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金庸群侠传之葵花宝典-第292部分
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只是此时自己离得太远，如此远远望去，己方的人马小得直如蚂蚁一般，根本无法瞧清对方的面目。
慕容复心下稍定，转头又再去看乾坤教的那艘大船。
只见乾坤教的那艘巨船，居然正在全速行进。
而且他们行船的方向，居然是绕着一个圈子，以一道巨大的弧形，全速向海岸靠去。。。
慕容复一怔之后，随即醒悟道：“不好！这帮贼子果然奸猾！”
旁边袁承志问道：“慕容兄！究竟何事惊慌！”
慕容复遥指敌船道：“袁兄请看！那对方的船只，一边保持与我们间隔的距离，一边又以一个巨大的弧度，准备饶过我们，向那海岸靠去。。。”
袁承志定睛一瞧，果然见乾坤教的船只，正在一点一点的向海岸靠去。。。
虽然，他们如此迂回的靠近海岸，也是颇费时间地。
但是，只要有足够的时间，却是绝对可以登上陆地的。
到时候，这些乾坤教的魔头，一旦尾随自己的家眷和亲信，展开一场疯狂的残杀，那么对于整个渤泥岛众人而言，不啻于是毁灭性的打击。
袁承志大惊失色之下，立即呼道：“赶紧靠岸！赶紧靠岸！”
众人知道，自己的拖延战术，已然为魔教识破。
如果再在海上，与魔教周旋，已经失去了意义。
因此，众人一言不发，任由袁承志指挥登岸。
如此，又过了半个时辰左右，众侠在全速航行之下，已然登上了彼岸。
李西华青年之时，经常往返与中原和渤泥岛之间，对周边海域的地理环境，早已极为熟稔。
他一下此船，当即便已认出，此地乃是南海的一处渔村。
因此，他纵声呼道：“慕容兄！此处乃是南海的一处渔村，离得南少林寺的距离，至少还有两三百里的脚程！”
李西华武功本就不弱，尤其是在燕子坞中，更是修炼各派武功，此时的内力比起当年，早已达到炉火纯青的地步。
因此，他这一下提示，居然在场之中的三四百人，个个听得清清楚楚。
甚至是数十丈外，几艘零零散散的几个渔夫，也听得清清楚楚，转头向众人的方向看来。。。
慕容复微一皱眉，心中不由“咯噔”一下。
要知道李西华的这番提醒，虽然明白告知了自己众人，离那少林寺的方位。
但是，却也太过莽撞，将自己众人所要行进的方位，也过早的暴露出来。
要知道，要抵御魔教众人的尾随追杀，靠着自己这点人的实力，已然明显不足。
只有再回到南少林，方可有一线胜算。
里嘻哈如此大大咧咧，却是直言将自己的方位明确告知。
万一被魔教知晓，派人在南少林外设置埋伏，对自己众人，岂不是又多了一个麻烦。
再者，两三百里的脚程，说近不近，说远又不远。
倘若是自己的武功，恐怕不要一天的时间，便可赶到南少林。
但是，渤泥岛上这许多武功低微的家眷和子弟，如此慢腾腾的奔行，恐怕没有十天八天的时间，是绝难赶到南少林的。
如此下去，岂不是顷刻之间，就要被魔教尾随追上，将众侠围而歼之，一举灭杀么？
由此，慕容复登时忧从心起，一时不知如何解决。。。（未完待续。。）
………【第六百九十九章 千里不留行】………
再见乾坤教的船只，此时也已登船靠岸。
而冷若兰等人，早就被数日间，慕容复等人不断的以炸弹威慑自己的举动，气得郁闷无比。
此时，好不容易登上大陆，众人自然迫不及待，在很远之处，便飞身上岸，朝着众侠的方向追来。。。
纵观双方的间距，最多不过区区百余丈的距离。
这百丈距离，如若在大海之中，双方的船速大致相当，自然无法追及。
此时，一旦登上陆地，那形势却就完全不同了。
只见几大魔头，几个起落之间，便已拉近不少距离。
众侠知道，如果被这帮魔头一旦赶上，双方之间一场恶战，势必在所难免。
但是问题在于，自己这一方的实力，远远不及对方。
倘若真的被对方追将上来，众侠终究难逃被全歼的危险。
因此，慕容复一声令下，喝令众人全都朝着方才袁承志的家眷的方向，全力追去。
他更是急急喝令，慕容追忆以最快的速度，追上前面的渤泥岛众人。
然后依托有利的地形，在前方设置一些阵法或者路障，以掩护众人逃脱才是。
慕容追忆文武双全，对于阵法一道，也颇有研究。
更何况，他曾经得到黄药师和疯僧等前辈大师的真传，倘若真的布置阵法起来，却也非同小可。
因此，他得令之后，自然不敢怠慢。
“喏！”一声答应之后，脚下自然而然的使出轻身步法，朝着前方全速奔去。。。
“咦！”只听一声惊诧声起，显然有人对慕容追忆的举动，登时产生了疑问。
慕容追忆眼睛余光一扫，只见远处一个中年渔夫，却是用一种极为古怪的目光，看着自己。
追忆此时分秒必争，哪里顾得上别人的想法。
心里还道是对方被自己惊世骇俗的身法所惊呆，因此而发出了如此怪怪的惊呼之声。
他犹自举步朝前急冲，再也不看边上那男子一眼。
“千里不留行！小兄弟且慢奔跑，我且问你，你这套轻功乃是从何处得来？”那中年渔夫在远处问道。
慕容复闻听此言，不禁大惊失色。
那相貌平庸，神情忠厚老实的中年渔夫，居然一语道破自己所施展的轻功身法，这等怪事，岂不让他大惊失色。
要知道，慕容追忆这一个月来，一直在西门无恨的调教之下，早就将西门无恨的一身武功，记得烂熟于胸。
而西门无恨一身武功，一部分来自于家传绝学，另外一部分却是得自于侠客岛上的神奇武功，更有一部分，却是将自己武功和侠客岛武功结合之后，融入自己的心情，自创而成的三式刀法。
因此，其武功可谓集合了诸家之长。
而这三门武功之中，却是他自创的三式刀法，其意境最是难以捉摸，所以也是最为难练的三式武功。
其次，便是他的家传绝学。
西门无恨乃是西门世家的骄子，年纪轻轻之时，便崭露头角，不到二十岁，便成为该武林世家的第一高手。
但是，这也是他从幼年之时，朝夕苦练，再加上天资聪颖无比，根骨俱佳所致。
倘若是资质寻常之人，即便是给他一生的时间，也未必能将西门世家的一门武功，可以练到登堂入室。
因此，西门世家的武功，其艰涩精奥之程度，乃是仅次于那三式刀法的。
相反的，倒是那侠客岛上的武功，在这三派武功之中，倒好像是最为简单的。
这并不是说侠客岛上的绝学，不如西门世家的武功，或者西门无恨的三式刀法。
而是侠客岛上的武功，重在师父引领进门，一旦意会之后，便可轻而易举的修炼大成。
想当年，那石破天以短短三个多月的时间，将侠客岛上所有武功精要，一举修炼完成，便是此番道理。
要知道，当年在侠客岛上，在武学道理上，远超石破天的武林前辈，乃是大有人在的。
或者满腹学问，才高八斗的绝顶聪明之人，也是大有人在的。
但是，偏就石破天这个既不通武学至理，又目不识丁的庸人，恰恰在机缘巧合之下，明白了崖壁时刻的意图。
按图索骥之下，居然误打误撞，正是暗合那留下崖壁石刻武林前辈的心法。
如此，才在短短数月之内，练就了一套出神入化的武功。。。（未完待续。。）
………【第七百章 白首太玄经】………
而那慕容追忆，武学造诣之高，早已远超当年的石破天。
其聪明颖悟之程度，更是远超当年的石破天不知凡几。
再有西门无恨一代怪杰，将那侠客岛上石刻武功的心法，分毫无误的传授给了追忆。
追忆自然而然的避免了崖壁石刻之上，引导别人误入歧途，直至走火入魔的文字图解。
因此，追忆在西门无恨的引领之下，自然而然的领悟到这一派武功的修炼心法。
自此登堂入室，一发而不可收拾。
要知道，这门武功只要掌握了修炼心法之后，其易学之程度，远胜于追忆所修炼过的其他武功。
再者，他武功本来就极有根底，比之当年的石破天而言，更是胜出不知多少。
因此，虽然才短短一个月的时间，却在追忆日夜琢磨的情形之下，已然掌握了七七八八。
除了最后一门白首太玄经，和其他几门内功修炼之法除外，那侠客岛上，其他诸如轻功、剑法、拳掌之类的武功，追忆早就修炼的谙熟于胸。
而他刻意不练那白首太玄经和其他几门内功心法，却是自有一番道理的。
要知道，追忆自幼奇遇无数，获得了很多武林耋老的真传。
因此，他不但各门各派的武功绝学，全都一股脑的记载在心里。
更有无数令武林人物梦寐以求的内功心法，也一一记载在自己的脑海里。
其中便有九阳神功、易筋经、天竺洗髓经和伐骨神功等等，更是被他修炼到了极高的境界，全部聚在他一人的丹田之内。
除此之外，他还曾经在虚竹的指点之下，记忆了逍遥派北冥神功、小无相神功和八荒**神功等等。。。
如此多盖世内功的修炼心法，全都记在他的心头，却又怎能让她再有非分之想，再去多练一门内力呢？
不要说没有这份贪念，即便是往这方面多想一下，追忆也是避之不及的。
因为，单就体内的四道真气，相互之间不相上下的胶着在一起，已然让他头痛不已了。
哪里还敢再练一门奇功，再又多增加一道不同的内力呢？
因此，追忆不敢修炼那白首太玄经和其他几门内功，却也是无奈之举。
但是，他却又不知，那白首太玄经奇功，却是相当于侠客岛上所有武学的总纲一样，来的那般重要。
而其他几门内功，却也是修炼白首太玄经之前，用来扎根基的基础内功。
因此，如果不学这些基础内功，就无法修炼白首太玄经。。。
而不练白首太玄经，却是无法将岛上的其他武功，融汇在一处。
当年那石破天练成白首太玄经之后，在内力鼓荡之下，不知不觉之间，将武功使将出来。
后来，木岛主和龙岛主联手试探之下，更是激得石破天将侠客岛上所有武功，在不假思索的情形之下，一气呵成的使将出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，便是这白首太玄经之故。
而且，石破天当年与龙、木二岛主切磋到最后，情不自禁的纵声长啸，霎时之间，将谢烟客所传的炎炎功，自木偶体上所学的内功，从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法，丁当所授的擒拿法，石清夫妇所授的上清观剑法，丁不四所授的诸般拳法掌法，史婆婆所授的金乌刀法，都纷至沓来，涌向心头。
最后他随手挥舞之时，已是不按次序。
但觉不论是何门何派的武功，皆能做到随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然的从心中传向手足。
因此，白首太玄经上的内功心法，固然威力强大之极，而且更有一个好处，其实对于追忆来说，乃是极有用处地。
要知道，中国的儒家思想，乃是中国两千多年的思想精粹。
尤其是在两千多年的时间内，中国的儒家文化，曾经数度受到外来文化思想和本土文化思想的碰撞和冲击。
但是，最终中国的儒家思想，却是始终能够做到兼容包并，将各派的思想包融于儒家思想之中。
其中最为著名的便是，汉代之时“罢黜百家，独尊儒术”的提出。
董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，这便是一次不折不扣的兼容包并。
汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展；佛教吸收儒学精神，渐趋势中国本土化；道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
南宋时期，一代大儒王阳明精通释道儒三派之精华，吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”学说，又将儒学与其他诸学派进行了一次融合和提升。（未完待续。。）
………【第七百零一章 一饮一啄】………
白首太玄经作为儒家武功的精粹，却也如其儒家思想一般，可以兼容包并各门各派的内功心法。
因此，白首太玄经这门儒家内功心法，若论及威力，或许未必及得上易筋经、洗髓经等佛门武功。
但是，将其作为一门武功的主线，贯穿各门各派的武功，将各派的练功心法兼容包并，却是它独一无二的精髓。
而慕容追忆哪里知道这白首太玄经有此神妙之处，反而因为自己所练的内功实在太多，而迟迟不敢修习。
因此，一饮一啄之间，却是白白错过了一场天大的机缘，却也称得上造化弄人。
但是，这并不影响慕容追忆，单独使用其中任何一门武功。
因此，他在使出千里不留行轻功身法之时，其身法精纯程度，却是与那侠客岛上所记载的精要之处，乃是一模一样的。
然而，让慕容追忆最为惊讶的是，这侠客岛上的武功，在武林中从未流传。
他满以为除了西门无恨之外，就只有自己的父亲和自己得到了西门无恨的真传。
因此，除了这三人以外，天下无人识得这一门武功的路数。
哪知，在这一个小小的渔村之中，自己偶然使出这千里不留行的身法，却被人当场认出，却是令他登时莫名不已。
而那中年渔夫，却是兀自紧追不舍的问道：“这位小兄弟！可否告知在下，你的这套轻身步法，究竟是何人所授？”
此人身在十几丈之外，却是一个跨步之间，便已来到追忆的面前。
而且所使的身法，居然与追忆所使的身法一模一样，居然也是使出了一招千里不留行。。。
“这。。。这。。。”即便是追忆乃是聪明无比，机变百出之人，此时也犹如见了活鬼一般，被吓了一大跳。
脑子里一片空白之下，顿时又使出一招“深藏身与名”，呼地一身飘到数丈之外。
哪知那人身法与自己一模一样，也是一招深藏身与名，紧紧随着自己，大有打破砂锅问到底的意思。
而且，那人虽然使出的两套侠客岛上的轻功身法，与慕容追忆所使的一模一样。
但是，其飘然之间，毫无斧凿之气，其功力的精纯程度，比之慕容追忆的新学乍练而言，却是不知高出了多少�
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