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从古时英雄看职场上位:宋江是怎么当上老大的-第12部分
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这个钻研有益于人的真理的人，最终被世人嘲笑成疯子、傻子。晚年的克尔凯郭尔一出现在街头，就会惹得孩子们向他身上砸石头，因为——大家都认为他是个疯子。书 包 网 txt小说上传分享
领导太理想，手下太吃亏（2）
晁盖虽然没有准备创造性地钻研有益于人的真理，但他放弃了自己小资的幸福生活，准备和大宋朝廷对着干，一样很有克尔凯郭尔的悲剧色彩。所以，他难免被一个习惯了世俗法则的流氓群体所嘲笑，甚至到后来被几个猫崽子用石头砸。
这几个猫崽子是谁呢？我先暂时保密。
晁盖认为，眼前朝廷制造的世界是一个黑暗的世界，那么，怎么才能制造一个清正公义的世界呢？晁盖并不清楚。他的理想仅仅是和恶势力对着干，而晁盖眼里最大的恶势力，就是朝廷。只有站在这样的角度，我们才能理解晁盖上梁山之后所做的一切。
晁盖上山后，第一个问题就是做不做寨主；第二个问题就是做寨主后让不让贤；第三个问题就是确立梁山建设纲领。应该说，晁盖并没有多么在意寨主这个位置，因为干革命嘛，在乎的是同一个工作方向，至于分工，晁盖觉得不重要，所以，待宋江上山后，晁盖一再让贤。
第三个问题，梁山往哪里走，这是一个路线问题，晁盖颇有当仁不让的气魄。有理想的人，常常不在乎一城一池的得失。比如晁盖打劫生辰纲后被朝廷追查时毁家烧院。但完成自己的追求，仅仅靠不在乎一城一池的得失，还不够。显然，晁盖不够的因素很多，这些因素，我们留待宋江夺权时再详细探讨。
在丰子恺先生看来，世人所过，不外三种生活。一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。
“人生”就是这样的一个三层楼。
其实就精神生活来说，还可以推而广之。比如说，有人不自由毋宁死，同样是精神生活之一种，而且风险更大，成本更高。晁盖同学作为一方庄园之主，对精神生活的要求甚于对物质生活的要求，这在上文已略作说明。
希望自己活在精神世界的人，都是吃饱了撑着的时候才去干的人，所以他们永远是社会的边缘群体，因为成本太大。
作为孔武有力的庄园主，晁盖更容易被边缘化。因为像他这种出身有产阶级的同学，想实现自己的精神追求，维护社会正义，往往通过科举入仕的办法，去主政一方。但综合观察晁盖同学的表现，很抱歉，他很可能是一个应试教育的低能儿，并且最擅长的是打架，这就决定了他精神追求的路径不同于一般知识分子。
物以类聚、人以群分。孔武有力的社会群体，往往不追求什么精神生活，他们更喜欢专注于收保费、抢劫、恐吓等想法比较单一的问题。
从内心特征上看，晁盖是一个有知识分子情怀的人。从身体特征看，晁盖是一个有暴力倾向的流氓分子。显然，晁盖对知识分子这个群体没有兴趣，那么绿林集团呢？
革命都是为了共同的目标走在一起的。晁盖和打家劫舍的流氓分子只有身体特征上的相似性，就心理特征来看，他和他们格格不入。比如打劫生辰纲，对晁盖来说是维护社会正义，用民间的暴力抗击贪官的嚣张气焰。但对他那些无产阶级的兄弟而言，他们对贪官的气焰不感兴趣，他们更关注生辰纲本身。
晁盖出于维护社会正义的目的，对打劫生辰纲一事摩拳擦掌。这些无产阶级兄弟出于生存，以及自己的智商和身体优势考虑，也开始蠢蠢欲动。
革命，有时候就这样走在了一起。
现在，我们把这些革命者的具体动机放在显微镜下，去捕捉一下，勿谓言之不预。
刘唐：“今年（梁中书）又收买十万金珠宝贝，早晚安排起程，要赶这六月十五日生辰。小弟想此一套是不义之财，取之何碍难？”
这话本是说给晁盖听的，但吴用有机会共享之后，拍手叫道：“此一事却好。
只是一件：人多不得，人少又做不得；宅上空有许多庄客，一个也用不得。如今只有保正，刘兄，小生三人，这件事如何团弄？便是保正与刘兄十分了得，也担负不下。这段事，须得七八个好汉方可，多也无用。”
在吴用的策划下，阮家三兄弟进入晁盖等革命者的视野：“我寻思起来，有三个人义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。只除非得这三个人，方才完得这件事。”
这三位兄弟对打劫致富充满了向往，试看他们在吴用面前的表现。阮小五道：“不怕天，不怕地，不怕官司；论秤分金银，异样穿锦；成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活？”
因为自然灾害少，天和地的恐惧感要远远小于官司这种人祸的危险，但小五依然不怕官司，因为他希望全面改善自己的衣食住行。
阮小二道：“如今该管官司没甚分晓，一片糊涂！千万犯了迷天大罪的倒都没事！我兄弟们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢。”
小二就更厉害了，他对天地毫无兴趣，而且对大宋的政治生态有着非常准确的观察，既然没有公理和正义，何不去违法犯罪，快活生活！
面对两个同志的思想觉悟，吴用微微地笑了起来，此时，阮家兄弟不但有发财致富的决心，还有怀才不遇的感受，最终，阮小七跳起来道：“一世的指望，今日还了愿心！正是挠着我痒处，我们几时去？”
三个无产阶级兄弟在吴用同学的启发下，对打劫生辰纲这个项目充满了工作动力。
至于公孙胜，他本是学道之人，关心起抢劫生辰纲这样的大事来，还打着要给晁盖送见面礼的方式，你相信他是一个真诚的人吗？
他们关心的都是发财，单单晁盖关心的是正义，这群实用主义者能跟晁盖走多远？
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一个位子引发的血案
晁盖因为打劫生辰纲事发，和一帮兄弟不得不栖身梁山。此时，晁盖狼狈，兄弟们也很辛苦，面对政府军的围剿，他们密切配合，同仇敌忾，终于杀出一条逃向梁山这个美丽新世界的血路。
必须对晁盖进行真诚的赞美，他不愧是一个豪杰，为了打劫，毁家弃院，毫无怨言，这是一种血气方刚的精神，是一种不想好好过日子的精神。
吴用作何感想？我一教书的，本来就不适应血腥暴力的生活，现在逃命天涯，太悲剧了。
阮家兄弟和刘唐作何感想？千里打劫为求财，现在鱼死网破，上百条人命在身，日子没法好好过了！
想法最多的是公孙胜法师。靠，他们仅仅是逃命，我可能还要表演腾云驾雾这样的特异功能，太高难度了。
别说打劫生辰纲的同志了，就是政府工作人员，何尝不对晁盖的人道主义精神感到气愤填膺。如果直接杀了杨志等人，奉命捉拿晁盖等人的济州太守就不会丢官，何观察就不会丢了一只耳朵，五百名兵丁就不会丧命。
埋怨晁盖的人还有很多。
比如王伦，作为一家刚刚粗具规模的暴力打劫公司，面对一群慌不择路的求职者，对他们的底细，他并不清楚。
但晁盖等人的入职热情是一目了然的，因为蔡京同学现在情绪波动很大，送上手的十万贯收入泡汤了，而且证据确凿：破坏自己发财致富美梦的，就是王伦眼前这些想入职的员工。
王伦作为梁山绿林集团的头领，对自己要暴力的群体定位非常明确——过往客商。对于政府高官，他不能为难他们。不是不想，是成本太高、风险太大。
这是他对林冲有所忌惮的理由之一，也是对晁盖等人忌惮的理由之一。同时，新入职的林冲同学正在闹情绪，因为薪酬和个人能力比例不协调，已经三番五次和王伦发生了冲突。
杜迁、宋万又何尝不头疼，面对这么多高素质的打劫同行，显然日后自己的竞争压力太大。别说自己了，就是王伦老大，都可能要过上朝不保夕的生活，如果王伦压不住阵脚，他们将何去何从？
在一个没有公平的社会空间，人情是一只比市场要强大得多的手，它无时不在，无时不发挥着无与伦比的作用。
没有公平，就没有任人唯贤的用人机制，没有用人唯贤的机制，就必然导致任人唯亲，必然导致以内部斗争作为个体生存的最重要手段。
可公平从哪里来呢？作为一个公司，公平来自于老板，只有老板营造了一个公平的员工发展空间，大家才会把精力集中到业务上来，从而提高公司整体的行业竞争力。
王伦作为梁山打劫公司的第一代老板，因为公司在经营上存在天然的弊病，他们不保护私有财产，相反，他们以打劫私有财产为生，这就为王伦被干掉埋下了伏笔。
既然你王伦的财产是抢来的，那掌握更多暴力资源的人，同样可以理直气壮地把王伦的财产抢劫到自己的手中。大不了，给你一个理由：你心胸狭窄。
林冲正是因为深谙这个道理，于是在晁盖上山的那一瞬，喜笑颜开。林冲认为，打破王伦势力格局的力量出现了，晁盖等人都是打劫领域的业务高手，借助晁盖的力量消灭王伦，不但可以发泄自己入职以来的怨气，还可以获得新老板的赏识和认可。
林冲有一点没有想到，晁盖并不是一个优秀的老板，他是一个人道主义者，这就决定了在梁山发展的大计上，晁盖必须死去。
现在，林冲的首要任务是探听晁盖的口风，于是晁盖上山的第二天，他就私自访问了晁盖等人，并发表了《我眼中的王伦》的雄文：此人只怀妒贤能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然，就怀不肯相留的模样；以此请众豪杰来关下安歇。
作为一个怀疑论主义者，吴用继续深抠林冲的底牌：既然王头领有这般之心，我等休要待他发付，自投别处去便了。发现《我眼中的王伦》宣传效果不理想之后，林冲急了，立刻搬出了他干掉王伦的决心书：众豪杰休生见外之心。林冲自有分晓。小可只恐众豪杰生退去之意；特来早早说知。今日看他如何相待。若这厮语言有理，不似昨日，万事罢论；倘若这厮今朝有半句话参差时，尽在林冲身上。
林冲是行动上的巨人，他很快将自己的想法落实到了实践，就这样，白衣秀士王伦躺在了血泊之中。和他出生入死的二三把手杜迁、宋万没有勇气站出来，为王伦维权，他们只能眼睁睁地看着一场悲剧上演。从此，这二位安心从公司高层过渡到公司中层，不再发表任何和公司相关的决策性意见。
林冲火并王伦之后，晁盖被林冲扶上寨主的宝座，从此，晁盖开始了自己全心全意做流寇的快乐生活。去做土匪，晁盖从来没后悔过。我们不得不为晁盖感到遗憾，他本以为朝廷没有信义，结果做土匪的兄弟们也跟朝廷差不多，对他的理想，对他的道义，大家不以为然。
不同的价值观，不同的生存手段，注定晁盖在梁山这个暴力团体中，将形单影只，顾影自怜。
原因很简单——一个人道主义者在丛林社会里，常常只能是祭品。请注意：常常不等于永远！
出力未必讨好
著名绿林集团企业家，暴力考验的知识分子，卓越的梁山帮派开创者，一代万民景仰的管理学大师王伦同志因遭遇下属偷袭，不幸遇难，享年三十几岁。
下属是大名鼎鼎的八十万禁军教头林冲，这与其说是杀人，不如说是发动了一场蓄谋已久的政变。
王伦的死，不仅改变了梁山的人事结构，也改变了梁山发展的政治方向。
林冲并非不知道杀害王伦意味着什么，事实上他对王伦式梁山发展的模式没有什么怨言，他真正不满的原因在于王伦没有给他一个足够的发挥空间。
如果王伦对他待若上宾，林冲可能就甘居杜迁、宋万之上，王伦一人之下了。
所以，谁取代王伦不重要，重要的是王伦必须下台，继任者必须对林冲感恩戴德、以礼相待。
王伦一死，梁山迅速分化出三股力量。
第一股：前朝元老，杜迁、宋万。就实力而言，他们武功低微，就出身而言，他们身世贫寒。
第二股：前朝叛逆，林冲。就实力而言，武功高超，就出身而言，出身官宦。
第三股：一心想栖身梁山的晁盖等人。晁盖是大地主出身，江湖名流，武功亦不是等闲之辈。吴用是小知识分子，出身虽贫寒，武功虽低微，但智商很高。
公孙胜是宗教界人士，热爱抢劫，武功自然不能太低。刘唐和刑警大队队长雷横打个平手，虽然没进入公务员系统，也是武功高手。阮氏兄弟不但水上功夫厉害，就是杀人越货，也不在刘唐之下，加之是组合产品，兄弟上阵，武功威力更是非同小可。
林冲该怎么办？
第一种选择：自立门户当老大。
此时，杜迁、宋万怎么想？一个杀了老大取而代之的人，是多么危险？晁盖等人会怎么看？借助我们的力量，杀了老大，取而代之？一点都不代表广大梁山人民的根本利益。
显然，这是一种思路。林冲如果这样做，新旧势力对他都会心怀不满，又怎么能继续混下去。
第二种选择：推举杜迁、宋万其中一个当老大。
这显然是一种在梁山旧势力范围内论资排辈的方式下进行的人事安排，但效率太低。同时，这二位的专业素质也很差，恐怕根本无法镇住梁山的新势力。最终将是一种极其不稳定的人事安排。
第三种选择：从第三股势力中挑选一个当老大。从论资排辈的角度上说，第三股势力的老大晁盖有出身优势，从能力上考虑，晁盖等人武功皆高于梁山旧派势力。
这个任务，自然落到了干掉老大的林冲身上。
晁盖是第三股势力的代表人物，当老大已然是大势所趋。只是，老大下面安排谁呢？
很不幸，当晁盖被推上梁山一把手位置的时候，并没有人为林冲穿袜子，而如果林冲毛遂自荐呢？这嫌疑就大了。
林冲不敢说自己是因为怀才不遇才杀的王伦。他杀王伦的理由十分厚道：（王伦）心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。
林冲杀王伦是为了追求一个任人唯贤的政治环境，而不是为了自己当老大，这种演说具有很强的煽动性，同时也为林冲屈居梁山第三势力埋下了种子。
就在晁盖坐上梁山第一把金交椅的时候，断金厅前一片沉默。如果此刻有任何一方站起来，恭维一下林教头智勇双全云云，这二把手就是林冲的了。可是，杜迁、宋万不会站出来，因为他们这样做，对不起死去的王伦。吴用等人也不会站起来，他们刚刚眼睁睁地看着一个武林高手手刃老大。
此时，林冲就只有一条路了：将不图此位进行到底！只有这样，他才能赢得道义上的支持！
于是，林冲把目光投向吴用，他一个文弱书生，日后还能把我林冲怎么样吗？
想到这，林冲赶紧说道：“学究先生在此，便请做军师，执掌兵权，调用将校。须坐第二位。”
二把手也出来了，可惜梁山聚义厅前依然一片沉默！
林冲开始把目光投向公孙胜这位具有特异功能的人士：一个变戏法的，能奈我如何？
心里是这么想的，但林冲不能这样说：“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨
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