矿工雄风-第109部分

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　　鬼子入侵了，你吃相再文雅，餐饮业再发达，能把鬼子吃出去吗？能富国强兵吗？吃喝之风不刹住，你就等着做亡国奴吧。或许对于为上者来讲，做亡国奴的日子，他们也不一定会很差，毕竟，他们手中拿握着国家的权力。鬼子来了，他们可以卖国卖人，继续自己的奢华生活。苦的只有百姓，因为他们手中什么都没有，只得给侵略者当奴才混日子。
　　吃的方面只要能填饱肚子，营养足够就行了，搞什么山珍海味，满汉全席只会吃穷国力！五千年之文明，不应该用在吃的方面，应当文明之科技，文明之头脑。像叶铭琛这样的文雅吃法的人还有很多，中华帝国打倒的仅仅是满清政权，附加在人们身上的陋习还没有多少触动。这些陈规陋习应该如何去掉呢？总不至于要在思想领域掀起一场文化革命吧。文化革命——文革？毛老爷子，以他惊天之才，都做得不好，我行么？
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第九十九章　　国体（4）
我摇摇头，将这些不着边际的想法抛出脑外，郎声道：
　　“难得坐在一起赏景品桔，不加一点趣味性的东西岂不乏味？新政府不提倡作诗品文，所以借景赋诗在这并不适合。各位都是些才绝卓越之士又身居要职，讨论些治国之道，再合适不过了。我先起个头，就讲个五个强盗分财宝的故事。话说有五个强盗结伙打劫，他们成功的抢到了一批财宝。但是，为了如何分宝，这强盗头犯了糊涂了，不知如何办才好。各位，如果你是那个强盗头，该如何分呢？”
　　强盗分财宝？听人听完我的话，觉得新鲜，纷纷将目光投向我。这此人大都是受过礼教的人，对于强盗思维可不了解。一时间竟冷了场。
　　“哈哈，各位畅所欲言啊。”我鼓励着他们，“有题就应该有彩头，谁答得最好，我就奖他十筐桔子如何？”
　　听说有奖励，立马有人跳出来道：
　　“平分啊，将财宝一分为五，每人一份，我想谁也不会有意见！”
　　有人开了头，气氛一下子活跃起来。又有人回答道：“不妥，五人出的力并不一样，尤其是那个强盗头，他出力最多，为什么他只能分到五分之一呢？要是平均分的话，下次谁还会担大风险做强盗头呢？”
　　叶铭琛气道，“强盗都不是好东西，你们都是读书之人，张口言盗，难道孔圣人是这样教你们的吗？”
　　叶铭琛，名气很大，又是湖南省长，这儿的人大都受他管辖，他借圣贤之名压下来，让在座的人都禁口不言了。
　　“叶大人，您这样说就不对了，孔子他老人家，也从没说过不许言盗啊！我出此题一则助兴，二则活跃一下思维，有何不可？”
　　叶铭琛向我鞠了一躬，道：“惭愧，下官误会了主席的意思了！”
　　“哈哈，既然叶大人对此了解很深，请你解一下此题如何？”
　　叶铭琛立直了身体，正气凛然的说道：“若我是强盗头，必定痛改前非，携了脏物，投案自首，争取宽大处理。”
　　哈哈……我忍不住的大笑起来。在我的带动下，其他人也有感于叶铭琛的幼稚可笑，酸腐之气，也跟着大笑起来。特别是马克思，满嘴的桔汁，笑喷出几尺远。
　　叶铭琛见之，冷哼一声，板起了脸，不发一言。不过我很快发现，叶的老脸变得通红了。
　　叶铭琛是高官，我这样笑话他也不好，此人虽迂腐，但迂腐得可爱。看来我得开导他几句，笑眯眯的说：“叶大人一心向善，可敬可叹啊。只不过，强盗是不会向善的。天下的强盗要是能投案自首，也就不会有强盗了。事实上我们的中华帝国，信奉的就是狼性思维，或者叫强盗逻辑。在我们的眼中，‘你的就是我的，我的还是我的’。要不是狼性思维一直在指导着铁血军开疆拓土，哪有中华帝国如今的万里江山？哪有中华帝国庞大的国力，跺跺脚，都让地球抖一抖？如今的中国人，无不是‘我为刀俎，别人为鱼肉’。铁血军是强盗，我们这些官员就是强盗头！只不过，我们是有理性的强盗，除了懂得抢掠之外，还懂得生产与分配。这个强盗分财宝的故事，实质上是微观化了的狼性思维模型。”
　　我所说的话，给叶铭琛造成的震撼太大了，满脸震惊的看着我。“难道中国人现在都是强盗？难道中华帝国是一个强盗国家？”
　　我注意了一下，十几个人当中，只有洪秀全、马克思和陈扬的神态是若有所思，其他人都是一副惊骇神色。没想到，这些处于社会顶端的人物，能够理解狼性思维的人都那么少。看来，要想在全中国推广狼性思维，任重而道远啊。
　　唉，万里长征，总得走第一步，只要能迈出这坚难的第一步，今后总能越走越宽的。既然他们自己想不出狼性思维的逻辑，我只好搞一言堂，自顾自的将我的构想说出来了。
　　狼性思维，由来已久，中国历代造反者，起义成功的开国之君，无不信奉的是狼性思维。只不过，他们在斗争中发展起来的狼性，是在自发的使用。没有上升到理论高度，也没有总结出一套有效的经验来。结果开国之后，统治者认为狼性思维不利于社会稳定，将他丢到一边，进而在全国推行羊化教育，把天下百姓都训成绵羊一般听话。当举国都成绵羊之后，这个朝代的末日也就到了。不是亡于外敌入侵，就是亡于自己内部的农民起义。新一轮的狼性竞争也就开始了。
　　狼性思维与强盗逻辑是不同的，强盗只懂抢掠破坏，不懂生产建设。只懂抢掠的流寇如陈胜吴广，黄巾，李闯之流，虽盛极一时，当天下抢无可抢，惹得天怒人怨之时，也就到了末日。
　　如这五个强盗分财宝的例子，平均分配肯定是不行的，这不符合强盗的本性。所以强盗头应该是尽可能多的，给自己多分配一些，甚至独吞。当然，直接独吞是不行的，因为他要是这么做的话，其他四个强盗会联合起来，干掉这个强盗头，一个人总打不过四个，所以这个强盗头死定了。不过，这个强盗头要是聪明的话，可以用计独吞全部财产。比如说，借刀杀人，叫其他四个自相残杀，自己独享渔翁之利。
　　但这样做并不好，为什么呢，因为其他的强盗都死了，那么光杆司令一样的强盗头，也就没有再次抢劫的能力了。等坐吃山空之后，这个强盗头也只有死路一条。
　　那么最好的办法是叫其他四人也能分配到一些，让其他的强盗也能生存下来。但是强盗头分得多，而其他强盗分得少，那么这些人必定不服气，怎么办呢？这就需要对别的强盗宣扬愚民政策。比如说，当头的应该分大份，我是头，所以我应该多分一些。还可以说，你们能力有限，只配分这么多。要想得到更多，你得好好干，抢得越多，则分得越多。要是有强盗不听，则动用自己的强盗头的特权，严惩那个不听话的强盗。大家不要认为这荒唐可笑，实际上这样的例子在我们身边比比皆是。大家也不要不好意思这样做，如果你不好意思，那么你就永远只配当强盗，而不配当强盗头。大家也不要以为这样的事行不通，在一手教化，一手大刀，软硬两手之下，一下没有不屈服的。
　　再插一句，为什么有人会觉得不好意思多分呢？为什么有人会认为耍阴谋鬼计不应该呢？我可以明确的告诉你们，那是因为你们中了毒，中了‘仁、义’二字的毒！世上本没有‘仁、义’，有的只是‘物竟天择、适者生存’。‘弱肉强食’才这是个天下唯一的真理！而‘仁、义’二字不过是统治者借圣人之口编出来的，并且强加在你们身上的精神枷锁罢了。
　　为什么统治者要将‘仁、义’巨毒深植在你们心里呢？这是因为他们害怕，害怕天下的人都觉悟起来，害怕天下人会认识到自己分得那一份太少，从而造反，从而改朝换代。只要有‘仁’在，各位就会觉得自己当绵羊给狼吃是应该的；只要有‘义’在，各位就会觉得服从长辈上官，听命‘天地君亲师’是应该的，不敢有任何非分之想。‘仁、义’的结果是统治者穷奢极欲，平民百姓任人鱼肉。所以诸位要想摆脱自己不公正的命运，那么你首先要做的事就是抛掉‘仁、义’，只有无情无义才可‘既富贵又长寿’。但是人是有感情的动物，如果赤裸裸的无情无义，那么你肯定会众叛亲离，因此你必须在自己无情无义的外面再包裹一层‘仁、义’的伪装。这个世界向来是伪君子包吃天下，而那种真小人一定死得很惨，包上伪装之后，那么你就有资格步入统治者阶层，成为新一代吃人的狼。
　　当然我们的中华帝国是为人民的政府，像强盗那们的软硬两手只能用来对外，不能用来对内。我们最终的目的是带领我们的人民摆脱羊性思维桎梏，恢复狼的本性，并且在群狼乱舞中胜出，成为头狼。一旦我们成为头狼，那么我们就可以在武力的保障下愚化中华之外的人，将他们举国变成大羊圈。这样我们的子子孙孙，将有无穷无尽的食物，中华民族的世世代代将繁延昌盛下去。
　　仍以强盗试论之，我们可以将抢劫作为一个产业来发展。强盗头就是工厂主，其他的众强盗就是工人。抢劫而来的财宝就是工厂的产品。财宝分配就是发工资……
　　叶铭琛听到这，再也忍不住了，跺着脚说：“匪夷所思！匪夷所思……”
　　“哈哈，叶老您不要不服气，实际上，中国历朝历代实行的都是这种分配方式。这强盗头在现实生活中，就是以皇帝为代表的统治者。另外四个强盗，分别代表‘士、民、工、商’四民。叶老你想想看，那自宋朝起就逐步完善的程朱理学，实质上就是愚民政策的现实版和完美版。儒家宣传的核心思想不外乎‘仁义礼智信’。所谓仁，不过是叫人不杀生，不造反，使强盗头的地位能够永固；所谓义，实际上指的是大义，也就是爱国思想。叫百姓无条件的爱国，而统治者，则可以打着爱国的幌子，独享天下人爱国的好处。而百姓则只能分到那可怜的一小份，甚至丁点都没有；所谓礼，不过是崇尚官位，让百姓害怕官员，不敢有任何非分之想；所谓智，实质上是指明智，叫百姓安于现状，恐吓百姓不要做无谓的举动；所谓信，不过是想让强盗头的话，能够不折不扣的执行下去，以便强盗头可以顺顺当当的管理好自己臣民。”
　　“荒谬，荒谬……”叶铭琛的脸色变成了猪肝色，呼吸也变得急促起来。
　　叶铭琛都一大把年纪了，这样的人可经不起一惊一咋的，看来我说得有点过分了。
　　我走了过去，用手抚着他胸，给他顺顺气。说道：“叶老，您不要着急啊，我不是说了吗？今天我们品桔会是非正式的，会上的言论都是随意的，在现实中是否行得通，估且不管。任何人都可畅所欲言，任何奇谈怪论都可以提出来，讨论讨论也好打开一下大家的思路。”
　　过了很久，叶铭琛总算顺过了气，向我一辑礼，道：“主席，小老儿年岁已高，容易犯困，肯请主席准我离席。”
　　“哈哈，叶老您请便。”我又对陈扬道：“好生扶叶老去休息。”
　　叶铭琛一走，剩下的人立马活跃了起来。我适时抛出了刚想出新式国体，大家你一言我一语将这一理论完善起来，并最终将这种国体定为“国家公司化”。
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第九十九章　　国体（5）
国家公司化国体定义：
　　国家全民所有，国内的每个公民接其供献的不同，拥有相应的国家财产。政府的作用是代为管理国家，并使之能够保值增值。全国人民代表大会就是国家懂事会，拥有一切权力。简单来说，“国家公司化”指国家以公司的形式经营。即国家是一所超大规模的集团公司。
　　理论基础：
　　国家可以看作是一家提供教育、医疗、就业、保险、武装保卫等等，综合性的服务公司。她以税收的形式收取服务费。
　　国家公司化后，政府以协商的方式，向每个公民收取服务费（税收）。公民可按自己对国家提供的服务满意程度，自愿交纳税费。如果某个公民认为自己不需要国家提供的某项服务，可以不缴纳这项服务的费用，或者说不购买这项服务，但教育、国防、医疗除外，这三项每个公民都必须缴纳。
　　如何才能让公民自觉自愿的缴纳各项税费呢？
　　国家为全民所有制。这个全民所有制与后世中国的全民制不一样，后世所谓的全民所有，实质上是官员所有，普通百姓是得不到半分财产的。国家公司化后，国家将用法律的形式，实实在在的在经济上保障全民所有。
　　国家成立之初，估算所有国家资产。然后分成若干亿股，公民以缴税的方式购买国家公司股票。即缴一元钱的税，那么国家公司就给你一元钱的股票。每年年终总结的时候，结算国家在这一年里，是赚了还是亏了。如果赚了，国家按公民缴税的多少分红利给公民，其中百分之二十，以现金的形式直接返还给公民。其他的百分之八十，直接转化为公民手中的国家股权（即税收），这一部分虽然也是公民的财产，但是公民是不能要求变现的。股权多了，下一年度，他可以分到更多。
　　这样的政策，在物资上保障了公民是国家的主人。同时国家赢利的百分之八十，由于没有发放下去，国家可以借此集中资金干大事，图发展。如果国家亏损，公民手中的股票（税费）将缩水，自然也没红利可分。如果国家持续亏损，公民的满意度大幅的下降，公民可以动用自己手中的选举权，提前进行换届选举。
　　国家公司化后的好处。
　　在物质和法律上保障了国家属于全体公民，如果国家机体出现问题，百姓可以挥舞手中的股份和选票，改善或是要求政府做出令人信服的解释。
　　统治者的地位相应的发生变化，在物质和法律上彻底的转变为公仆。
　　这样做，有几个难题：
　　一、贫富差距会不会加大？
　　有钱人缴的税多，股份占得大，如果国家持续赢利，贫富差距将越来越大。我的想法是，合理的贫富差距有助于保持社会的健康。
　　但多大的贫富差距算是合理的？在现实中，所谓合理差距，其实是没有限制的差距。若说有限制，也仅在人们的观念中。我认为，只要能在物质上保障贫困人口有基本的生存和发展权，贫富差距再大，也不会引起社会的不稳定。因为有了基本的生存和发展保障，贫困人口都有可能在将来脱贫致富。
　　请注意，上述提到的人们的基本权力除生存权之外还有发展权。
　　在我的理解中，生存并不仅仅指温饱，而是指包括衣食住行在内的各各方面，都必须达到国家的最低保障线。而发展权除了指公民的受教育权、受职业培训权之外，还指受医权，知情权等等。
　　为了限制贫富差距子子孙孙不断的积累扩大，必须剥夺遗产继承人百分之二十以上的继承财产，即旧概念上的遗产税。所不同的是，这部份剥夺来的财产计入国家营利，不计入遗产继承人的国家公司股票。
　　二、穷人没钱交税怎么办？
　　没钱缴税，原则上是可以不缴