周的综合国力。在两国边界接壤的一道关防里，兵士之间长期处于对峙状态。这就像一把宝剑对上一支长矛，谁都不服谁，但要真打起来，谁也没有完全的胜算。
在这种情况下，原来大业帝国的领土上，除了最早分化出了北雁和南周两个集权国，各踞一方之外，在这周围还出现了一些小型政权。
在经过数百年的时间考验和洗刷后，十年前南周溃亡，但也不是被北雁吞并，而是由另一个新的君主集权覆盖。而在这两国的周边，数个小国也是兴亡替代，现如今存在的，就是青川流域的流贼和各方面建设都比较完备的梁国。
梁国偏向商道强国，这是现在的南昭君主十几年前还在北疆戍边时就见识过的。商道精神，能让冰冷的银子散发极致光彩；商道中人，有着极其敏锐和滑中有锋的口舌，近乎有谋士之智，但又丝毫不恋眷权术，是一个很特别存在的群体。
之所以有撰史学者称梁国是南周的分支，是因为梁国的建国时间具体追溯，约在南周国运两百多年的时候发生。
那个时候南周的国力已经到了近乎顶峰，但当时的国君仍然排斥民间的商业活动。于是便有一些商人自己走到了一起，并且不再在这片无法让商道精神与智慧开枝散叶的土地上停留，去了西北角，开辟新天地。…
所以说，梁国的文化受南周的影响很大，但又有着很明显的本国特色。
梁国重商，雁国重军制，至于现在诞生时间还不太长的南昭朝廷，目前看来是将南周的大综合特色继承了七八成。
其实前朝施用的国策于社稷民生上并没�
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