我读鬼谷子-第66部分

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年四季以及清晨黄昏，它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化，很难掌握得准确，此画上之花是春季正午时分盛开的月季花，画得准确同真花一样。众画师不信，找来画作者一问，画作者道：此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。

　　故此他的传世作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《雪江归棹》等画，都可称为传世珍品。

　　宋徽宗还亲自出题，留下了“踏春归来马蹄香”的佳话：一日，赵佶踏春而归，雅兴正浓，便以“踏花归来马蹄香”为题，在御花园举行了一次别开生面的画考。这里“花”、“归来”、“马蹄”都好表现，唯有“香”是无形的东西，用画很难表现。许多画师虽有丹青妙手之誉，却面面相觑，无从下笔。有的画是骑马人踏春归来，手里捏一枝花；有的还在马蹄上面沾着几片花瓣，但都表现不出“香”字来。独有一青年画匠奇思杰构，欣然命笔。画构思很巧妙：几只蝴蝶飞舞在奔走的马蹄周围，这就形象地表现了踏花归来，马蹄还留有浓郁的馨香。宋徽宗俯身细览，抚掌大赞：“妙！妙！妙！”接着评道，“此画之妙，妙在立意妙而意境深。把无形的花‘香’，有形的跃然于纸上，令人感到香气扑鼻！”　众画师一听，莫不惊服，皆自愧不如。

　　他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

　　老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”不是让人们远离“五色”“五音”“五味”“畋猎”“珍宝”，这些原本美好的东西为什么要远离呢？关键是一个“度”字。南唐后主李煜和宋徽宗都天资聪慧，他们的聪明才智原本可以把国家治理好，但是，面对“五色”“五音”“五味”“畋猎”“珍宝”他们陷入了“无度”的泥潭，从而荒废了朝政，酿成了千古遗憾，让后人不知道怎么来评价他们。

素食麻衣
素食麻衣

　　朝末年，张献忠的农民起义军攻占了安徽凤阳，挖掘了明高祖朱元璋的坟墓。顿时京城一片哗然，崇祯皇帝发誓从此“素食麻衣”直至消灭农民起义军。

　　他十八岁登位，三十四岁无奈吊死在煤山之上，属于生不逢时。回顾崇祯的一生，立志中兴大明帝国，努力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，占居帝国核心的庸官玩吏，已经帝国失去了从生的希望。不断地加税，是的民间称呼将他为“重征”以代替“崇祯”。

　　崇祯皇帝再励精图治也是于事无补的，因为，此时的朝野上下已经*透顶，那些达官贵人们哪里能够忍受穿破旧的布衣呢？于是京城里制作“旧朝服”的“地下工厂”诞生了，一件“旧朝服”比原来的新朝服价钱要贵很多。*的朝廷，闹下了亘古未有的大笑话。正如老子所说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！”像这样的朝廷能够支撑多久？

　　今天站在后世的人们来看历史上的崇祯皇帝，我们依然清晰的看出，昔日在位短暂17年的皇帝生涯中的他充满了困惑、恐惧、孤独、倔强、矛盾、痛苦、无奈、绝望、嘘唏与眼泪，却较少见到贪婪、吝啬、暴虐、荒淫、无耻、妥协、卖国与投降。可以说崇祯虽然具有秦二世的亡国之命，却也没有其懦弱无能的本性和昏庸无道的行为；崇祯虽然具有隋炀帝的亡国之运，但是却没有其骄奢淫逸的贪婪、横征暴敛的残酷和穷兵黩武和凶残；崇祯虽然具备了李后主和宋徽宗的亡国征兆，却没有他们闲情逸致的兴致、温文尔雅的做派、沉迷书画辞赋的嗜好和醉生梦死的太虚境界。

　　崇祯是中国历史上一位非常罕见的勤政忧民的亡国之君。所以后世的评价依然是赞扬的颇多。几百年的历史记录崇祯帝朱由检是唯一一个末代皇帝而死后，却不被人骂的皇帝，这在历史上是很少见的。崇祯的可怜之处并不在于其是大明朝的丧国之君，而在于与明末的万历、天启的昏庸无能和不理朝政相比，崇祯的确是一个励精图治的皇帝，一个忧患意识强烈的皇帝，一个连做梦时都想做中兴之主的皇帝，一个远离声色犬马的皇帝，一个喧衣宵食、日理万机的皇帝，一个性格有缺陷但却始终不向困难低头的皇帝，一个从来未向外族侵略妥协退让的皇帝，一个有勇气连颁四次“罪己诏”进行自我反省的理性皇帝，一个在绝望中孤独地奋斗了17年并最终以失败而告终的皇帝，一个走投无路而上吊自尽、壮烈殉国的刚烈皇帝。

第八节：恭
第八节：恭

　　一说长目，二说飞耳，三说树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。

　　笔者字面理解

　　一说长目，二说飞耳，三说树明。

　　国君要借鉴天下人都看到的事物，自己就没有看不到的事物；借鉴天下人都听到的事情，自己就没有听不到的事情；借鉴天下人都思虑的问题，自己就没有不知道的；

　　明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。

　　那么千里之外的事情，隐蔽细微的事情，都可以知道，这样天下的奸邪小人不得不悄悄的把自己的坏主张收敛起来。这就是国君要恭谨的原因。

　　笔者感悟

　　鬼谷子阐述了“谦恭”的重要性。

　　如果我们能够做到平易近人、礼贤下士、低调谦恭，那么别人就非常愿意与你交流，别人就会把心里所想的事情告诉你。如果我们能够博采众家之长，把天下人都看得很明白的事情，变成自己的看法，那么我们就没有看不透的事物。如果我们能够广开言路，收集天下人的说法，加以整理吸收，那么我们就没有听不到的事情。如果我们能够集思广益，以海纳百川的胸怀，吸收天下人都思虑的问题，那么我们就没有想不透彻的事情了。那么千里之外的事情，隐蔽细微的事情，都可以知道，这样天下的奸邪小人不得不悄悄的把自己的坏主张收敛起来。这就是我们为什么要谦恭的原因。书　包　网　txt小说上传分享

三顾茅庐
三顾茅庐

　　刘备屯军新野期间，谋士徐庶和名士司马徽先后向他推荐在隆中隐居的诸葛亮是辅佐君主成功统一天下大业的奇才。刘备喜不自胜，即日带关羽、张飞去隆中恭请诸葛亮出山。

　　他们第一次来到隆中卧龙岗诸葛亮的茅屋前，书僮出门说：“先生今早出去了，踪迹不定，归期也不知道。”

　　刘备很失望，嘱咐书僮说：“如诸葛先生回来，只说刘备拜访。”便带关羽、张飞回新野去了。

　　过了几天，刘备派使者打探消息。使者回报说：“卧龙先生已回来了。”

　　刘备很高兴，传令备马。

　　张飞不满地说：“一小小乡下村民；哥哥何必亲自会见，派人去叫来就是了。”

　　刘备责备道：“诸葛亮是当代贤人，岂能召唤！”说完上马，关、张只好相随。

　　当时正值严冬，乌云密布。走了几里，北风劲吹，雪花飘落。张飞说：“天寒地冻，不如回去避避风雪。”

　　刘备说：“我正要使诸葛亮知我真诚重视贤才的心愿，这是用人的第一要着。如你们怕冷，先回去好啦。”

　　张飞说：“我死都不怕，还怕冷吗？只是伯哥哥空劳神思，徒费精力罢了。”

　　刘备说：“不必多说废话，只相随同去就是。”

　　三人走进茅庐，又没遇见诸葛亮，只看到他的弟弟诸葛均。

　　诸葛均说：“昨天家兄与友出外闲游去了。”

　　刘备说：“何处闲游？”

　　诸葛均说：“往来奠定，不知去所。家兄返家，当来回礼。”

　　刘备说：“怎能劳驾诸葛先生？过几天，我还要来。”说完，借了纸笔手写留言，以表敬慕诸葛亮之心。写罢，递与诸葛均，辞别返回新野。

　　光阴如箭，很快到了新春。刘备选择黄道吉日，斋戒三日，沐浴换衣，再去卧龙岗拜访诸葛亮。

　　关公说：“兄长两次亲去，礼节算是到顶了，想来诸葛亮有名无实，故意回避。”

　　张飞叫道：“何劳哥哥去，我拿根绳子把他捆来就是了。”

　　刘备斥道：“不要无礼！古代齐桓公拜访东郭野人去五次才见一面，何况我要见大贤人呢？你今天不要去，我带二弟去。”

　　张飞说：“哥哥们都去。小弟怎敢落后？”

　　刘备说：“你要去，不可失礼！”

　　三人快近茅庐时。碰见诸葛均，说诸葛亮正在屋里。刘备大喜，书僮却说：“先生在草堂睡觉。”

　　刘备关照书僮不要惊动，只是下马站在门口石阶下等候，等了好久还不见诸葛亮起床。

　　张飞大怒道：“这家伙如此傲慢，待我去屋后放把火，看他醒不醒。”

　　关公再三将他劝住。刘备足足等了两三个时辰，才见到诸葛亮。诸葛亮为刘备的诚心和谦恭所感动，与刘备进行一番关于天下大势的隆中对策后，终于答应出山辅助刘备。

　　刘备善于让贤才为他“鞠躬尽瘁，死而后己”的用人之道，真是大智大谋啊！　

曹操求贤若渴
曹操求贤若渴

　　许攸是袁绍的重要谋臣，但是由于袁绍刚愎自用，不能用贤，所以许攸断然决定弃暗投明。

　　许攸来到曹营，被巡逻军士抓到，许攸不慌不忙的告诉军士：“去通报曹丞相，我许攸是曹丞相的老朋友。”

　　军士不敢怠慢忙报入寨中。曹操已经洗漱完毕正准备休息，听到军士来报，说许攸前来投奔，欣喜若狂，衣服也来不及穿，连鞋都没有穿，光着脚一路小跑的来到帐外迎接许攸。远远望见许攸，曹操先行跪拜礼。

　　许攸受宠若惊：“您是汉相，我只是一个布衣草民，为何行如此大礼？”

　　曹操说：“你是我的老朋友，岂敢以名爵相上下乎！”

　　许攸说：“我没有选择好明主，辅佐袁绍，言不听，计不从，今弃暗投明，希望丞相收留。”

　　曹操说：“子远肯来，我的大事必成！希望教我如何破袁绍之法？”

　　许攸说：“我曾建议袁绍以轻骑乘虚偷袭许都，前后夹击。”

　　曹操大惊：“如果袁绍用了你的计谋，我军必败。”

　　许攸说：“丞相军中粮草情况如何？”

　　曹操说：“可用一年。”

　　许攸笑着说：“恐怕未必如此吧？”

　　曹操说：“可用半年。”

　　许攸拔腿就要走，说：“我诚心来投，为什么丞相如此之不信任人？令我很失望！”

　　曹操慌忙挽留：“子远不要生气，军中粮实可支三月。”

　　许攸笑着说：“世人都说孟德奸雄，看来果然如此！”

　　曹操也笑着说：“兵不厌诈嘛！”附耳低言对许攸说：“军粮只能维持本月了。”

　　许攸大声说：“不要欺瞒我了，你的军粮已经消耗殆尽了！”

　　曹操大惊：“你怎么知道的？”

　　许攸拿出曹操给荀彧的信给曹操看：“此信何人所写？”

　　曹操惊讶不已：“哪里得到的？”

　　许攸告诉曹操送信的人被他抓住了。

　　曹操抓住许攸的手请教：“子远既念旧交而来，愿马上教我破敌之策。”

　　许攸说：“丞相以孤军抗大敌，却没有速胜的办法，这是陷入绝境的情况。我有一策，不过三日，使袁绍百万之众，不战自破。丞相愿不愿意听？”

　　曹操大喜：“愿听良策。”

　　许攸说：“袁绍军粮辎重，都囤积在乌巢。只是令淳于琼把守，此人嗜酒如命，必然疏于防守。丞相可选精兵诈称袁将蒋奇领兵到乌巣护粮，乘机烧其粮草辎重，那么袁绍军队不出三日必将自乱。”

　　曹操大喜过望，重待许攸。　。。

李斯《谏逐客书》
李斯《谏逐客书》

　　李斯投奔秦国以后，建议秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子力量衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”李斯的见解是正确的，得到了秦王的赏识，因而被提拔为长吏。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他被封为客卿。

　　正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。后来，郑国修渠的目的暴露了。这时，东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客，群臣对外来的客卿议论很大，对秦王说：“各国来秦国的人，大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的，请大王下令驱逐一切来客。”秦王下了“逐客之令”，李斯也在被逐之列。

　　李斯临行前给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。

　　大意如下：

　　“我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。

　　秦王的珍珠、宝玉都不产于秦国，美女、好马、财宝也都是来自东方各国。如果只是秦国有的东西才要的话，那么许多好东西也就没有了。为什么这些东西可用而客就要逐，看起来大王只是看重了一些东西，而对人才却不能重用，其结果是加强了各国的力量，却不利于秦国的统一大业。”

　　李斯的这封上书，不仅情词恳切，而且确实反映了秦国历史和现状的实际情况，代表了当时有识之士的见解。因此，这篇《谏逐客书》成为历史名作。

　　秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封为廷尉。正因为秦始皇纳人善言，才成就了他一统天下的丰功伟绩。　。　想看书来

贾谊《论积贮疏》
贾谊《论积贮疏》

　　管子说：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人说：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨