清虚道德天尊-第266部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


宜炝疾蝗荨＠钫训潞苡懈阜纾�少年举明经，累迁至至冬官侍郎。天授二年九月，朝中发生关于立皇嗣的争议，闹得很凶，实际是是武承嗣想接武则天的班，指使人上表立他为皇嗣的。武则天对立皇嗣拿不定主意，被弄得心烦意乱。一次，她找来积极主张立武承嗣的洛阳人王庆之，问他说：“皇嗣我子，奈何废之？”意思是皇嗣李旦是我的儿子，为什么要废掉他而立武承嗣呢？王庆之也未能理解武则天的真正意图，只想讨好女皇，便慷慨激昂地说：“神不歆非类，民不祀非族，今谁有天下，而以李氏为嗣乎？”意思是说，神不享外人的祭祀，人也只祀自己的祖先。现在谁有天下呢？怎么能用李姓人为皇位继承人呢？武则天没有听他的，只命他直去。王庆之认为武则天不好明着废李旦，便伏在地上用死来劝谏，就是不走。武则天便扔给他盖有玉玺印的一张纸说：“欲见我，以此示门者。”王庆之如获至宝，便拿上这张纸经常来求见。武则天被他缠的冒火，命冬官侍郎李昭德施行赐杖，即奖励王庆之一顿棍打。李昭德早已把这种人恨透了，得到命令，故意把他拉到光政门外人多的地方，向大家高声说：“此贼欲废我皇嗣，立武承嗣”命令卫士拖倒他狠揍，大家也都齐声说：“狠打打死他”于是，卫士们一拥而上，打打他耳眼出血，一直把他打死为止。

　　　　李昭德杖杀王庆之，向女皇复命，借机向她说：“天皇，陛下之夫；皇嗣，陛下之子。陛下身有天下，当传之孙为万代业，岂得以侄为嗣乎自古未闻侄为天子而为姑立庙者也且陛下受天皇顾托，若以天下与承嗣，则天皇不血食矣”＇《资治通鉴》，卷204，天授二年九月。＇女皇点头称是。过些日子他又密奏武则天说：“魏王武承嗣权太重。”女皇回答：“吾侄也，故委以腹心。”昭德对曰：“侄之于姑，其亲何如子之于父？子犹有篡弑共父者，况侄乎今承嗣既陛下之侄，为亲王，为宰相，极侔人主，人臣恐陛下不得久安天位也”女皇听了大吃一惊说：“朕未之思。”不久，武则天便罢免了武承嗣的左相官，武攸宁的纳言官，连很有才学能力的杨柔也被罢了夏官尚书同平章事官，因杨柔是母亲杨氏的亲戚，另给他们安排，都离了中央枢要＇《资治通鉴》，卷205，长青元年五月。＇。

　　　　诸武离开枢要，武则天又提升一批有能力的官员取代他们，李昭德也由夏官侍郎提为凤阁司郎，新提的这批人皆由较低官位进入了中枢宰相的行列。武承嗣罢相，到女皇那里恶意攻击李昭德，武则天说：“吾用昭德，始得安眠，此代吾劳，汝勿言也”

　　　　但是，李昭德脾气太坏，得罪了不少人，有时也的确专断跋扈。因此，很多人说他的坏话，到女皇那里告他，说他的胆子比他的身份都大，让女皇警惕他。后来果然因其跋扈遭贬，但风头一过，武则天马上又召回，任监察御史，也正合他们的性格＇《新唐书》，卷117，《李昭德传》。＇。

　　　　女皇帝任用娄师德的事，满感人的。他同裴行俭一样，是文武全才的传奇性人物，也是武则天特别倚重的爱臣、爱将。他是郑州人，弱冠（即十岁）举进士，授江都县尉，上元（674年）补监察御史，已是年轻的高级文官了。当吐蕃犯边、唐师大败后，他弃文从军，奔赴前线，收拢散卒，重整旗鼓，立下战功。武则天即位后提拔他左金吾大将军兼丰州都督，成为大元帅级的武将军。武则天曾亲笔写信慰问，称赞他总司军、政，还督军屯田不要国家供给一粒粮食，真是了不起啊，让她既感动又佩服。长寿元年（692年），武则天召他回京，任为侍郎、尚书高官，接着提拔他为凤阁鸾台平章事，以宰相职务兼官河源、积石、怀远等军及兰州、河州、鄯州、廓州检校营田大使。武则天再三亲切的告慰他：“这事还得让你去做，请你莫辞辛苦啊”这么一个文武兼备的大将军、中枢宰相，性格即极为温和，器量宽存，从不知争较，史书说他“宽厚清慎，犯而不校”。狄仁杰屡屡遭贬，但娄师德屡屡向女皇极国保荐，狄仁杰竟不知道。直到女皇点明是娄师德一再推荐时，狄仁杰才万分感慨地表示羞愧。娄师德和李昭德二人同为宰相，而性格却截然相反。娄师德性格温和，行动不慌不忙，身体又肥硕。他同李昭德一起上朝，李昭德性子急，很快走得很远，发现娄师德还是不紧不慢，便骂他：“你这个乡巴佬，不能走快点”娄师德笑着回答：“师德不为田舍去，谁当为之”＇《资治通鉴》，卷205，长寿二年一月；《新唐书》，卷108《娄师德传》。＇

　　　　这些能臣被武则天用为梁柱，但仍以为不足，当时如狄仁杰、娄师德这样的大臣的确也太少了。而且朝中、军中又都依靠他们，更显不足了。所以，她要破除旧套，不拘一格选用人才，使武则天时代成了有唐选人用人制度的大改革时代。

　　　　唐初选官，首在贵族特权荫封制。即勋臣、外戚、宗室、高官的后代一出生便是官，而且就是高官。科举所选，中了进士才能得到九品官。所以，唐初的官僚制度仍然是士族地主把持官职，寒门庶族备受排挤。

　　　　唐太宗使前朝科举制成为经常的选人制度，使庶族地主有了进身机会。但是，由于录取名额太少，应诏参加考试者二千人，进士只能录取几个人，最多也二三十人，此所谓“栓树只生三十枝”。

　　　　＇奉献＇



………【第四百三十一章。wukan】………

　　　　第四百三十一章。wukan

　　　　武则天辅政时已对科举制的考试内容、人数待方面进行了一些改革。（顶点小说手打小说）如设置明书、明算、明法等专科，录取实用的专科人才。建议考试内容增诗赋各一篇（永隆二年增）＇《通典？选举》，卷15，典84上。＇，自此以后科举考试有了诗文的内容，被后世各代采用，对唐代诗文出现高峰以推动作用。永隆二年（681年）前，考试内容是时务策和《左传》《礼祀》等经书。高宗去世后，用“四匦”让国人来都城自荐（见前文），包括平民百姓在内，凡有一技之长者皆可破格提拔。

　　　　武则天做女皇后，于天授元年（690年）她亲自在都城南门内洛城殿，面试贡人。这就是后世延续千余年的殿试制度，殿试增加了考生的荣誉感，使科举考试受到社会的重视。长安二年（702年），武则天又创武举科，以选拔军事人才，适应了当时边疆战争对武人的需求，武科考试，一时延续到十九世纪末年。她还开创“南选”，即从边远地区选拔人才。她增加科举名额，在她辅政与执政的五十多年里，进士及第人数共一千多名，每年平均录取的人数是贞观年间的两倍多。

　　　　武则以为科录取的人数太少，不是官用，尤其不足以打破士族把持官位的现状，她便于科举制度之外，采取各种方法搜罗人才，让广大寒族知识分子得进官职的机会。她采取自荐、自举、“延思”等方法，不拘一格、不论出身地位，都可以自荐，特别是有文才者更受她的欢迎。

　　　　她曾派遣中央官员到地方监察民员的行为作风，又令派到地方的“十道”官负责在地方选人，使天下的各种有用之才都有任官、任职机会。那些因正科名额限制落榜的、乡村教师、各种自学人士皆被搜扬。这些人不再正式考试，就可直接被授官职。为此，武则天还增加实用的官位，如评事、拾遗、被阙等，由这些未经考试者充任。这样一来，吏部铨选的官员人数大大增加，武则天即位之前，全年选官千人以上，而垂拱以后，每年被选用的在小官员增加到五万人。

　　　　为防选人太滥，无真才实学者混入被选队中，武则天于长寿元年（692年）创“试官”制度，即把选上来的知识分子暂时授给官职，进行试用，不合格者淘汰不用，合格者继任，好的人才根据个人素质特长和成绩升任。这年一月，武则天亲自召见全国“十道”存抚使选拔的人，“无论贤愚，悉加擢用，高者试凤税舍人、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎。试官自此始。”于是引起现任官员和贵族的不满，有人以打油诗讥讽曰：“补阙连车载，拾遗平斗量；把推侍御史，碗脱校书郎。”有人又加了一句：“糊心存抚使，眯目圣神皇。”尤其后一句，是讽刺推荐抚使是被浆糊糊住了心窍，而武则天女皇被灰土迷住了眼睛。他们用的老子“播糠眯目”的典故，说的是政治不英明净做昏乱的事。因此管理肃风的御史使便去调查，抓住了写后两句的儒生沈全，说他诽谤朝政，要在朝堂上施以杖刑，再交给刑部处罚。武则天笑着说：“但使卿辈不滥，何恤人言，宜释其罪。”＇《资治通鉴》，卷205，长寿元年一月。＇明代著名思想家李贽读唐书，看到这个记述后，拍案叫绝，批十个字：“胜高宗十倍，中宗万倍矣

　　　　武则天还增加许多“制科”。制科又名制举、特科。由皇帝临时定立科目，下令考选，因皇帝的命令称“制”而得名。根据王应麟（宋代人）所著《玉海》开车，制科出现于汉朝，但其科目有限，唐朝武则天时有过五十九科之多，并且认为统计不全，不止此数。较为重要有的“才识兼茂明于体用科”、“文辞清丽科”，“博学通艺科”、“武足安边科”，还有“词标文苑科”、“文擅词场科”、“殉节宁邦科”、“长才度科广”、“超群拔类科”、“不求闻达科”等等，难据其数。总之，尽是让选人程序简单、多样，让那些出身寒微而有才识者进入仕途，使朝廷不断增加新鲜血液。据史书记载，武则天坐殿以“制科”选贤，一天就选出一百三十多人充实朝廷和地方。

　　　　她还多次下诏求贤。诏书要求地方官把那些“其才广度，沈迹下僚，据德以仁韬声幽闭，怀辅佐之器”的人才全推举上来。还下《搜访贤人诏》，极其殷切地让大臣和地方官把城内的奇人异士搜访出世，千万别让姜太公那样的人遗漏在草泽中。那些“英谋冠代，雄略过人”、“冒白刃其如归，恉苍璧而不顾”、“捷若迅雷，走若追风，弯弓则七札洞开，奔阵则重困自溃”的大智、大勇、誓死如归等人才也全都请出来。

　　　　她还生怕官员们不肯尽心，应付差事，因此告诫他们说：“十室之邑，忠信尚存；三人同行，必有吾师。卿等访求，务应用心，万不可随意言无”。正是她殷切的期望，才出现了武则天年代科举制、荐举制、自荐制等人才渠道的产生，出现了选拔人才不拘一格的盛举。

　　　　由于选出的人数多，武则天又创造了则天女皇年代特有的考核黜迁制度。通过特有的黜迁制度，尽快地把不合格者淘汰，而把能力强的尽快升迁。以往的考核定死在三年一考，武则是随地考核，而且采取逐级考核、推荐。就是让高级官考核中级官、中级官考核下级官，这样很快就产生了结果。如娄师德经考核认为狄仁杰是可用之材，便推荐他、为他打保票，而又经狄仁杰考核、推荐了姚元之，姚元之又推荐了王柬之。最后她自己再经考核，如果才堪大用，她一下子就会把他选入国家中枢或疆臣大员行列中，不会让优秀人才慢慢熬，半生升不到位子上的。

　　　　她的气魄很大，创造了“同中书门下平章事”这个奇怪的官名，这是由四品官员直升宰相的制度。由于四品官员人数多，四旋余地大，因为众多老臣反对她，她也不断地把这些思想保守的顽固派拉下座位，她就通过这“同平章事”的头衔，不断起用低级官员，一旦发现他们合格，立即把“同”字去掉，变成正式之职，否则便立即改任他职。在她做皇帝的20我年里，有许多宰相是由该职提为正式宰相的。

　　　　她驾驭百官的能力也不是一般皇帝能达到的。她不仅有一套措施来考核、升赏、黜贬各级官员，还有一套教育官员的理论体系。她主持编写的《臣轨》和《百僚新诫》便体现了她的理论体系。《百僚新诫》不知何年已失佚了，《臣轨》还能让人见到。这本书共有十章，包括君臣同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。涉及了规范、教育官员的方方面面，是教育国家官员的好教材，至今仍有较高的借鉴意义。例如说何为公正之官？她指出，只是阿谀君主，让君主心里高兴，这是很坏的官，只能让君主昏暗，赏罚不当，号令不行。君主有了错误，臣下必须“谏诤”，敢于谏诤、为国家社稷而谏诤的官，才是公正之官。她用最根本的一条要求官员，就是要官员的实绩，而不是口头。例如州县官是面对农业和农田的，你所管辖的地区“田畴垦辟，家有余粮”，你就是好官；“为政苟滥，户口流移”你就是坏官。说别的，一概是废话。

　　　　任用酷吏是武则天的一大弊政。由于武则天作为女人临朝，又是把李唐王朝一脚踢开，传统思想的官员们一哄反对她，不把顽固势力清除，她根本无法立足。矛盾的尖锐性，客观上让她任用酷吏，清除顽固派，清除李唐宗室。但是，使不少清正之官也遭到杀害，便造成女皇登基前后较长时间的血腥政局。这是女皇统治的黑暗一面，不可原谅。

　　　　武则天任用酷吏开始于镇压徐敬业叛乱和裴谋反事件后。当时高宗去世后，武则天直接面对大规模的反对行为和满朝的对对者，政局动荡、矛看尖锐而复杂。当时没有任何力量能调解这种矛看，不是武则天清除反对者，就是反对者齐来踏死武则天。而当时的最市政和权操于武则天之手，她便以政权中最严酷的部分，用杀戮解决反对者。她用军人去镇压突然发动的叛乱，而用酷吏去对付一个个的反对者。于是，酷吏应运而生。

　　　　中国古代政治是很奇妙的，似乎什么样的政治气候就会自然产生什么样的人才来。武则天面临的政治很凶险；反对派也面临凶险的政治。这时就产生出一批极其凶残，会以各种手段和刑罚杀人的酷吏，这些人不用组只和训练，就自会害人和杀人。

　　　　垂拱二年（686年），一个酷吏诞生了。他叫索元礼，是个“胡人”（即少数民族），他向武则天密告下面的反对者，武则天让他去抓、去办理。结果就抓个正着，而且一抓就是一批。因为当时的反对者本来人数就多，大家都拿斜眼瞪着武则天。所以索元礼抓多少武则天都相信。武则天便认为索元礼是个抓坏人的能手、办理案件的天才，就赏他个游击将军的军衔。

　　　　索元礼告密和杀人，很快得了个将军官职，由于赖平民变成了将军。于是，一个个这样的人循迹而来。尚书都事长安籍的周兴、万年籍的来俊臣，就模仿着索元礼办法干。周兴就长官迁为秋官侍郎（刑部司郎），来俊臣弄了个御史中丞的高级官。

　　　　于是，这几个著名的酷吏应运而生。酷吏们抓人用的是诬告的办法，而且一告就准，原因是他们收买一批无赖，一起投状上告，不由人不相信。而审讯用的酷刑，挖空心思想出来的残酷，不怕疑犯不招供。人抓到了，口供也有了，武则天不能不信他们。他们用的酷刑明目繁多，数不过来，有什么定百脉、突地吼、死猪愁、求破家、反是实、凤凰晒翅、驻驹拔撅、仙人献果、yu女登梯等等。名字名雅或俗，效果都是一样，不报供就一直整下去，除非被整死，不然无人能过得去他们发明的凶刑。他们自己为组织队伍，由周兴、来俊臣、万国俊共同编写了《罗�