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武侠.历史-第243部分
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几届不是没参加，就是只派去一个举旗的“代表”，在这种形势下想连续参加，实在不易。话又说回来，如果多哥奥委会在参加奥运会上有布克佩提在激流回旋中表现出的韧劲和持续努力，谁能断定，多哥选手不会取得比现今好得多的奥运战绩？
………【两个马里农民的真实生活】………
9月本来该是纳马康。凯塔一年中最忙碌的时候：地里的小米、高粱正当收割登场，忙活完场上的活儿，他还要赶紧把收成换成钞票，再领着全家赶到80公里外的首都巴马科，去进行一年中最大的一次采购。
“农具、农药、种子，还有布匹、茶叶、白糖，给孩子的玩具和给老人们的蜜糖点心，一年当中，这个时候最宽裕么，再说，眼见着就要斋月了，这可是穆斯林的大日子。”
是啊，农药、农具、种子都是纳雷拉，这个马里乃至西非最好的谷物产地，农民们所一生一世绝离不了的，不能不买；斋月是农民们的大日子，要换最好的衣服，喝最好的茶，还要让老人孩子们都高兴，这些没了钱不行。好在这里风调雨顺，日照又足，小米也好，高粱也好，都能比别处多收那么两三成。
不过今年有点特别，都9月初了，本该忙得屁股不沾板凳的凯塔却很闲地坐在田头树荫底下，和邻居穆罕默德。巴蒂利不紧不慢地喝着茶。他们并非不想忙碌，是没活：除了一小片玉米已收割干净，他们面前6公顷多良田的大部分，本应挂满谷穗的高粱、小米，却还只有零零落落一点点绿色，大部分尚未返青。
这里的庄稼还得靠天吃饭，往常，凯塔、巴蒂利他们总是在5月15到6月1日之间播种，等6月中，秧苗出土，这里一年一度的雨季就开始了。丰沛的雨水会连绵不绝，一直下到9月，然后天气会放晴，庄家也已成熟，正是收割打场的好时候。可今年天公不作美，整个雨季居然没下几滴雨。
“一开始没什么不同”凯塔谈起雨水显得很无奈：“我们播种，播种完了就等着，可6月都过完了，雨还是不来，田里的秧苗都晒得枯死了。”凯塔说，他们不得已在7月中重新播种，又等到7月底，总算下雨了，这让全村人都很高兴。
“可惜就下了一天，就这么一天，从那以后直到今天，再没下过一场雨。”巴蒂利无奈地摇着头。他说，在这个地区，小米的成熟期为75日，而高粱为90日，期间需要充足的水份，否则收成就会大减。“可是现在这样，已经不是大减不大减的问题了，是会不会颗粒无收的问题。”他一面说，一面指着开裂的农田和萎靡干枯的禾苗。
其实水也不是没有，离他们20公里外的尼日尔河里就有。
“可是太远了，光靠铁桶挑，小车运，能救得了这么大一片庄稼么？”两个田把式异口同声地说。他们不约而同地选择，将从河里弄来、有限的水浇灌玉米田，毕竟玉米种得少，需要的水也不多。
今年的旱灾影响面很广，从卡马莱到西比，从西比到纳雷拉，整个马里最富饶的农业区都被旱魔笼罩着，成千上万的农民每天一早跑到田里，仰望着苍天，希望雨水早日降临，但日复一日，他们所能看到的，仍是蓝蓝的天，毒毒的太阳。
“不光是庄稼受影响，”巴蒂利说：“高粱小米没收成，我们就得把玉米当口粮，这样一来牲口就得饿肚子；没有收成就换不来钱，没钱就没人买东西，没人买东西做买卖的就得赔本；买卖赔本就会关门，买卖都关门了，那些来这儿淘金、找矿的也只能到别处去，因为在这里没人招呼他们”。在马里，每10个成年人人中就有差不多9个靠种田、畜牧、行商和淘金过活，“你想想，这雨季没雨，该有多少人遭罪？”
两个田把式都为如何熬过没钱的斋月发愁，新衣服是做不起了，早许给孩子的玩具也只能等明年，斋月之后，还有开斋节、宰羊节，都是要花钱的日子，眼下也只能捱得一关是一关了。
谈到外面的世界和国际组织是否能帮他们点什么，凯塔摇摇头，在他看来，“白人”（他们把所有非黑人都称为白人）就没几个知道马里的，就算知道，也只知道巴马科、廷巴克图这样的大城市和旅游点，有谁会惦记他们这些偏远农村、靠天吃饭，过着和他们几世纪前差别不大生活的马里农民呢？
巴蒂利倒不太认同凯塔的观点。他有个儿子在附近的城市库里克罗念书，收到过外国慈善组织捐赠的文具，他娘家的村子也领到过外国捐赠的面粉和食用油，因为那里连玉米也颗粒无收，遭灾更严重。但有一点他完全认同他的邻居，即这些外来的帮助只是隔靴搔痒：“我们是庄稼汉，我们不要他们的面粉，我们要的只是他们帮一把，让我们的田里能长出足够的庄稼来就行了。”照他们俩的看法，如果“白人”真想帮他们，就干脆帮忙找到水源，或者把远处的水想办法引过来，以后他们就不会一碰上旱灾就发愁了。
………【CFAF：和美元脱钩？】………
美联储的降息使全球范围内众多重要货币对美元比价创了历史新高，引起一片哗然。从经济学家到普通民众，关注焦点主要集中于欧元、加元甚至人民币上，却很少有人关注一批弱势的连带受害者：非洲法郎区的民众。
这不是个小数目：非洲法郎区包括西非经济与货币联盟8国、中非经济货币共同体6国和科摩罗，共计15个国家，占非洲56个国家总数1/5强。这15国统一使用由法国财政担保、在法郎区内可自由流通兑换的货币非洲法郎（CFAF），自欧元诞生以来，原本锁定挂钩法国法郎的CFAF便顺理成章地挂钩欧元，1CFAF=655。957EURO的比价一直没有改变。
由于欧元大树的庇护，非洲法郎区金融市场相当平稳，这不仅让这一地区成为西非、中非区域商业最活跃、转口贸易最繁荣的地区，也让各成员国在相当长时间内，远离其邻居们几乎难以躲避的恶性通货膨胀；然而如今，美元没完没了地阴跌加暴跌，却让CFAF的使用者们叫苦不迭：9月12日，欧元对美元比价达到1：1。3879，突破了7月24日刚刚创下的1：1。3852历史高位，22日更达到1：1。4120，这使得CFAF也不由地跟着水涨船高。
这15个国家的经济大多发展不平衡，财政收入严重依赖资源或单一经济作物出口，高企的CFAF汇率让它们的产品价格毫无竞争优势可言；不仅如此，由于币值稳定，通货膨胀压力低，传统上，非洲法郎区承担着邻近非法郎区国家“自由市场”的功能，如几内亚人之于科特迪瓦市场，加纳人之于多哥，尼日利亚人之于贝宁，如今CFAF被欧元拖着一路上扬，使得法郎区国家市场上的商品在非法郎区顾客眼中变相扶摇直上，这势必严重损害法郎区国家的商业利益。
对此西非国家中央银行和中部非洲国家银行的银行家们议论纷纷，争相表示，要“重新认真反思和检讨”CFAF的理念和政策，以免“被欧元殃及池鱼”，多哥《共和国报》更刊出评论员文章，建议以和“一篮子货币”（欧元、美元、日元、瑞郎等等）挂钩取代目前单纯和欧元挂钩，来避免这种连带效应一再发生。
然而这些议论若非头脑发热，就只能解释为对国内政商各界的一种策略性姿态。正是得益于CFAF和欧元的挂钩，以及其背后法国政府的财政支持，非洲法郎区才得以在几十年的漫长岁月中，避开非洲金融最常见的痼疾——通货膨胀，并可以相对稳定的价格和法国、欧洲乃至整个国际市场交易，一旦脱钩，CFAF就势必成为一匹脱缰野马，届时谁能保证，它一定会在理想的道路上疾驰？
不仅如此，CFAF和欧元的联姻，实际上是法国政府一手承担的，与其说它是欧元的新娘，毋宁说它是法国私下养在外宅的小妾，端人家的碗，服人家的管，既然享受了挂钩的好处，那么也不得不忍受挂钩的连带痛楚。更何况，由于维持CFAF体系负担沉重，精疲力竭的法国人早萌推脱之意，新任总统萨科奇上任迄今，更多次露出口风，在此微妙时刻非洲人倘自己喊出脱钩，弄不好正好遂了法国人顺水推舟的心愿，下车容易，再上可就难了。何况CFAF升值对非洲法郎区也非全无好处：币值升高，进口成本下降，这对成品油和工业品严重依赖进口的他们，终究还是件值得高兴的事。
由此看来，虽然心中不痛快，但CFAF挂在欧元身上那只钩，一时半会是不会摘下来的。
………【取消历史的历史教科书废掉也罢】………
有争议的上海二期教改历史教科书最终被停用，引起部分编者和知名学者的一片不满、惋惜之声。
最普遍的抱怨，是此举“扼杀了思想进步”，是过去那种将历史政治化的保守思想的回潮与延续，并且妨碍了学者表达“鲜明文化态度与选择”、表达“自己观点”的自由；另一些人则认为，当初针对教改的批判有偏颇，是以偏概全。
让我们且撇开那些纷繁的争议和复杂的理念，只问一个最简单的问题：什么是历史？什么又是高中历史教科书？
稍有常识的人都不难回答，历史是后人对前人语言、思想、行为，前代所发生的事件所作的纪录，高中历史教科书则是尽量以客观、准确的语言，将历史的来龙去脉阐述给中学生的教材。
只消明白这点，那么是非不难明辨：在“教改二期”高中部分，王朝更替，国家兴亡，革命与战争，殖民与反殖民等等传统的历史编纂内容全部消失，从夏商周到元明清，所有的历史时代都不见了，代之以“大河文明”、“海洋文明”“草原文明”等泛泛而谈的东西。上完这套教材，你基本上不知道各个西方国家的盛衰，也不会知道中国近代的屈辱，你也看不到十月革命，法国革命，既没有唐太宗和魏征，也没有岳飞和秦桧，如果单从这套书了解历史，你甚至不会知道从猿到人之后，中国到底经历了哪些朝代，试问，一套没有历史年代、历史事件、历史人物和历史事迹的“历史教科书”，教得是怎样一种历史？
有些编者争辩说，高中教材只是教改的一部分，上面空缺的内容早在初中教材中就载明，无需浪费时间再说一遍。但就在“教改二期”初中课本里，历史上分裂的朝代，如魏晋南北朝等，不是一笔带过，就是干脆不写，而所有关于农民起义的内容干脆统统消失了，这样一套把历史剪裁得千疮百孔、缺失无数的教材，如何能让学生理清历史脉络？同样的历史事件，初中、高中、大学都应教授，只是深度不同，古今中外都是如此，为什么到了某些学者那里就成了“浪费时间”？退一万步说，如果真觉得是浪费时间，那么为什么不干脆取消高中历史，取消教科书，而偏要出这样一套根本不符合历史教科书起码要素的“历史教科书”？
还有一种论调，说在教科书里淡化政治色彩是“历史的进步”，在书中淡化一些“不美好的东西”，如某些人物，战争及暴力等，是“让下一代少一点仇恨感”，这更是让人匪夷所思的论调：历史就是历史，作为后人，可以对历史上的人或事作出自己的判断、评论，却无权将事件本身抹煞、封锁，不让后人得知，这实际上等于把自己的历史观（或者“自由”）强加于人，却剥夺了下一代对历史事件分析思考、并独立形成历史观的自由。中国古代有所谓“春秋笔法”，曹丕篡汉可以曲解为“禅让”，宋徽宗被俘可以隐讳为“北狩”，这固然是一种陋习，但魏兴汉灭、宋室播迁的事实终究还能看出，相比之下，“教改二期”将众多史实、人物及最基本的重大历史脉络删得面目全非，岂不是以大谬纠正小谬，越改越糟了？照这些先生的逻辑，中国的南京大屠杀纪念馆、国外的奥斯维辛集中营纳粹屠杀陈列，岂不都应该关门大吉，因为他们都是纪录了“不美好”的历史污点？
再说，以前的历史教科书固然存在过度政治化的问题，理应修正，但“教改二期”教科书的某些修正，如不谈农民起义，不谈朝代更迭和分裂历史，甚至“为什么蒙古能迅速统一”的答案被写成“人民都希望统一”（照这逻辑“三国为什么出现”则是“人民都希望分裂”了，岂有此理），这种与常理相悖的写法，难道不带有一点“政治化”色彩？或者如某些编者、名流所言，纯粹是为了“学术的自由”？
古今中外，曲解、阉割历史的史书比比皆是，但抹煞历史的史书却绝无仅有，“教改二期”的终于取消让我庆幸，中国终于没有成为那个不光彩的例外。还是那句老话，历史就是历史，你可以反驳，但无法取消；学术自由理应尊重，但任何人都不能为了兜售自己的自由，而剥夺了数万学子了解、学习、思考、认同或不认同的自由。（
………【冯唐易老桑家雷】………
不知什么原因，许多黑非洲国家在刚刚涉足奥运会时，不约而同选择了拳击运动，作为步入奥运竞技大家庭的起点，马里共和国也不例外，他们派出的第一位奥运选手，就是1968年慕尼黑奥运会上参加拳击81公斤级比赛的巴卡约科（SoungaloBagayogo），可惜他在首轮遇上奥地利选手鲍姆加特勒，激战三回合（当时奥运业余拳击规则为3回合，每回合3分钟），以点数2：3惜败，未能走得更远。回国后巴卡约科成为一名军官，很快淡出了拳击届。
此后接连3届奥运，马里不是压根没参加，就是只派一名旗手象征性参与，直到1980年，才再次派出运动员奔赴莫斯科赛场，这次所派又是一名拳击手，次羽量级（54公斤级）的穆萨。桑家雷（MoussaSangare）。
桑家雷1959年3月24日出生于马里首都巴马科市一个雇佣军人家庭，当时年仅21岁，却已在非洲业余拳击届声名雀起，曾获得当年金沙萨业余拳击锦标赛次羽量级冠军，在素以盛产彪形大汉著称的马里，他5英尺8英寸（不到173厘米）的身高实在不起眼，但身材匀称，肌肉发达，爆发力和步伐都相当出色，被不少拳击经纪人看好，并动员改打更来钱的职业拳击，但桑家雷却接受了国家奥委会的召唤，决心代表马里参赛，在奥运会上获得好成绩。
桑家雷奥运会的首轮对手是同样来自非洲的赞比亚选手卢奇。穆塔雷，此前桑家雷曾战胜过这位选手，因此比赛伊始便主动猛攻，想一举击倒对手。不料穆塔雷聪明地采用闪躲、缠抱等战术，先消耗桑家雷体力，再利用对手久攻不下的急躁以刺拳频频偷袭，比赛结果，被一致看好的桑家雷以点数落败，而且比分是0：5。
桑家雷在国人一片失望声中回国，不久便移居法国求学，而且放弃伊斯兰教，皈依了希腊东正教。他在半工半读之余仍坚持训练，并将自己从次羽量级提升到羽量级（57公斤），在一系列3回合、4回合和5回合的业余拳击赛中成绩不俗，他自信地认为，凭借良好的状态保持，自己一定能在下届奥运会中一雪前耻。
没想到4年过去，马里奥委会仿佛忘记还有桑家雷其人一般毫无讯息，桑家雷望穿秋水，结果却只能在电视屏幕前目睹马里代表团再次以一名旗手的阵容“重在参与”洛杉矶奥运；又过了4年，汉城奥运开幕，他仍然只能是观众，马里代表团依旧是“举旗团”。
此时桑家雷已29岁，学生身份已保持了8年，不论经济还是颜面，都不允许他继续等下去�
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