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关东异志-第11部分
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就是一刺。
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第二十二章 九五
我下身向前猛跃，逃过鼠王的虎扑，上身在空中回转了半周，挺铁枪奔鼠王胸口就是一刺。鼠王本以为胜券在握，在后面紧追不舍，根本没想到我还留着这一手儿，一个没留神，被我一枪刺中身体。只可惜我身在半空，不能很好地把握方向，外加大枪分量不轻，使得出枪的方向比我预想的要低不少。鼠王的要害并没有被我刺到，但也被硕大的枪头扎出一个大窟窿，青黄的脏器和乌黑的稠血一股脑地顺枪头的血槽喷涌而出。鼠王疼痛难忍，怪叫连连。慌乱之中，它向后一用劲儿，挣脱了大枪的束缚，一没身又跑回石屋之中。看来是想再去吸吮尸油来强壮身体，我怎能放它回去，一个健步腾空而起，大枪直刺下面鼠王的脊背，鼠王自知不好，双腿加劲儿往前一蹿，大枪从它身上走空，但幸运的是它屁股与尾巴的连接处却被我落下时一枪扎到。我在下落的瞬间猛然加力，恨不得把枪尖都扎进地里，那鼠王自然是被我钉在门内不能动弹。
情急之下，我也没考虑太多，把尸油灯的名字直接喊了出去。小宝儿闻听便是一惊，死活也不去屋里收拾了。话一出口，我立即觉得后悔，但也覆水难收，我见劝说无效，自己也腾不出手收拾掉洒落在地的尸油，也只好让小宝儿上前结果鼠王。小宝儿擎着手斧，怒目直视鼠王，步步紧逼。鼠王自知凶多吉少，便不顾一切疼痛****挣脱，我在石缝旁边继续双手压住大枪不让它运动。眼看小宝儿就一瘸一拐地来到鼠王近前，鼠王狗急跳墙一个急蹿，活生生把自己的屁股挣破，一条大尾巴留在我的枪下还在左右摇晃……
咽气儿之后，鼠王的尸体就像被焚化的腐肉一般迅速蒸腾，不消片刻就在我们面前消失殆尽。我俩又一次被惊的说不出话来。等回过神来，小宝儿腿上被咬的部位已经变的黑紫，但小宝儿并未觉得疼痛。我心中一惊，暗想不好，这鼠毒恐怕非同一般，小宝儿的命恐怕要保不住了。
在我放山之前，我曾花了一个月的时间去走访经验丰富的老药农，对毒蛇毒虫有了一定的了解。一般的蛇毒，在咬完人之后，伤口处不爱结痂，伤处奇痒甚至疼痛异常，其实这样的毒素其实并不可怕，只要伸嘴把表面的毒液吸出，再静心调养，基本就无大碍。而上品的蛇毒却与之相反，在被咬之后，伤口只是发霉变色，附近并无疼痛难忍之感，这是因为蛇毒在人被咬的一瞬间，就随着鲜血流向全身。虽然平摊起来身体里每处的毒素均不太浓，但日后再想把蛇毒从身体里剔除掉可谓势比登天，这种毒发作的时间可能被拖的很长，但一旦发作便再也没有医治的疗法 —— 因为此刻蛇毒已经遍留全身，除非全身换血，否则难以逃脱厄运。
以上的两种蛇毒，也只是常见的种类，并不是最厉害的，最可怕那种蛇毒叫做“种蛇”，顾名思义，就是蛇在向你体内喷射毒液的同时，把尚未发育的蛇卵也携入你的体内，至此之后，你可能习性大改，对牲畜的血液，内脏，下水等物极其喜爱，这是因为幼蛇在你体内吸你的血，迫使你去寻找更能产血的食物，之后幼蛇在你的血液滋养下慢慢长大。当一条或几条幼蛇身体膨胀到你不能承受之时，就是你的死期。你会被幼蛇胀破身体，继而作为幼蛇自打降生以来的第一顿饱餐。
我没敢把这些话告诉小宝儿，只是草草地安慰了他几句。小宝儿见伤口不痛，也没太放在心上，只是余气未消，拾起身边的斧头猛砸耗子呆过的石地。
“嘭，嘭，嘭……”，我本来要去第二间屋里寻一把铁锨收拾洒落的尸油，这瓮声瓮气的响声却把我吸引住。
“地下绝对有空心的地方”，我断言。
我把清理尸油的事情暂放在一边，静下心来把之前进洞时破解的字谜、大厅内油灯的数目、以及门上所刻的汉字，还有书库里面的藏书，这些看似没有关联的事情统统的联系在一起，终于得到了确切的结论：这山洞必是努尔哈赤在大举兴兵之前的藏身密所，而且这山洞中，也必会有一个藏的非常隐蔽，但确实能通向外界的出口。如果我没猜错，出口就在大厅****的石桌底下。
我之所以敢如此确定自己的结论，纵然不是凭空臆造，而是综合了很多证据：首先，进来时我们碰到的“嵌字诗”字谜，就明确体现了山洞修建人的愿望，竖着读是“清主安康”，斜着读是“清灭明王”，从这两句话中，基本就可以确定山洞修建的年代，应该是明朝末期，清兵进关之前。
其次，正厅油灯的数目也很有讲究，算上石桌的，一共是九堆四十五盏。四十五可以拆为九迭五，即“九五”的谐音。“九五之尊”正是帝王给予自己的封号。
再次是门上刻的汉字，之前我一直无法参透其中的意味，只按直译理解。这其实大错特错。自打我把油灯的数目拆成“九五”之后，门上的汉字就不再神秘。我恍惚想起，历史上对于“九五”的解释仿佛有四种观点，其中之一是把“九”比作“九州”；把“五”比作“三皇五帝”，那么九五之尊就自然代表尊贵的皇权。
另外一种理解则是古人把双数当成“阴数”，而把单数当做“阳数”。九是阳数当中的最大者，而五处于阳数的最中间。兼济了最大最中之意，又代表了至尊至正的位置，用来形容皇帝“天上天下，唯我独尊”的地位是再合适不过的了。
第三种理解取自《周易》。《周易》是《易经》的一部分，提到《易经》，连我这个最不爱读死书的浪荡公子也不得不承认 —— 它可谓是悠悠华夏几千年历史中最不可思议的奇物。《易经》列儒家诸经之首，可分为“经”和“传”两部分。《周易》属于经部，是本筮占书，是对易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定；而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞发挥。
易卦算法中最基本的要素是“阴”和“阳”，而阴阳包括“性质”和“状态”两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上的规律重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形。
普通人很难理会易卦中的真正含义。在民间，它更多的作用，是沦为摇签算卦的相士以及风水先生手中的教材，再加上许多骗子打着《易经》的旗号招摇撞骗，使得劳苦大众对它愈加误解。我之前也对四书五经存在着诸多偏见，发誓死都不看。直到我随祖父举家逃往关外，坐守药房时，百无聊赖中，没有打发时间的事情，只能取出祖父书房中的典籍，慢品细嚼，久而久之，方窥其中深藏的玄妙。
《周易》虽是占卜之书，但内部蕴含的哲理却至深至弘：上至天文、天象、节气，下至土地、山川、河流，以及人事的轮转吉凶无所不包。在儒学大士的眼中，《易经》可谓神仙所赐凡间的珍物，不可多得的异品。精通易学就能够掌握天下规律，领会上苍的神谕。所以被尊为皇家的典籍，四书五经之首。
“九五”这个词，出自《周易？第一卦？乾为天》。“九五”理解为此卦的九五爻，爻文如下：“飞龙在天，利见大人”。解卦意为龙跃天上之姿态。如喻人事，则意为此人权力到达了极盛，当上了皇帝。如果他是个贤明的人，则天下万民都会因此而获得其福泽。故言“飞龙在天，利见大人”。所以后人经常用“九五”来比喻皇帝至高无上的地位。
在我的理解中，《周易》的“九五爻”，即第三种解释，应该是最正宗的。但洞中八个门上的字却异乎寻常地取了第四种解释。
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第二十三章 暗门
刚才我说了易卦，它是用阳爻（－）和阴爻（－－）来推演吉凶兴衰的一套筮占系统，世人熟悉的八卦，就是把阴阳爻按照由下往上的规律重叠三次得到的卦象图。八卦可分为“先天八卦、中天八卦和后天八卦”三种。
伏羲的先天八卦，在理论上一时无人可驳，但在夏朝时却遭遇了巨大的质疑。夏朝初级，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境已发生了重大变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
五灵——天、地、人、神、鬼。
五行——木、火、土、金、水。
五方——东、南、中、西、北。
五色——青、赤、黄、白、黑。
五时——春、夏、四季、秋、冬。
五谷——稻、黍、稷、麦、菽。
五味——酸、苦、甘、辛、咸。
五气——风、热、湿、燥、寒。
五音——角、徵、宫、商、羽。
在古人眼中，这九类五列，乃为世界构成之本源，所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。所以用“九五之尊”来比喻皇权，是再恰当不过的。我和小宝儿方才在大厅内开的五间门，就分别是五方之首的“东”门、五色之首的“青”门、五时之首的“春”门、五谷之首的“稻”门和五味之首的“酸”门。爱新觉罗？努尔哈赤当时必定是参阅了《龙兴风水图志》的说法，把自己比作真龙天子，选了一座常年云雾缭绕的风水宝山修建寝宫，在此居住，一则可以躲避明朝官兵的追杀，在深山老林中韬光养晦，厚积薄发；二则可以吸收天地之气，静观其变，待到出山之日，再经由山洞内的暗道返回地面，真是一举两得。
想到这里，我不禁对自己的理论暗暗叫好，也顾不上收拾地面的尸油，便招呼小宝儿就来到大厅****的石桌旁。大厅共有“东、西、南、北、东北、西北、东南、西南”八个方位，也就是八个明门，我俩一齐查记了八个门上的字，唯独缺少“五方”之首的“天”字。如果说这个大厅还能有其他通道，那就只能是存在于石桌底下，门脸朝天的“天”字暗门了。我把之前的推理和小宝儿简单述说一遍，小宝儿听后也是兴奋异常，忍着脚伤与我一起又推又撬，弄了有三柱香工夫，才把石桌推离了原位。
石桌底下果然是一道暗门。暗门的顶上，赫然刻着一个斗大的“天”字，我和小宝儿乐的一蹦老高，迫不及待地拿起大枪和手斧又砍又撬，折腾了半天，暗门纹丝不动。我收起大枪，又陷入沉思，觉得此中必有蹊跷：如果另外八扇门，作为太祖日常起居和粮食并且的储藏室，则不需要过分隐藏与封锁，但暗门不同，这关乎着太祖的生命安全，一定会存在开锁的机关。这机关究竟藏于哪里呢？
我遍数了其他八个石屋，最后把疑点放在刻有“春”字的暗门中。春为五时之首，五时音同“武时”，太祖出山的时候，也必定是要入关征讨明王的“动武之时”。没错，机关就应该在这间石屋之内。进入屋内，我便与小宝儿展开了地毯式的搜索：屋内很干净，除了佛龛和墙壁上生长的苔藓之外，其余什么都没有，我在佛龛前给佛爷行了礼，祈求佛爷原谅我俩为了生存而犯下的不敬之罪。然后，我手握佛龛，左右试探是否活动，我先是往右使劲，觉得没有反映，又向左扭动，佛龛开始活动，而且里面仿佛还有类似绷簧一样的力道，我暗想，就是你了，便攒足了力气，使劲儿往左一扭，正厅内轰隆一声，暗门打开。
我和小宝儿欢呼雀跃地返回正厅，擎上大枪与手斧就要钻入暗门。突然，我想起，在第四间屋内，落地的尸油还未被清理干净。如果尸油再被耗子蟑螂偷吃，可就铸成烦了。小宝儿则显得满不在乎，反正咱们是出去了，以后也再不来这鬼地方，这里面别说闹耗子，就是闹鬼也与老子无关。自家各扫门前雪，哪管他人瓦上霜，这才是明哲保身之道啊。
我犹豫了一会儿，最后实在是受不住暗门的诱惑，心想算了，万一暗门上有限制时间的机关呢，那之前所做的一切，不就功亏一篑了么？一狠心，随着小宝儿一齐进入了暗门。
暗门之内，又是一个通道，与之前的通道所不同的是，这个通道显得异常宽阔，其宽度可同事让四五个人一齐通过，看来整个山洞囤积四五千人的精兵是丝毫不费力气的。我在心里暗暗盘算，出了通道之后，一定要记住通道的方位，待日后休养整备，我还要来个二进宫，把洞内的值钱的物件收缴一空。
走着走着，前面越来越亮，仿佛有几道阳光，透过细缝穿进洞来，我俩愈加兴奋，也加快了脚步。不消片刻，我和小宝儿便上到了洞口的尽头，这是一片被藤条覆盖了的暗口。如果不仔细看，外面的人是很难发现其中的蹊跷的，我和小宝儿都累筋疲力尽，可想起藤条的外面就是自由的世界，就都来了精神。幸亏小宝儿拿了一把手斧，否则凭着我的大枪还真不好砍藤条。
小宝儿在前面开砍，砍了几下，藤条也没破碎，于是翻转斧刃观看，原来斧头在砍碎鼠王头颅的一瞬间，被鼠王喷溅而出的脑浆所蚀，斧刃已经不再锋利了。小宝儿大骂了一句，只能先借着石墙，把手斧磨光。
时间一点一点儿的过去，小宝儿且砍且磨，藤条只砍断了几根，人根本钻不出去，而且光亮越来越暗了。我劝小宝儿暂且休息，换我来继续砍藤。砍了一小会儿，从通道里传来了悉悉索索的声响，刚开始我以为是错觉，可这声音越来越清晰，好像是在通道里行走的声音，但又显得轻微而杂乱。我和小宝儿交换了一个眼色，由小宝儿拿着镔铁大枪，在前面观瞧，我在后面拿着手斧继续打磨。
不一会儿，我俩终于看清了声音的所在。原来是先前逃走的成鼠，带领请回的援兵来找我们复仇。在成鼠的后面，有六只刚吃过尸油的青年小鼠，正对着我们怒目而视，我俩一瞧，脑门儿上都渗出了冷汗，手上的板斧也横在面前做出要死搏之态，脑里却迅速的想着出笼的办法。最后我终于想到一个计策，运气好的话，我俩能够汗毛不伤的逃出山洞，可一旦出现了闪失我俩就要陷于万劫不复之中。
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第二十四章 遭擒
箭在弦上，趁着耗子们与我怒目相对的时候，我简单的向小宝儿传达了作战计划。如果单凭着我俩的力气，想把所有耗子都戳死，再去砍断藤条，逃脱的可能性可以说是微乎其微的。看样子，成鼠所带的六只小鼠，只是打先锋的队伍，如果拖的时间过长，则容易引来更多的援兵，而且天光已暗，一会等天全黑，我们就更加被动，所以此战必须要速战速决才行。想逃出这山洞，就目前来看，只有一个办法：就是我要擒住一只耗子，在洞门口给它放血，让它的污血去腐蚀藤条。
小宝儿心领神会，对我点了点头。我在前面单手擎斧，小宝儿在后面挺枪掩护，我不敢再等，怕夜长梦多，便一个箭步，抡斧子朝最前边的成鼠砍去，成鼠仿佛被我之前的勇气所慑服，往后一蹿逃进了鼠群，吱吱怪叫地鼓动其他小鼠来上前进攻。“初生牛犊不怕虎”，这句话果说的果真没错，几只小鼠不知受了什么蛊惑，一股脑蹿了上来，我和小宝儿互相掩护，对着鼠群就是一番进攻。我打前锋，抡开斧头劈头就砍，几只小鼠反应机敏，左躲右闪并没有伤害。这�
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