关东异志-第5部分

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棒槌挖出后，为了保鲜，要“打参包子”——　即揭一块新鲜的苔藓铺好，再放上一些原来的土，把棒槌裹住，包上树皮（一般是桦树皮），用树皮腰子捆好。苔藓柔软、潮湿、不易干燥，用来包裹棒槌最好。
以五品叶为首的成批棒槌叫‘片’；以六品叶为首的成批棒槌叫‘堆’，如果发现了成片成堆的棒槌，在打完〃参包子”之后，不能抬屁股就走。必须给后来的队伍留下有用的信息，这叫“砍兆头”。先在棒槌附近红松树上用刀、斧距地面一索拨棍高的位置面向棒槌方向削去一块树皮，在光滑的树干左侧按队伍人数刻横杠，右侧按抬出棒槌的品数刻横杠。然后给兆头“洗脸”，洗脸是为了保护兆头几十年后也能看清，用火烧去兆头四周的松油。这种循环往复、互帮互助的行为极大的帮助了放山人，有经验的队伍往往能在许多年前的老兆头前找到棒槌。
放山人讲究平等互助友善。放山挖到棒槌，卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。抬棒槌时遇到别的帮伙，就要见面有份儿。如果两帮都是单人，那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场，讲究先来后到。发现己经有人在这座山了，就赶紧转移到另外的山场。搭的埨子下山时不许拆，要留给别人用。临走还要留下油、盐、粮食和火石，以备救助他人。
放山的主食是小米。这也是几百年来积累的经验：小米耐潮，抗饿，好做易熟，如果天潮生不起火，饿急眼了生吃也能勉强消化，可解燃眉之急。不咸神山上有数不清的白桦树，小米一般用桦树皮包好吊进来，挂在埨子上，不能放在地上，以免潮湿。
除了小米之外，必须带的食品还有盐和熟豆油。山里潮气重，又有山风，用火石打火比较困难。除了做饭之外根本没有熬豆油的机会，吃饭的时候基本就是拿筷子蘸一下油腥润润喉咙，绝大多数正餐都是小米加咸菜；除了在吃的方面十分困难之外，在行路方面也是危机四伏。放山人没有任何工具指引方向，完全靠经验行事，迷路的情况时有发生，这就需要依靠把头的个人能力，依靠团队的集体努力来摆脱不幸，如果被困住了下不去山，就叫做被“麻达鬼”迷住了，特别容易全军覆没。通常辨别方向的方法是依靠进山前的标识物，或依靠太阳和北斗星定方向。较为实用的方法还有四种：一是看树冠，树叶繁茂的一面通常是西南方向；二是看树干上的苔藓，生长苔鲜的一面一般是北面（阴面）；三是看水流方向，顺水走向低处，就是下山方向；四是听乌鸦叫，有乌鸦叫的地方一般都有人家。在这种生存、生活都极为恶劣的环境下，能坚定人们意志的，除了抬出大棒槌换来钱粮之外，剩下的恐怕只有山民对神灵和行规的敬畏和依赖了。所以放山人在语言上有特多的讲究，比如凡事只许说“拿”，不许说“放”。吃饭叫“拿饭”，回“埨子”睡觉叫“拿房子”，休息叫“拿火”（抽烟），做饭叫“端锅”，挖参叫“抬参”，这些长期形成的语言习惯都是出自对神灵的敬畏和自保生命的期望。　　　　
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第十章　启程
　　　　　　　　　　　大伙各自从四爷家的库房中拿了应手的工具，集合在前跨院整装待发。我们一行共九人，除了四爷、我、静虚道长、洪屠户之外还有五个伙计，他们都是四爷的下人。其中有三个体格比较结实，被编到我们挖参队伍里，另一个身体偏胖、行动笨重的，充当端锅做饭的角色。
在我前面的，是被我以女儿性命为要挟的响马，他正拎着七尺长的索拨棍和洪屠户大声说笑着，他以前可能是个杀人不眨眼的魔头，可能是个敢于与几十人正面交锋的关东汉子。而他此刻被我愚弄着，像个吊了线的木偶，我总觉得，像他这样精明的人，是不可能完全的相信我的。让我更加不安的，还有静虚道长的目光：他的眼神实在是太深邃了，仿佛能够洞察、刺穿一切，大多数时候，我根本不敢与他对视。有时我真担心，他们私底下是不是已经识破了我的小伎俩，等把我带到山上之后就活埋掉。
又走了二十几里，头顶的光照开始越来越暗，我觉得可能已经进了山口，再往前走就是密不透光的原始森林了，我问身边的伙计：“快要到地方了么？”，这话正巧被四爷听见，他转回头和我说：“还差得远呢，要是棒槌真就生在集镇旁边儿，它就不值钱了”，我想想也对，便默不做声随着大伙继续前行。也不知翻过几座山，越过几道岭，脚下的烂树叶子开始越来越厚，走在上面就像脚踩棉花，轻飘飘的。林中没有风，树冠却在轻动，地上的光晕也随之一晃一晃的。耳边开始传来一些不知名的细声：像鸟叫，又像是风吹树叶的沙沙声。
空气里开始弥漫泥土和松脂的香气，夹杂着腐朽落叶以及动物粪便的腥臭味。我确定我们已经进入到原始森林的内部，这是我有生以来第一次在山里走这么远的路，脚下早已磨出好几个水泡，为了不显得太熊，我强忍着跟随在队伍的后面。渐渐的，日头开始偏西，四爷吩咐伙计就地搭埨子。静虚道长走到四爷身旁说：“今天一共走了八十五里”，四爷很满意，点了点头，转过身来看我的脚。
“贤侄”，四爷叫我。“把鞋脱了让我看看你的脚”。还没等我硬充英雄，洪屠户一个箭步上来，拦腰把我抱起，使我坐到他另一只胳臂上，我的两只脚自然而然的伸向面前的四爷。四爷轻轻解开我的绑腿，取下我脚上的布鞋。连我也没想到，我脚底的白布厚袜竟已和脓血沾在一块，显得异常可怖。“无量佛”，静虚道长颂了一声法号，从背囊中掏出小瓷瓶给我伤处上撒了药末。“以后我们每天少走几里也无妨”，四爷看着我的伤脚安慰我道。我刚要抢回面子说话，静虚道长摇头：“古语云，欲速则不达，刘公子要是在这里逞了英雄，真正到了抬参的时候，恐怕就没有力气去走”。这一席话既说到了我的心坎处，又给了我台阶下，我不便继续再装硬汉，顺势点头称是。
上完了药粉，伙计们的埨子也搭的差不多了。这埨子选在了背风的山坡处，有着天然屏障的保护。山风是放山人最不能招惹的东西，一旦睡觉时被吹了山风，第二天起来就可能口歪眼斜，乱了心志，山里人管这叫“中山风”或“鬼叫魂”。所以搭建睡觉的所在，是放山人的头等大事。
待伙计们在埨子底下垫完了狍子皮，洪屠户直接把我抱到里面。几个伙计又在附近拾了三块形状规矩的石头，搭了一座祭拜祖师爷老把头的小庙。四爷与其余人等捻草为香，叩拜了老把头。我则被当作伤号看待，只能呆在埨子里头。
又过了一个多时辰，透过树枝间隙的光晕彻底黯淡，最后消失掉。我的脚经过静虚道长不知名药末的涂抹，也舒服了许多。这一个多时辰我在埨子里被憋的够戗，能听见外面人的低语声和脚步声，但就是不知道在干什么。有时我甚至觉得，他们是不是在挖大坑要活埋我。我越想越怕，按了脚上的伤，觉得没有大碍，就偷偷的摸了出去。
走出背风的山坡，一轮明月闪现出来，月光被茂密的树枝遮挡得斑斑驳驳，随意的撒在地上。耳朵听到的声音骤然增多：有山风与树叶摩擦的沙沙声、不知名的鸟叫声、山风吹到坳子里面发出的怪叫声还有大鸟扑腾翅膀的声音，夜晚的森林是禽兽的天下。
四个伙计正熟练地在营地四个角均匀地撒着粉末，粉末借着风力散发着刺鼻的辛臭味。，凭我在药房多年的经验判断：这里面肯定有硝磺和煤油，伙计们的举动应该是对周围野兽的警告　——　晚上生火做饭时的香气儿会飘出很远，鼻子尖的野兽隔着五里之外都能闻到，如果把狼群我们就会有很烦。所幸的是，狼群对于硝磺很是畏惧，爬虫和蛇也都一样。
不一会，端锅的胖伙计把火生好，要回埨子里取小米，我又退回到埨子里面双眼紧闭装睡。胖伙计看也没看，拿了几样东西就走了。待他脚步走远，我重新探头出去，这时四爷和静虚道长一行人已经从南面回来，看样子是去山头瞭望。我知道，装睡的伎俩无法欺骗他们，索性就钻出埨子接迎，简短的寒暄过后众人回到埨子。“明天一早，我们就到南面的大鸦山去放山”，四爷直奔主题。　　　　
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第十一章　放山
　　　　　　　　　　　吃过晚饭，众人和衣而卧自不必细表，一夜无话，待到次日平明，天光微亮。无需约定，众人都自动醒来。在山里，根本没有条件梳洗，简单的收拾过后便出了埨子。端锅胖伙计在我们熟睡时就已经下地，动手把昨夜吃剩的小米蒸馏，这勤奋的样子与他平时玩世不恭的态度并无一致。
几个伙计坏笑着拿了烟叶坐在旁边的火堆旁看着我，我觉得自己就像一个被关在笼子里养的小兽，全身上下都不自在。端起盛小米的饭碗一口气全给倒进嘴去，幸亏旁边还有点水喝，否则我又要出丑。我抬眼向四爷他们望去，除了静虚道长之外都在抽烟，他们几个抽烟的姿势极其怪异，嘴里叼着烟袋，双手却搂着索拨棍，就像抱着个宝贝生怕长腿跑了似的，可能这又是他们的习俗吧，反正我也不抽烟，也懒得问了。
稍事休息，一行人继续前进。经过一个窄窄的通道之后，眼前的视线开始开阔起来。前面是几座不大不小的山丘，虽然看似不远，但实际却遥远非常，不是有句话叫“看见山累死马”么。但由于小的时候经常逃学，我眼力还是蛮好的。我细细打量远山，发现这大鸦山有些不对劲：仙山都是云雾缭绕的，这仿佛成了一个定则，这大鸦山也不例外，只是大鸦山里的云雾的颜色并不是白，而是淡黑。几座忽远忽近的山丘包围在黑云的笼罩中，却是我从来没见到过的。看其他人习以为常的样子，我也不便多问。
大鸦山的空气比前面的几座山要好，很少能闻到腐烂的气味，走在嫩草上面，心情也随之好了起来。渐渐地，前面的白桦林越来越少，取而代之的是红松树，四爷和静虚道长在前面放慢了脚步，看来我们已经开始进入腹地了。这时一种很古怪的东西闯入我的视线，之所以称作“东西”是因为我实在是不知道怎么形容它：它应该是一种活物，但只有两条像蚂蚱一样的腿，每条腿都有人的小腿粗细，在眼前蹦跳着。
其他几个人像疯了一样朝那“腿”扑了过去，一下把我弄的丈二和尚摸不到头脑。我进退两难，想过去帮忙，又不知这“腿”的底细，生怕被它踢伤；不过去帮忙又显得不够仗义。就在我犹豫不决的时候，那“腿”已经挣脱了两个伙计的撕扯要向远处跑了，洪屠户见势不妙，也顾不得其他了，纵身一跃直接压在了“腿”的上边，他到底是屠户出身，又做过好几年的先锋官，有一股子让虎豹都畏惧的蛮力，对付这样一双“腿”自然是不在话下。伙计们从身后的背篓里拽出绳子，把这“腿”绑了个结结实实。
见我瞠目结舌呆在那里，四爷他们觉得很好笑，就像眼前这荒诞的事情本来就该存在，而惊慌失措的我却像一个怪物似的。静虚道长从长袖中掐了一道黄纸，用手指蘸了松树上的红粉末刷刷点点写了一道奇符，“啪”一声贴到那“腿”的最上边，说也奇怪，那“腿”的最上面本是一堆不平坦的肉块，贴上黄符之后竟然慢慢的向内凹了一大片。当然，经历着骨肉销蚀，这“腿”也痛得乱蹬乱踢，只是绑绳很紧使得它无法挣脱。它渐渐地平静起来，也不知是适应了还是疼得晕了过去。
静虚道长接着又借树上的粉末写了一道符，贴完这道符之后，那“腿”又像是复苏了一般，但这回的情绪并没有之前的暴烈，仿佛很顺从。四爷一个眼色，伙计们会意地解去了“腿”身上的绑绳。尽管我心中还是难以平静，但我知道，凭着四爷的经验，没有绝对的把握，是决不会拿同伴的性命开玩笑的。索性快步上前观看。
静虚道长长出了一口气，晃了晃左手的拂尘，显得有些疲惫。这样子，极像我小时在八大胡同里听说书人讲牛鼻子老道的神态，仿佛两道黄符耗费了他五百年道行似的。我虽对他既恨又怕，但也要装做关心的样子嘘寒问暖。“并无大碍”，静虚道长点了点头说。“只是我没想到，刚刚进入大鸦山竟然就碰到了一匹‘林中马’，实在是有够幸运”。
“静虚道爷，何谓‘林中马’呢？我怎么在外面从来没见过这种异类，史料上也从没有记载，甚至沈括的《梦溪笔谈》这些专讲异事的书籍都没提过”
“这‘林中马’是仅存于不咸神山的神物，名字也是山民给起的，传说是玉皇大帝在一次寿宴上吃剩的蚂蚱腿，被玉皇大帝随手一抛，抛进了不咸神山的林中，这物件借着玉皇大帝的神气慢慢修炼，最后竟有了修为，由于并没有为害苍生，天庭也未深究，于是不咸山的所有山系内，都有着它的踪迹，只是平时，入到深山才能碰到此物，没想到今天一上午便抓到一匹”。
“那又为何唤作此物为‘林中马’呢”？
“所谓‘林中马’，即只能活于林中的神物，可以当马使，让它驮人担物，但必须要事先将其驯服。普通的马体形高大，难于在山林中穿梭自如，这‘林中马’却能走得比人还要灵活。它的后背本来是向上凸起的，极不便于载物，但却代表着它还从未被别人驯服过，这叫做‘一勺马’，如果碰到的林中马背部已经凹下，则代表已经有人用过，根据被驯服的次数，分别叫‘初勺马’（三次以内）、中勺马（三次以外六次以内）和多勺马（六次以外），每用过一次，在放生之前都要在背顶旁侧用刀刻一个横纹以做标识。‘一勺马’和‘多勺马’最受欢迎：‘一勺马’的背部尚未被定型，其可塑性大，只要降伏之人道行够深便可任意蚀掉它背上多余的部分；‘多勺马’同样很受欢迎，因为它已经多次为人担过行李，腿上功夫了得”。
我本身也是对奇物怪事异常感兴趣的人，得知这‘林中马’已然没了危险，索性俯身贴近观看。这怪物长着青黄色的软毛，颜色就像刚冒出的草芽，两条长腿的上面毛发浓密，仿佛为了特地掩盖什么。我很想揭开看看究竟，但又不了解这怪物的脾气秉性，遂不敢贸然伸手，回头看了一眼四爷征求意见，四爷微笑点了点头。我放心把浓毛一撩，竟也闪出一张‘脸’来。这‘脸’生的十分奇怪：两个巴掌大的‘脸盘’上，四边都闲着，中间却紧紧绷绷嵌着十多只毛乎乎的眼睛，亏得我在掀之前已经做好了思想准备，否则真不知要闹出什么笑话。几个好事儿的伙计纷纷凑上来数眼睛，听他们的意思，仿佛在辨认这‘林中马’是公还是母。后来一个伙计很高兴，而另外两个却垂头丧气的离开，听他们的意思，应该是头公马。我偷数了一遍，共有十九只眼睛，心里也有了点儿数：敢情单数就是公的；双数九是母的。我还是头一次听说过这样的趣闻。
这‘林中马’很温顺，虽然挑担的伙计几乎把一半的行李都搬到它背上的凹肉里，它还是在边上静静的吃草，仿佛诸事与它无关的样子。我刚才的所有注意力都放在查眼睛上了，并没有发现嘴长在哪，这回仔细一看，其实就是在眼睛底下的一条细缝，它要是抿起来很难发现。看了半天，我也见怪不怪了，总之有了这怪马，队伍行路的速度又能提高不少，我在闲暇之余也可以摩娑把玩。我是多疑的，身边又有这么多高深莫测的人，这一度让我很不安，怪马的出现让我多少有了缓解　，我