春秋霸事笔记 晋册(初稿首发)-第6部分

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　　派谁去呢？

　　寺人披，你的去清剿重耳，这个寺人披后来倒是一个角色。

　　在《左传》的记载里，这段内容的前面链接的就是“一国三公”的那段说辞，可能左丘明先生认为就是“一国三公”的原因给重耳带来了*蒲城的灾难。

　　老爸晋献公派军队来*，作为儿子的重耳怎么办呢？抵抗，还是逃跑，或者听候处置？

　　其实，这个问题和太子申生跑出国都面临的难题是一样：

　　抵抗就代表自己心里有鬼，而且是违抗父命，属于不孝，因为父亲问罪儿子是天经地义的；

　　如果逃跑到国外的话，在“心里有鬼”和“不孝”方面上就相对较轻；

　　听候处置的话，就表示我心里没有鬼，坦然接受，性命就不知道如何了；

　　至于自杀，上文太子申生的内容已经说得很详细了。

　　当然，重耳是不会选择自杀的，整个事情的矛头并不是指向他的，即便有罪，在他看来也应该不是很严重，最多是个知情不报之类的。

　　所以，在这种翻脸的情况下，重耳还是坚持自己的原则，说：“国君和父亲的命令都是不可以违抗的。”

　　并且下令说：“抵抗的就是我的敌人。”重耳选择听候处置，不准蒲城的任何兵士抵抗。

　　重耳的做法和太子申生的相似，表明自己的清白，这点《左传》的作者左丘明先生是很赞赏的。

　　另外，左丘明先生也记载了一个反面的例子来对比，就是公子夷吾，重耳和夷吾这两个晋献公的儿子非常有缘分，现在一起遭难，后面还会进行历史的对比，两个不同态度的人不同的人生。

　　那是攻打重耳的蒲城后的第二年，开春，晋献公就派贾华去*另一个儿子夷吾驻守的屈城。夷吾选择了抵抗，他不管是不是不孝，反正保命要紧，但是，没有守住屈城，于是，他和屈城的人定下盟约之后，出逃了。

　　左丘明先生对此事是批评的态度，从这点上看，就暴露出夷吾这个人并非是一个真正的贤者，在《左传》中，左丘明先生特意记载下来，是为后来的事情埋下伏笔。

　　话说回来，重耳选择了不抵抗，表态自己心里没有鬼，于是，寺人披率领的*军队就直接进入了蒲城。

　　许多人在这段历史场景中有些犯疑，因为许多小说和解释上是说晋献公派刺客刺杀重耳，重耳翻墙逃走，被割下袖子，重耳怎么这么灵活啊！难道重耳有功夫？其实，并不是这样的。

　　真正的经过是这样的：寺人披率领军队直接进入蒲城之后，在重耳想来他应该是把重耳抓回国都交给国君去审问，但是，重耳万万没有想到晋献公给了一道密令或者是骊姬暗中的命令，让寺人披把重耳就地处决。

　　重耳听到寺人披传达的旨意，他父亲晋献公不审不问就把他处决，这是不合情理的，里头肯定有猫腻。

　　而带来军队进入蒲城的寺人披因为重耳没有抵抗，是自愿听候处置的，所以，他就没有亲自下手，毕竟重耳是堂堂晋国的公子，就让重耳自杀。

　　“你自杀吧！”

　　可是，我有多大的罪呢？罪不至于死啊！重耳心说我不抵抗不代表我傻，我没有那么傻，无缘无故白白送一条性命，如果这样被弄死了，还不如太子申生呢。

　　如果现在重耳就这么自杀了，在晋国军队包围中无路可走的时候，自杀的，说不定骊姬那活人会造谣重耳是畏罪自杀，到时候，重耳到哪说理去啊，死人是不会辩白的，那就要被一辈子黑锅了。

　　按照常理，人要自杀，其他人就应该在门外等候，不好看着自杀，等自杀完了，再进去收尸。而重耳选择的是上吊，就是众人出去的这个间隙，他从窗户或者后门遛出去，寺人披等了一会，觉得不对劲，再去追，差点就抓到重耳。

　　说起来很巧，重耳在翻墙的时候，寺人披拉住了他的袖子，寺人披就是一刀啊！结果，没砍中重耳，只砍下只袖子，或许是天意，重耳熟门熟路地就逃出了蒲城，可谓“九死一生”。　txt小说上传分享

21，忠实的狗仔队
21，忠实的狗仔队

　　事事不如人愿，重耳想听候处置，判个什么罪就可以了，可是，有人却非要他的命。重耳只好无奈地逃命了，回想起来，也算幸运，幸好事发之前赶紧离开了国都，幸好自己刚才留了一手。

　　但是，离开蒲城该去哪呢？前路茫茫，自己转瞬间就成了流亡的*。

　　春秋时候，一般公子出逃流亡首选就是娘家，其次，岳父岳母家，于是，重耳就跑到了狄人的地盘，他的娘是狄人，娘家就是狄国。

　　随后，发生了一件很奇怪的事情，先后有一些零零散散的人出城去了，什么人呢？重耳曾经交的一些“酒肉朋友”，这个时候，才看到什么样的人是真正的朋友。

　　重耳的那些“酒肉朋友”听说重耳出逃了，就马上像追债似的，一个一个飞奔地赶上来，可以想象一下当时的场景，十来个人不约而同地驱车骑马飞奔出城。

　　这可是去逃命啊，去流亡啊，不是去喝酒、吃饭。为什么一个四十三岁的要去流亡的公子会有如此的魅力，让一大帮子人就好像看见漂亮的仙女，如此甘愿、拼命地追赶？

　　这是非常值得总结的，这个时候为什么有这么多有才能的人愿意跟随重耳去流亡呢？有些人放弃了官位，放弃了家眷，到底是为了什么？用金钱，用地位为什么买不来这些人的心？

　　首先，要申明这些人并不知道未来的事情，也不能预知未来重耳将成为霸主。

　　不过，他们的大脑是非常理智的，而且都是有才能的人，对于那些庸俗的人，当然早就跑掉，树倒猢狲散。因为庸俗的人一般目光短浅，只看表面，一看重耳被追杀，要去流亡了，这样的人还有什么前途，所以，庸俗的人必然早就跑掉，去投靠有“前途、势力”的人。

　　但是，有才能的人就不同，他们的眼光往往独到，能够了解到内在的因素，而内在的因素往往就是未来的预兆。

　　其次，就是重耳的内在因素，或者说重耳的魅力，什么魅力？其实，很简单，知礼、重义。《国语》中说：“晋公子亡，长幼矣，而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗”。重耳身为晋国公子，自始自终能尊重长者，虚心向人学习，谦虚谨慎。

　　在后文，我们会不断地看到，他守信重义的事情，甚至对自己的妻子的感情。

　　知礼、重义这些就是魅力！就是重耳身上吸引人才的魅力，在晋国目前所有的国君候选人里面，重耳是唯一一个。

　　记载中虽然提到另一个公子夷吾也是有贤德的，但是，到了后面，大家就会看到，夷吾为了做晋国国君，把晋国的土地作为酬劳许诺给秦国，而且，做上晋国国君之后，又违约，不给秦国土地，说话不算数，这样的人能算是贤士吗？只能说在平时有些贤德，到了重大的事情上就变脸了。

　　但是，重耳不一样，他在流亡的时候，还是保持着这样一种贤者的风度。

　　知礼、重义就好象一座天平，相对于能够对自己、对社会公平，这其实很重要。如果这些人才去跟了忘恩负义的人，到头来，你做了许多，结果白忙活一场，还落个惨死，许多历史人物往往都是这样的。

　　能够遇到一个在任何状况下，都能体现礼义的“上司”是多么难得，也就是说你帮助了他，就必定能得到好的回报，不至于白忙活一场，更不至于被杀。要知道公平对于一个人来说，其实是很重要的，即便是现代社会，也很难找到一个知礼、重义的上司或者老板。据说蒙牛公司的老总牛耿生从伊利出来另立门户的时候，有很多人宁愿放弃在伊利公司很好的待遇，跟随他艰难地创业，造就现在的蒙牛集团。

　　记不记得在开头提到的姜太公的那句话：“擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之”。

　　就是这个道理，一个人具备“仁义、贤德”，天下人就会跟着你，赶也赶不走，你狠踹他，他就是死抱着你的腿，就是这么“贱”。

　　所以，舜帝的时候，舜把从尧手里继承来的位子重新让给了尧的儿子，可是，天下的诸侯仍去朝见舜帝，天下有诉讼的事情仍然去找舜评判，天下仍然歌颂舜。

　　话说回来，还有一点，重耳是晋国国君的公子，有资格继承国君的位置，在晋国可以“投资”的人里面是最好的一个，如果大胆一点说，是稳挣的。

　　“择主”其实就是“投资”，是把自己的才智和能力投资在某一个人身上，重耳就好比国债，经济动荡开始了，聪明的人早就去排队买了国债。“国债”公平，风险小，稳挣，在那样动荡的年代里，能发现稳挣的“投资项目”，当然不能让他跑了，所以，这些人赶紧地、拼命地追上重耳，跟连夜排队等着买国债一样，生怕没了。

　　“重耳来了。”

　　狄国国君得知是重耳来了，是自己的外孙，就立刻开城迎接进来。

　　随后，就有许多辆车相继而至，就是不约而同先后到达，拼命地叫门：“开门！”

　　重耳心说：会不会是追兵啊，自己刚进城就追到了，用不着这么拼命吧，打算叫人放箭。

　　但是，城下的人就说了：我们不是追兵，是追随重耳来的。重耳再仔细一看，都是晋国朝廷的大臣，有赵衰、自己的舅舅狐偃、狐毛、魏武子、先轸、介子推等等。这帮人怎么比追兵还拼命啊，追兵没到，他们是前后脚啊！

　　那都放进来了，点下名。

　　狐突？（没来）

　　恩？怎么没来啊？

　　赵衰就说了：我老爸（狐突）年老，走不动，他做内应。

　　好，就内应，老同志是要照顾一下的。（潜台词）

　　重耳就说：你们都来了，我老爸怎么办呢？

　　管他呢！

　　这帮人就怂恿重耳造反杀回去，重耳自然不肯，他不能做不孝，况且也没有这个实力。

　　要理智啊，恩，那大家就随便说说骊姬这个狐狸精的坏话，今天就到此为止。

22，宝刀未老的晋献公
第五章、流亡狄国的十二年

　　22，宝刀未老的晋献公

　　重耳逃到了狄人中的一个狄国，属于狄族的一部分，他的娘家还是比较客气地接待他，重耳只能暂时住下，但，还是生怕他的父亲晋献公派兵来*，他的娘家的实力并不是很强，所以，重耳也时刻留意着晋国的局势，他离晋国也比较近。

　　晋献公很奇怪，*完重耳的蒲城，紧接着，派人去*另一个忤逆不孝的儿子夷吾的屈城，上面说到夷吾是采取抵抗的，他不管是不是老爸，由于抵抗，屈城暂时就没有被攻打下来，没有被攻打下来还有一个原因。

　　这个时候，晋献公的精力没有放在攻打屈城上，而是琢磨着扩张，要吞并旁边两个小诸侯国。说起来，这其实是晋献公三年前有的野心，能够把处理叛乱儿子的事情放在一边，先*国外的诸侯，有一个最大的可能就是为了他的那两个宝贝“屈产之乘”和“垂棘之璧”，就是一匹宝马和一块璧玉。

　　三年前，晋献公想吞并这两个诸侯国虢国和虞国，问问大臣们有什么好的办法？一个叫荀息的心腹大臣就出了一个“馊主意”，加引号的，这个荀息后面还要重点提到。

　　荀息提议拿屈地出产的宝马和垂棘出产的璧来贿赂虞国，向虞国借道，去*虢国。

　　晋献公就说了：“那两件都是我的宝贝啊！”

　　荀息就解释道：“如果能向虞国借道成功，这两件东西其实就好像放在自己宫外的仓库里一样。”

　　这话的意思有点含糊，什么意思啊？说明白了。

　　其实，就是说能够借道虞国的话，虞国早晚是我们的，因为军队经过虞国国内，随时可以突然袭击，将其吞并。

　　额！似乎是不错的主意，就这么着了。

　　于是，荀息就拿着远近闻名的宝贝去虞国，虞国国君一看晋献公那么慷慨，自己也慷慨一下，我先出兵帮助*虢国，傻到这种地步，不知自己已经是囊中之物，就好象自己把自己卖了，还给别人数钱。

　　当年的夏季，晋国里克和荀息才率领军队与虞国会合，一起*虢国，吞并了下阳这个地方。

　　当时，只是做了一个铺垫，还没有能够吞并这两个诸侯国。

　　现在晋献公要拿回他那两件宝贝，都放三年了，埋怨荀息出的“馊主意”。

　　当然不是“馊主意”了，荀息说：这次我们再向虞国借道*虢国，这次就不只是在*虢国那么简单了。

　　哦！明白了，晋献公很高兴。

　　虞国国君听说又来借道，因为上次借道不是没事嘛，这次自然不会反对，同时，也放松了警惕。

　　但是，虞国有一个大臣宫之奇进谏反对了，说了一个很重要的道理——唇亡齿寒。

　　他说：“虢国是虞国的外围邻邦，虢国灭亡了，虞国必定跟着完蛋。不能纵容晋国的野心，让别国军队进入是不可小视的。玩一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说：车的板和车子是相互依存，嘴唇缺了，牙齿便会受冻，这说的就是虞国和虢国的关系。”

　　多么有道理的话啊！还打了比方。

　　可是，虞国国君说了一句什么呢？“晋国是和我同一个宗族，怎么可能害我？就是说亲戚怎么可能害我。”

　　好，论亲戚关系嘛，宫之奇又说了：“虞国和虢国的祖先其实是更加亲戚，从周文王排下来，你看看是不是更加亲戚。你再看看晋国，晋献公的老爸晋武公和当时晋国国君还是同一个曾祖父呢，人家不是照样杀了灭了，自己做国君，他儿子晋献公能好到哪里去，儿子肯定想父亲，六亲不认！何况我们虞国这种要扯几百年前才能扯到的亲戚。”

　　少废话，不听！虞国国君最后还是不理会，糊涂的国君最后总是不讲理的。

　　这点晋国的荀息早就料到了，他知道虞国就有一个人聪明点，那就是宫之奇，但是，宫之奇为人是懦弱而不能强谏死谏，而且和虞国国君一起长大，国君轻慢他，虽然进谏，虞国国君也不会听。

　　果然如此，宫之奇一看虞国国君不听，就拖家带口地跑了，因为料知虞国要被灭亡。

　　冬季，十二月，晋国首先从虞国借道，把虢国灭了，虢国国君跑到了周王室那里躲难。

　　随后，晋国军队从虢国上回来，经过虞国停顿，突然偷袭虞国，把虞国给灭了。

　　荀息从虞国把当初给虞国国君的“屈产之乘”牵出来，拿着“垂棘之璧”，还给晋献公。

　　晋献公得意地看着自己宝贝的马，说了一句：“马还是我的马，就是老了点。”哈哈！

　　这是一个经典的战略，同时，也给重耳一个消息，他的老爸晋献公宝刀未老，还是小心点。　电子书　分享网站

23，南夷吾北重耳
23，南夷吾北重耳

　　吞并了两个诸侯国之后，晋献公把精力转回国内，奶奶的，他那个龟儿子夷吾居然抵抗，还占据着屈城，这让晋献公很恼火，我把两个诸侯国都灭了，连一个兔崽子还对付不了。

　　于是，晋献公就派遣大臣贾华