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郭子仪:史上第一"圆满将军"-第8部分
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武则天是历代皇帝中的另类，这不仅仅是因为她的性别，还在于她识人善任方面。
武后的臣子，可以简单地分成两大类，一类为宠臣，如武承嗣、武三思等武家子弟，薛怀义、张氏兄弟等男侍诸人，以及围绕在这些人身边的诸以阿谀奉承为职业的小人。还有一类是贤臣，如狄仁杰、张说、姚崇等人。
至于志大才疏的庸人，基本不存在，不得不令人佩服武后堪比太宗（不愧曾在一张床上睡过）的识人之能。
一般来说，宠臣和贤臣这两类人是对立的两个阶层，水火不相融，时不时的相互掐架。但武则天在这方面处理得非常到位。她宠信那些宠臣，但对他们对一些大臣的攻击、恶意中伤也置若罔闻。如果武后能一心治理天下，大唐的盛世肯定会提前到来。
在她给后来的皇位继承人留下诸多麻烦的同时，也留下了一班能干的臣子。玄宗就是充分利用奶奶留下的老班底，再加上他本身的慧眼识珠，加以妥善的管理，创下的万世留名的“开元盛世”。
在姚崇、张说等人相继老去后，玄宗作出了用人上他最大的败笔，用李林甫为相。
李林甫此人，其实很有才能，曾制定《唐六典》明确当时的官场制度，尤其是在人事管理上很有一套，比如当时嚣张一时的安禄山，依仗皇帝恩宠，连太子也不放在眼里，但独独最怕李林甫。可惜李林甫此人心术不太正，总是贪恋权势，怕别人抢下他的相位，考虑事情往往只从保住权势出发。
用李林甫为相，造成的不利局面很多。首先是人才选用方面，玄宗自认为天下大定，就把大权尽数下放，李林甫控制着文武百官增补和铨选。在他的建议下，玄宗先后以牛仙客和陈希烈为左相，这两位虽然名义上贵为左相，实则衣服架子一般，严格遵循着“凡是李林甫说的都是对的，凡是李林甫的指示我们必须坚决执行。”的“两个凡是”原则行事，其实就是李林甫的听声虫。
天宝六年，玄宗不知怎么突发奇想，要广求天下贤士，“凡有一技之长者，皆可进京考试。”并且要皇帝要亲自参与评审。
李林甫平生最忌不受控制的贤才，于是出主意，向皇帝进言：“这来京考试的有很多人出身卑贱，见到皇上难免有俚言污浊圣听。不如先由县，再到尚书省进行一级级的选拔，把能力超群的再报给皇上面试。”
经过一年多考试，李林甫下指示，一个都不能录取。一众官员大眼瞪小眼，不知所措，好歹折腾了一年，总不能劳费无功吧。李林甫不但不慌忙，还向玄宗贺喜说一名没录取，并不是官员不努力，更是凡是有能力的全都在朝为官，现在“野无遗贤。”
玄宗听奉承话已经习惯成自然，甚至想当然了，这么明显的鬼话，竟然相信了，还大为高兴，自以为当真是自己治理得当、已是完美世界了。
曾经的果敢、睿智的唐明皇，竟然昏庸至此。
第十六章 奸相（2）
李林甫被当时称为“口有蜜，腹有剑”，是成语“口蜜腹剑”的始作俑者，而他的行为也不愧于这一成语。
言论比较自由是大唐的特点，唐太宗、武则天更是能听忠言、善于纳谏的典范，玄宗也曾是从谏如流，但在后期变得贪图享乐、玩物丧志，已经感觉忠言逆耳了。
正是由于玄宗的好大喜功，“善刺上意”的李林甫才能把持言路。
李大宰相曾对朝中群臣发表过关于仪仗马的名言：“现在大唐明主在上，群臣和睦，不要没事找事瞎议论。你们没见那些仪仗马吗？一言不发的享受三品的马料，而叫一声就被废斥不用，到那时候，后悔都来不及了。”
于是，众大臣都如李林甫所意愿一样，甘愿当个不管事的仪仗马，居高位但不发表不同意见，于是“谏诤路绝”。
李林甫为保住高位，对他认为有可能危及自己权力的人大力打击，最为典型的就是王忠嗣事件。
王忠嗣，可以说是当时的军事奇才，25岁就已经任陇右节度使，连年征战，先后打败吐蕃、契丹、突厥等敌，可以说当时边境安宁与王忠嗣功不可没。由于功高，深受玄宗信任，在他42岁那年，被任命为河西、陇石、朔方、河东四镇节度使，所辖总兵力达到近27万人。并且王忠嗣慧眼如炬，一手提拔了两位名将：哥舒翰、李光弼，郭子仪、李晟等人也曾在他的麾下效力。
王忠嗣为何如此看好哥舒翰、李光弼，把他们培养成自己的接班人，老鱼一直有些疑惑。王忠嗣宽以待兵，最终导致他倒台的事件，就是因为“岂以数万人之命易一官哉？”，违反了玄宗的命令。而哥舒翰、李光弼则带有当时胡人带后的特点：对兵士实行高压政策，一向苛刻、动辄杀伐。以至于这两人失势后，没有下属维护。
王忠嗣为何如此看好哥舒翰、李光弼，把他们培养成自己的接班人，老鱼一直有些疑惑。王忠嗣宽以待兵，最终导致他倒台的事件，就是因为“岂以数万人之命易一官哉？”，违反了玄宗的命令。而哥舒翰、李光弼则带有当时胡人带兵的特点：对兵士实行高压政策，一向苛刻、动辄杀伐。以至于这两人失势后，没有下属维护。郭子仪倒是很有王忠嗣爱兵的特点，但在各项史料中均没有明确记载王忠嗣对郭子仪的偏爱。
王忠嗣手握重兵、战绩彪炳，在朝廷内的话语权也就越来越大。有人比自己更受皇帝信任，这是李林甫所不能容忍的。
恰逢王忠嗣不愿作无所谓的牺牲，在战场上没有完全按玄宗这军政方针行动。李林甫趁机给王忠嗣扣上了一顶“与皇子勾结，涉嫌谋反”的大帽子。
手握重兵的大臣勾结皇子，历来是皇帝心中的心病。李林甫这一招正中玄宗的软肋，当即三堂会审，定了王忠嗣的死罪，后来贬为汉阳太守，一年后，王忠嗣抑郁而终。
“但得龙城飞将在，不叫胡马度阴山”。以王忠嗣的军事天分，如果继续掌兵，安禄山未必能顺利攻陷唐朝的半壁江山。
只可惜大将军往往不能战死杀场，而是死在宫廷内斗。王忠嗣如此，岳飞如此、袁崇焕如此，惜哉、惜哉！
王忠嗣身死，李林甫暗自窃喜。为避免再有类似王忠嗣这样的人威胁自己的地位，大力提供胡人将领，胡人虽然勇猛，但文才不足，只能在外领兵，不可能高居朝堂。
安禄山、史思明、安思顺、封常清、高仙芝等，全是手握重兵的异族人。不能说异族人就不心向大唐，但由于受教育不同，肯定于汉人对大唐的依附心里相比要淡得多。河北一地更是成为少数民族杂居之地。胡化甚深，这也导致了后来河北兵败如山倒。
“胡人治胡”，除非用邓爷爷的“一国两制”，否则焉能不反。txt电子书分享平台
第十七章 兵起南诏
朝廷内部人事管理混乱，官员们都把精力放到了各种享乐上了。
在王仁裕著的《开元天宝遗事》中，细述了当时达官贵人的各种贪图享乐、糜烂如醉的生活，现列举一二。
申王李成义每夜都在宫中与诸王、贵妃举办大型宴会（看来，李成义的工作可能就是晚上喝酒、白天醒酒），烛台一律用龙檀木雕成，捧烛的童子都统一身穿绿色的衣袍、系之束带，取名为“烛奴”。这种变态的行为，很快风行于长安。
也有巨富为显示“咱有钱、咱是暴发户”，用金银叠为屋壁，外面再用红泥糊上。会客室用沉檀木为门槛，用玉石铺地面，用锦文石为柱基，用铜线穿钱砌在后花园的小路上，号称这样下雨就不滑了。
岐王每到冬天，没事就把手放在妙妓怀中，称为“暖手”。
杨国忠也不差于岐王，他家烧的炭，都是用炭屑和上蜜，然后捏塑成双凤形状。然后用白檀木铺于炉底再生火。
长辈们相互比奢侈程度，当晚辈的也不能太差不是。
长安贵家子弟们的生活也是奢逸非常。每年春游时，都让奴仆们随行带着宽大的油幕，无论晴雨，都能玩累了就地摆宴。
长安士女约定于每年春时斗花，把各种花插在脑袋上，以奇花多者为胜。于是平时就用千金到市场上买名花，然后植于庭苑中，时刻准备着春时之斗。斗完花后，照例是游春野步，在野外遇到名花则设席藉草，以红裙递相插挂，当做宴幄。
在玄宗的带领下，长安显贵们都过上了无比幸福、奢华的生活。只可惜后来只是一阵厮杀，这一些就烟消云散了。
正是朝廷内部的风行不正，才引起外部民生、军事等各方面的不协调。当然如果把罪过都算在李林甫身上，那李大宰相就太冤枉了，作为大唐集团董事长的李隆基才应该负主要领导责任。
如果不是玄宗自认为是“千古一帝”，只顾享乐、 怠于政事，那能最终落个狼狈结局。如果是开元初期的玄宗，李林甫这样的人那能当得上宰相，安禄山又怎么能反得起来。
…
其实在安禄山造反之前，已经有南诏反叛事件，只是没有从根本上引起玄宗的重视。
南诏的反叛的原因说起来很丢大唐的人。
朝廷的奢侈、荒诞也潜移默化地影响了地方上的文官武将。
当时的南诏，位于大唐之南，是唐的附属国。按照惯例，南诏王经常带着妻子一起晋见都督，云南是他们的必经之途。在经过云南时，云南太守张虔陀每次都要奸污他的妻子，还要求征送财物。
（老鱼瞠目结舌，这也太过分了吧，好歹也是王妃啊。）
当然也有可能，南诏王在过云南时，让丫鬟装扮成王妃，让这张虔陀得到变态心理的满足。
天宝九年（公元750年），南诏王再过云南，张虔陀再次提出奸污南诏王妻女的要求。这一次路过的南诏王阁罗凤是新上任的，听见这种要求不由勃然大怒（看来老王也觉得这事儿过于丢人，没敢跟儿子说），说什么也不答应。
张虔陀辱骂了阁罗凤一番，然后向朝廷打南诏的小报告，说一些南诏的坏话。
这就是强盛的大唐将官的行为，这都叫什么事？一叶落知天下秋，由张虔陀观之，大唐的衰落已经不可避免。
忍无可忍的阁罗凤当年造反，开始了与大唐持续5年的战争。大唐与南诏之战，可谓屡战屡败，在抛下数万将士的尸骨后，最终导致阁罗凤投靠吐蕃，形成南诏割据局面。
“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏，唯有苍山公道雪，年年被白吊忠魂”。这是明朝人写给南诏征战的悼诗。
即使战场大败，杨国忠仍掩盖是非，向唐皇报捷。玄宗听到捷报愈加感到大唐军力强盛，众莫能敌。
大唐帝国，渐失民心。就在玄宗感到千秋万代、拔剑四顾无有敌手之时，危险已经悄然逼进。
安禄山的叛变犹如大锤击鼓，把玄宗从梦中惊醒。逃离长安后的一路颠沛流离，他令反思自己的过错，后悔自己对安禄山无比放任的态度。
第十八章 从偷羊贼到将军（1）
南诏虽然臣服于大唐，但终究是自成一国。对阁罗王的叛乱，玄宗倒也没有感到太大的气愤，但内部的反叛是他绝不能容忍的，更何况是他一相宠信有加的安禄山。
安禄山本姓康，是营州柳城杂种胡人，他的母亲阿史德是名突厥的巫师，阿史德在轧荦山祈祷而得子，所以安禄山小时叫轧荦山，安禄山是他后来逃难到幽州时改的名字
自古以来，高人出生总是有牵强附会的传说，至高无上的圣人如此，恶名万年的反臣也一样。安禄山出生时，“光照穹庐、野兽尽鸣，望气者言其祥。”这阵式，简直比唐太宗出生时的两龙相斗还大气。
出生引动天地异相，胡人中定有异人出生，说不定还会动大唐基业，这还了得。范阳节度使张仁愿听说后，命人挨个搜查庐帐，要杀死未来的异人。阿史德听说后藏起来，才保住了安禄山的小命。
安禄山的母亲是名巫师，所以安禄山也很有云山雾罩、忽悠人的天赋。
他的名字轧荦山在突厥语中是“战神”意思，至于他出生时“光照穹庐、野兽尽鸣”，当是安禄山自己后来放出来的风声。他把自己装扮成战神下凡，取得了自己民族对自己的崇拜与信任，故尔在范阳、平庐等地具有很大的号召力，他手下的兵将也因此更具有凝聚力。
安禄山虽然接受教育不多，但绝对是极端聪明、善耍手腕之人。他从一介平民，成长为朝廷大员绝非偶然。
令人意外的是，安禄山的发迹竟然是从一次偷羊被捉开始的。当时张守珪逮住这个捉羊贼本意是杀掉算了，安禄山机智地大叫：“您应该是去灭掉两蕃，为什么来杀我？”张守珪果真放了他，命令安禄山与史思明去抓俘虏，将功抵罪。
安禄山虽然肥胖，但脑筋转得快，身手也灵活。在一次伏击中，竟然以五骑捉了契丹数十人。
张守珪一看，人才啊！很快把安禄山提拔为偏将。
安禄山也不辜负张守珪的厚望，骁勇善战，在军队中极有勇名。张守珪非常安禄山，最后还把他收为义子。在张守珪的推荐下，安禄山大踏步的升迁，官至平卢讨击使、左骁卫将军。
每个人的成功都不是偶然，成功的机会总是被那些有本领的人抓住，英雄如此，枭雄亦如此。
一次偷羊事件，让本应杀死的安禄山成功结识到节度使，从而平步青云。而另一次的死罪，也没有阻挡他飞黄腾达的机会。
开元二十四年，张守珪派安禄山*反叛的奚与契丹，安禄山逞勇恃强，冒险轻敌，打了败仗。张守珪上奏请求杀了安禄山，但又觉得安禄山骁勇善战，不忍杀他，于是就把安禄山送往京师，请朝廷发落。
宰相张九龄在奏文中批道：“既然已下了军令，安禄山不应该免死。”由于平时安禄山贿赂、谀媚检查的官员，这些拿了好处的官吏没少在玄宗面前说安禄山的好话，玄宗因此认为安禄山很有才能，下敕令免去安禄山的死罪，只是把他降为无官职的将领。
从这件事中，安禄山进一步明白，自己的前程完全掌握在皇帝一人手中。只要皇帝认为自己行，那么就是再大的过错也无所谓，于是他把更多的心思放在讨好皇帝上面。
那么怎样才能得到皇帝的好评呢？贿赂皇帝那是不可能的，这天下都是玄宗的，拿出大把的银子送给玄宗，那只会令他怀疑自己银子的出处。于是安禄山首先把突破重点放在能在皇帝面前说上话的人身上，比如与自己有来往的各位官员，都会在回京城后向皇帝汇报安禄山才能过人。
安禄山的计策非常成功，在四年后（也就是天宝元年），曾被降无官职的安禄山，先后任平卢兵马使、营州都督、平卢军使、顺化州刺史。又过两年后，安禄山被任命为平卢节度使、代理御史中丞，一跃成为朝廷大员。
安禄山心花怒放，从此后，他可以到朝廷上奏议事，可以直接面见皇上，不必再通过他人就可以直接向皇上表忠心，他可以看到一条金光闪闪的大道铺在自己面前。
第十八章 从偷羊贼到将军（2）
不得不说，安禄山在拍马、奉承方面确实有天赋。
天宝二年（公元743年）安禄山入朝上奏说：“去年营州发生蝗灾，禾苗眼见不保，我焚香祝告上天说：‘如果我安禄山心术不正，对君王不忠，愿让蝗虫吃我的心；如果未负神灵、对大唐忠心�
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