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清虚道德天尊-第36部分
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老子出了函谷关，对送行的长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行。”老子正准备离去，却又停了下来，望向东方，微微一笑。长眉甚是奇怪，回头一看，只见远方行来一道人，如行云流水般看似慢实快，眨眼间就到了跟前。仔细一打量，这道人相貌俊朗不凡，身穿八卦九宫袍，头戴金霞冠，却是清虚到来。
清虚来至老子面前拜道：“弟子拜见师伯，师伯万安。”
“你所来何事？”老子淡淡的向清虚问道。
清虚答道：“弟子此来欲与师伯同行。”
老子听到清虚的来意微微一笑道：“元始师弟收了个好徒弟啊，也好，你便与我同行。”
清虚听老子之言便上前为其牵牛而行，而关尹见老子离去便按老子所说去蜀中峨眉山修炼，后开创蜀山一脉。
………【第八十九章。化胡为佛 清虚斩善尸】………
却说西方教背弃玄门改为佛教后呈现大兴之相，而燃灯道人在入佛门后虽未有定海珠来演化佛教二十四诸天，但也成为竖三世过去燃灯佛上古佛
老子化佛，本来是不利于西方大乘佛教之事，但接引与准提另有打算，也不加阻止。清虚却是知道原因的，不过他作为一晚辈也无法向老子明说。当然老子化佛，除了分大乘佛教气运之外，最主要的原因却是为了以此立教功德演化圣器。
一路无言，到得天竺，老子把多宝投身入那王妃肚子里，王妃顿时生出一个孩子，名释迦摩尼。不愧为天数所定之人，注定佛教将要大兴，这孩子一出生就与众不凡上地下，唯我独尊。”更因为从小精修佛法，怜世人生老病死、红尘多苦多难，长大后遂出家为僧，一日于菩提树下入定，顿悟寂灭，明了前身。
就在这时，老子和清虚现身与他相见。老子将诛仙阵图交给多宝道人即将成佛，以此为本，世上再无多宝道人。”言毕，转身骑着青牛离去，也不再管同来的清虚。
虽然多宝道人曾布下诛仙剑阵围杀清虚，而清虚也险些遭劫不过今日两人再次相见却是如此情景。
清虚上前道：“道友，清虚有礼了。”
多宝自语道：“多年未见道友风采依旧，可世事无常，我欲要如何？”说完，黯然不已。
清虚听完却是向多宝道人贺喜道：“清虚在此却是要恭喜道友！”
多宝道：“世上已无多宝，喜从何来？”
清虚微微一笑道：“多宝在心中，喜从大道来。”
多宝闻言，心中一动本是道。”
清虚笑道：“佛本是道。”
话方说完，顿时多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈的金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。
正是那多宝道人斩去一尸，道行大进，金身一声佛号，顿时漫天又洒下光雨，有千手盘在背后，却是千手多宝如来佛。佛陀言道：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。南无阿弥陀佛。”
而清虚顶现云光，庆云办亩大，仙气缭绕，香气千里，一个约莫和清虚八分相似的道人现出身来。原来是清虚借助点化多宝道人成佛的功德斩出善尸。
其实清虚在教导地皇神农神农、推广货币和助轩辕黄帝取得逐鹿之战胜利中都获得过功德，但不知为何功德却不足斩去善尸。所以清虚便一直寻找机会获取一些功德，而他知道老子将要化胡为佛，便随老子到天竺点化于多宝可分得功德而顿悟斩尸。证道多艰，恶尸易斩，善尸难斩，天下哪有那么多的功德给人来斩尸？如今清虚终于斩去两尸可算是圣人之下顶尖高手了。
就在这时，有一声佛号从远处传来，那人佛光阵阵，八部天龙缭绕护驾，却是燃灯上古佛到来。
燃灯古佛上前对释迦摩尼稽道：“善哉！善哉！南无过去现在未来佛！南无阿弥陀佛！道友将立小乘佛教，请请与我先去见过两位教主吧。”
释迦摩尼斩去多宝，也就是世上再没有多宝道人，只有多宝如来，因此合掌道：“阿弥陀佛！我佛慈悲！此是正理。”
燃灯古佛笑道：“同去！善哉！善哉！”
这时那释迦摩尼转身对清虚说道：“今日多谢道友指点。”说完便向清虚一礼，清虚见状立马侧身让过。
就当释迦摩尼与燃灯古佛将要离去之时，却听清虚说道：“燃灯，你与我阐教因果来日贫道定要与你了结。”
燃灯古佛听到清虚之言虽知自己并非是清虚敌手但也不甘示弱的说道：“清虚，你数次与我结仇，来日也要了结一番。说完便与释迦摩尼离去。”
清虚见两人已走，看着燃灯离去的背影暗想“你手中只剩下一把乾坤尺，贫道倒要看看你有何本事与我了结仇怨。”清虚转身驾云往昆仑山拜见元始天尊去了。
燃灯与释迦摩尼两人离去后，却是往西天极乐世界而去。两人都是法力惊人者，跨山过海，不多时就到了极乐世界，进去面见阿弥陀佛。待进到里面，只见以前的接引道人，现在的阿弥陀佛正与准提佛母闭目诵经。阿弥陀佛最后一个亲传弟子弥勒也坐在莲座上，却是在听寂灭**。燃灯领着释迦摩尼向两位教主行礼，才道：“那阐教清虚甚是可恶，三番五次来找弟子麻烦。”
阿弥陀佛道：“善哉！善哉！天数之下，我佛法合该大兴，普度众生，你们也不必理会那东方四圣门下。”
准提佛母却是冷笑道：“那清虚自恃五行剑阵威力巨大，愣是不知道天时，以后必要自吃恶果，那时再来算账。”
燃灯闻言，合掌道：“南无阿弥陀佛！”
阿弥陀佛转向对释迦摩尼道：“你如今为释迦牟尼佛，在下一劫贤者劫时，可为我教教主，成为万佛之祖。望勤修我门大道果，参得寂灭，得证如来菩提，弘扬佛法。”
释迦摩尼本来心尚向玄门，怀有愧疚的，听此一说，心里再无半点留恋。他也是未证混元之人，当然也想更进一步，在无量量劫后得证混元。所以释迦摩尼想了想说道：“南无阿弥陀佛！我佛慈悲。”
准提佛母听闻释迦摩尼之言便知其已对佛门心生归属便笑道：“如此，到时可将小乘佛法先传入中土，其为老子所立，想来东土诸圣不会阻止。”
阿弥陀佛向弥勒道：“贤者劫时，我佛门大兴，我便为过去佛，释迦牟尼如来为现在佛，立弥勒你为未来星宿劫未来佛。弥勒！”
弥勒听老师阿弥陀佛之言起身应声道：“世尊。”
阿弥托佛道：“我今亲授佛印，你将于星宿劫时为我教教主，南无未来弥勒尊王佛。”
弥勒行礼道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
………【第九十章。佛教大兴 龟灵圣母】………
准提又道：“过去现在未来佛，如今已有西方极乐世界，又有了中央婆娑净土，不如再兴一界，以为圆满之意。”
阿弥陀佛闻言笑道：“善哉！善哉！师弟此言大善，弥勒，去请药师王佛到此。”
弥勒领命出去，不一会儿阿弥陀佛大弟子药师王佛随弥勒进来。待药师王佛进来后便向两位教主施礼。阿弥托佛道：“药师王佛，你今有缘，可转世进入十恒河沙国土以外的东方，为我佛教建立佛界，成为佛主。”药师王佛大喜，忙道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
阿弥陀佛为药师王佛亲授印记，抚顶道：“善哉！善哉！入得东方，立下大愿，南无琉璃光王佛！”
药师王佛忙许下大愿道：“愿我来世，得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身，闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。愿我来世。得菩提时。若诸有情；王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难凌辱。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。善哉！善哉！南无阿弥托佛！南无琉璃光王佛！”说完合掌微笑，身躯涅磐，化为一颗斗大舍利，离了极乐世界向东方飞去。
再说得到功德并以落宝金钱斩去一尸的清虚到达昆仑山玉虚宫内拜见老师元始天尊，元始天尊见清虚又斩去善尸极为高兴。便开口说道：“清虚你以落宝金钱斩去一尸后手中除了五行剑阵再无何厉害法宝，前番为师将盘古幡于道祖开辟天地是得到一部分开天功德便予你炼制一件宝物吧。”说完元始天尊一挥衣袖，一团功德到了清虚眼前，清虚拜谢后便将其收起。
见清虚将功德收起，元始天尊对清虚说道：“如今你大师伯立小乘佛教分去西方气运如此我玄门无忧矣。”
虽然元始天尊乃是圣人但却无法像清虚一样知晓未来，太上老君也是如此如知晓未来绝不会出函谷关化胡为佛。而清虚虽然心里知道但却不能说出，只得试探性的说道：“老师，那释迦摩尼不会顺势入了西方二圣门下吧。”
元始天尊也是精于算计之人，一听清虚之言瞬间想通了一些事情，只见元始天尊眼中精光一闪说道：“恐怕你大师伯此次不但帮了那佛门，恐怕还欠他佛门一个因果。”
清虚再次开口说道：“老师，那佛教处于西方不利于在东土传教恐怕其还会有些动作。”
始天尊眉头一皱问道：“你是何意？但说无妨。”
清虚开口道：“当初老师邀西方二圣破诛仙阵、万仙阵便欠下二人因果，现在大师伯又欠下二圣因果，此时恐怕那西方二圣会谋划佛法东传一事。”
元始天尊一听清虚这话便再也按耐不住且在此等候，为师去与你大师伯商议一番。”说完元始天尊便消失在清虚面前。
见老师在自己面前离去，清虚轻出一口气，自己在不能说出所有事情的情况下，只能稍微提点一下老师。想必老师和大师伯太上老君定能想出办法。
突听得西方梵唱大作，一佛声道：“善哉！善哉！我今为佛，当立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。我于彼土出现于世，为化众生故。我于此界阎浮提中现转法轮。非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。此界即名为婆娑净土，立现在佛释迦牟尼如来尊者，开小乘佛教。南无释迦牟尼如来！善哉！善哉！”却是释迦牟尼佛，立小乘佛教。
这时娲皇宫中，闲坐的女娲娘娘唤来巫妖大战后一直在自己宫中避难的妖族十太子陆压道：“你与那小乘佛教有段因果，却该去做那小乘佛教过去佛。”
这陆压停了女娲娘娘吩咐便离开娲皇宫，西进中央婆娑净土，拜见释迦牟尼佛。只见他现了头顶庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相。突然，庆云化为佛光，明日化为金身佛陀，其手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。却是陆压得证菩提，为小乘佛教过去大日如来佛。
至此，佛教确立了横三世佛与竖三世佛，一时大兴无两。
这日灵台方寸山上一间静室前，释迦摩尼站于屋外说道：“释迦摩尼求见道友一面，还请道友赐见。”
释迦牟尼话音刚落那静室之门便开了，释迦牟尼知屋中之人允自己入内便进入静室之中。
进入静室之中，释迦牟尼向蒲团上之人打一稽道：“数年未见，师妹一向可好。”
这静室之中蒲团之上坐的不是别人正是那盘古上清圣人截教通天教主四大亲传弟子中的龟灵圣母，这龟灵圣母在万仙阵中被接引道人也就是现如今的阿弥陀佛所擒但却未像原著中那样被那蚊妖吸食，而是被接引道人带回西方。龟灵圣母在被带到西方后，并没像那截教三千红尘客一样被阿弥陀佛和准提佛母以**力大智慧渡化，渐渐消了心中对截教的眷恋，投入西方。而是被软禁在灵台方寸山上。
“今时你已不是上清多宝，师妹二字再无从提起。”静坐的龟灵圣母也不睁眼之时淡淡的答道。
释迦牟尼长叹一声道：“道友，今日我来是有一事相商。”
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好多读者大大说这一段无聊，豫章也知道这部分有些枯燥，可却不得不交代清楚一些配角。不过大家放心，明天正式开始进入西游情节，到时候西方可是有近十位准圣了，到时候看看清虚怎样应对。
………【第九十一章。观世音菩萨 清虚道统】………
“如是让龟灵投入佛教的话那就不必再说了。”龟灵圣母仍未睁眼只是淡淡的回答道。
释迦牟尼挺龟灵圣母之言仍开口说道：“只要道友做我大乘佛教教主协侍指至下一量劫便可回归截教到时定无人阻拦。”
“此话当真？”龟灵圣母有些不敢相信的问道。
“道友尽管放心，我佛教两位圣人之言岂能有假。”释迦牟尼见龟灵圣母有些意动连忙出言道。
圣人自然言出如山，没有悔改。龟灵圣母听到释迦牟尼说西方二圣答应便放下心来。
释迦牟尼听到龟灵圣母答应，便带龟灵圣母去见阿弥陀佛。龟灵圣母见到阿弥陀佛也并不上前行礼，阿弥陀佛知道龟灵圣母对自己将她擒来西方心有怨恨便也不见怪。而后龟灵圣母化为观世音菩萨作为阿弥陀佛协侍，又以手中日月珠化为佛教佛子诸天世界，毫光照耀寰宇。
……
转眼五百年已过，青峰山紫阳洞中，自从昆仑山玉虚宫回来便再未下过山的清虚，这日清虚唤来杨晓莲吩咐道：“晓莲，下界有一人与你有师徒之缘，你去收她入门吧。”
杨晓莲听到师父之言，便出了紫阳洞下了青峰山划破虚空，出现在人间界祖星地球上。在她从三界缝隙出来的一刻，便感到这里的天地灵气远远比不上地仙界，不仅觉得此处浊气上涌，更是有那红尘七情六欲之气在上空纠缠不休。杨晓莲感叹不已：“想不到才两百年左右，这人间界却是不复昔时胜境了，实为可惜啊！”
杨晓莲来到了九州中原之地，降下云头，化作一老妪。如今的九州却是东周春秋时代，已有了百家争鸣的前兆。
话说在周有一女子名叫骊山女，自幼好修道法，时拜三清，当时逢那水中有一蛇妖作怪，危害四方，骊山女披挂执剑斩其于水下。一场好斗，惊天动地，后就有人称其为骊山仙子。骊山女修道十八载，才略有所得，但她为求真道，寻山防水欲求高人却不可得。今一日行走在一座山上，感到有些劳累，便坐在石上打歇，突听有一苍老女声叫道：“前面那女娃子，老婆子累死了，能不能让座儿给我歇会？”骊山女回头看去，却见一位老妪蹒跚走来。
骊山女赶忙起身，急前去搀扶老人，让其于座上道：“老人家年纪偌大，怎的还到此�
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