东风破之暝城-第10部分

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的丝绸，至极低沉处却又恍若绕树三匝的雀鸟。空旷天地间，仿佛只剩下那少年的歌声，每一节每一拍都极准确地击打在范文嘉的心口。她忽而展颜微笑，忽而双颊绯红，又过得片刻，眼泪竟扑簌簌地直落下来。
　　他唱的，竟然是这样一首极缠绵极衰伤的情歌。
　　那歌极长，等到扎西顿珠唱毕之时，天色已黑尽。小楼的窗不知何时已经推开，透出的红红亮光在那少年的身上笼出一层微亮的轮廓。楼内的人仿佛又说了几句什么，扎西点头道：“我知道了。师父你说我唱得还不够好，太过哀伤就失去了仓央嘉措的真意。就像这格桑花，开得太艳就意味着下一分钟的凋谢。我会回去好好体会的。”说罢向着小楼极深地鞠了一躬，看样子便是打算离开了。
　　范文嘉颇有些不服气，恨不能朝着那窗内的家伙大喊一声“瞎说八道”，却又怕吓着了扎西。再一想，不自禁地自觉好笑。
　　正迟疑间，那少年已经走到面前，睁大眼睛直看着她。
　　“文嘉姐姐，你跟了我这么远，就是为了听我唱歌吗？”
　　那极认真的稚气表情竟令范文嘉心疼起来。她有些犹豫地伸出手，揉了揉那少年的头发：“珠珠，能听你唱这么好听的歌，姐姐的运气真好。那楼里是教你唱歌的老师吗？他是什么人呀？”
　　扎西微笑：“姐姐，不是我不想说，是不能说。等到以后有机会吧。太晚了，我送你回去。柏然哥哥和少华哥哥他们该着急了。”
　　月色如洗，直照在那少年乌黑挺直的短发上。范文嘉情不自禁地转头看他，只觉得这少年喇嘛与她有说不出的缘。但那缘分却又总是隔着一层什么东西，她恨不能挑开它，看他那双极深遂的眸子里到底藏着些什么。
　　但仿佛又有些害怕似的。
　　虽然只是十六七岁的孩子，但愈是沉默地并肩往下走，愈感到某种极沉着的力量在身际簇拥着她。若即若离，既是大温暖，亦是大恐惧。
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印经院（1）
此后数日，我们一行都逗留在德格城内。虽然昂江扎西活佛全无消息，寻找手腕带有淡红鸟痕的中年喇嘛更是毫无头绪之事，但这座小城自有它的魅力，竟令得我们一日接一日地逗留，谁也不打算提及离开。
　　这些日子，柏然每天都会在印经院消磨几个时辰。他跟院里的漆僧交上了朋友，简单说来其实是对壁画、法幢与镀金佛产生了兴趣。自从在漆僧诺那的鼓励下提笔为脱色的画壁添上第一抹朱红，柏然的“工种”就已经确定下来。很显然他迷上了这项看似简单但却尤其细致的活路。有一个下午我去印经院找他，那家伙站在一架木梯上，手拿一柄细刷，正仰头填抹一株莲花的花瓣。周遭的漆僧各干各的，也没人看着他，看来他早已经成功赢取僧人们的信任，不分彼此了。
　　“我可以在这里待上一年，也许两年。”休息时柏然这样对我说道，“我可以当漆工，当画匠也不错。这种感觉真是好，如果有机会，还想做印刷工。我现在最感兴趣的是造纸。少华你知道吗，这里造纸最奇怪的不在工艺，而是原材料。你听说过一种叫‘阿交如交’的东西吗？”
　　我皱眉，天晓得这“阿交如交”是什么古怪玩意儿。
　　柏然解释道：“我们汉人把它叫做‘瑞香狼毒’，是一种草本植物，每年只有到秋季才可以采挖。这个印经院里所有用来印刷经文的纸都是用它造出来的。我听说它的根须分内、中、外三层，用中层作原料制出来的纸是第一等，主要是给德格土司当公文专用纸。这里用的是二等纸，是用内、外两层合用制出来的。内、中、外三层合用就是三等纸。”
　　“瑞香狼毒？那这玩意儿是有毒的了？”
　　“有一点吧，很轻微，‘阿交如交’本来就是一种藏药。你去问梅朵，她肯定知道的。”
　　“她知道什么呀，除了天天跟尼玛厮混之外。这几天都没怎么见着她人，还说要照顾范小姨呢！”
　　提到范文嘉，柏然马上就不说话了。我却不肯善罢甘休。
　　“你没觉得她这几天也挺奇怪吗？”我追着他问。
　　这回轮到他皱起眉头：“怎么个奇怪法？”
　　“一到傍晚就见不着人，两三个时辰才回来，一脸魂不守舍的样子。昨天晚上我问她来着，你猜她怎么说？”
　　“猜不到。”
　　“她白了我一眼，这个时候倒像是平时的她了，接下来的话却又摸不着头脑，她居然问我‘你知不知道格桑花的花期有多长’。”
　　柏然哈哈一笑：“她本来就是这样莫名其妙的嘛。那你怎么回答？”
　　我没好气地答道：“我怎么知道？你没见她问这话时的那模样，根本就是着了魔。对了，倒有点像你刚才画那片莲花时的样子。”
　　“那就不算着魔，只是找到心中喜欢的什么东西。你别管她了，范文嘉又不是小孩子，主意大着呢。”
　　说罢也不看我，径自爬到木梯上继续他的漆匠活儿。
　　我只得悻悻然离去。临出门前，碰见那少年喇嘛扎西顿珠正在搬柴禾，满头是汗。我跟他打招呼，他笑着向我挥手，那笑容极明亮，我的心情立刻便好起来。
　　连续几顿晚饭都是我一个人吃，颇为无趣。柏然在印经院跟僧人们吃斋饭，探讨手艺。梅朵与尼玛这对野鸳鸯成天流连在外，乐不思蜀。范文嘉一到落日初沉便踪影全无，连个影子也看不见。只剩我一个像孤魂野鬼。
　　好在这顿饭刚吃到一半，柏然的身影便忽然闪现进来。

印经院（2）
“赶紧几口吞完，咱们该出发了。”
　　我差点噎住，问道：“去哪儿？别说这会儿天都要黑了咱们要离开德格走人吧？范文嘉她们还没回来呢！”
　　柏然的脸上有一丝责备之色：“你不是觉得范文嘉这几天奇怪吗？我特地早回来，刚才已经看见她了，好像在等谁。你赶紧吧，别晚了找不着人。”
　　我顾不得将剩下的饭吃完，跌跌撞撞地跟着柏然跑出门去。这家伙，表面上看来如此漠不关心，原来心里还是有他小姨的。
　　直拐下通贯整座德格城的狭窄小街，往西行出不远，便见范文嘉孤身一人站在一座矮矮的小石丘旁，时不时翘首以望，果然是一副等人的样子。路上一个行人也没有，我和柏然远远地收住脚，不想被她看见。
　　范文嘉的脸上骤然出现喜色，那是一种我从未在她脸上见到过的欢喜。来人一袭黄衣，长袖飘飘，高个子，黑黑的皮肤，稚气未消的脸上挂着开朗的笑容。竟然是印经院的那个少年喇嘛扎西顿珠。
　　原来这几个傍晚她都跟那少年在一起，却一直瞒着我们。
　　有那么一瞬间我倒抽了一口冷气，整颗心几乎失去了重量，空荡荡的，与其说是伤心，倒不如说是惊恐。柏然大概也受到了震动，一言不发，表情颇为严肃。
　　她和那少年肩并着肩直向着河边走去。
　　我们远远跟着，彼此之间并不说话。大概是害怕彼此心里想的竟是完全一样，说出来便会遭受到双重的打击吧。
　　不久便听见江水呜咽的声音，一幢绛红色的藏式小楼孤零零地矗立在河岸边，远远衬着对岸山坡的黛青色，楼旁怒放着一大片五颜六色的格桑花。
　　我忽然意识到范文嘉曾经提到过的格桑花一定是指这里，只是不知所谓“花期”是什么意思。
　　他俩在距离小楼十几米处停住，我和柏然离得更远。好在草丛浓密，又有江水磅礴的声音，并不容易察觉背后跟踪的人。那少年喇嘛扎西顿珠低声向范文嘉说了几句什么，范文嘉点头，倚靠着一棵桦树坐下，扎西径自走到小楼前，抬头望去，窗内已点着一盏暖红的灯光。
　　少年手抚胸口，深深地吸了口气，开始歌唱。
　　我并不懂他唱的是什么。藏人的语言颇为难懂，平时听在耳里也不觉得动听，但我立刻被那歌声迷住了。虽然不解其意，但音调之美，音色之醇，音域之广，音意之浓之厚，虽然相距甚远，但落在我耳里竟真如天籁一般，不由自主地心驰神往。
　　柏然的脸上也尽是温和欢喜的神色。我猜他跟我一样，方才心中对那少年的敌意已经消失一空。
　　至于范文嘉，虽然只能看见她的后脑勺，但瞧她那纹丝不动的双肩，毫无疑问早就已经听得痴了过去。
　　原来这几个傍晚，范文嘉都是到这小楼旁来听扎西顿珠唱歌。虽说放在旁人眼里难免怪诞，但只要身临其境听见那少年的歌声，却又会觉得一切都在情理之中。难怪她为之倾倒，只是入戏未免太深了些。
　　唱至尾声处曲调忽变，连带着藏语也变成了汉文。歌声轻微，音调少有起伏，很有点像单增法师为我们祈福时的嘤咛之声，却每个字都清清楚楚地传进我的耳里。
　　但曾相见便相知，
　　相见何如不见时。
　　安得与君相诀绝，
　　免教辛苦作相思。
　　四句唱罢，那少年停顿片刻，又继续唱道：
　　曾虑多情损梵行，
　　入山又恐别倾城。
　　世间安得双全法，
　　不负如来不负卿。
　　最后一句声调愈低，直至渺不可闻。　txt小说上传分享

印经院（3）
那少年唱罢，抬头向着朱红色的小窗说了几句，稍过片刻转过身来叫道：“柏然哥哥，少华哥哥，文嘉姐姐，我师父请你们三位上楼一聚。”
　　原来他早已经发觉了我们。范文嘉却显然仍旧蒙在鼓里，闻声顿时回过头来张望，一双大眼里满是未曾回过神的恍惚。我和柏然有些不好意思，却也颇为兴奋。那少年实在是奇怪的人物，小楼更是奇怪的小楼，谁知道楼里住着怎样一位奇怪的高人呢？
　　我们小心翼翼地拍拍袍子，顿掉鞋上沾踩到的湿泥，跟着扎西顿珠上楼去。
　　涂染着金漆红漆的镏金柱子，描绘着菩萨佛祖的雕梁画壁，闪闪发亮的锡壶铜壶，温暖红热的油灯火塘，一切正如家境宽裕的民间藏居，唯有盘腿坐在彩漆木桌后的那个大和尚让人摸不着头脑。
　　这个和尚微丰润的脸，肤色颇淡，不似大多数藏人的黝黑。面部肌肤颇为光滑，含笑的嘴唇有着极为柔和的线条，说是“妩媚”也未尝不可。头上戴一顶红色的僧帽，左手挂一串深褐色的数珠，乍看上去不过三十出头的模样。再仔细一看，却又似乎已经六十岁了。
　　“这是我师父，他的法名也叫扎西，昂江扎西。”扎西顿珠站在一旁，毕恭毕敬地说道。
　　我们大惊。翻遍整座德格城也沓无音信的活佛昂江扎西，原来竟躲在这样一座富丽而孤独的江边小楼里。
　　那大和尚似乎看出了我们的惊诧，微笑着开口道：“你们不用责怪扎西顿珠，是我不许他告诉你们的。我知道你们正在找我，今日相见，也算是缘分已到。请问三位施主，你们因何缘故寻找老僧呀？”
　　语声柔和而低沉，颇有亲切之意。
　　范文嘉并未答话，我只得帮她简要说明来意，包括如何破解那幅星象图，如何希望得到扎西活佛的指点，以及我们此行的真正目的——那个手腕带有淡红色鸟痕的中年喇嘛。
　　扎西活佛听毕，微作沉吟道：“你们说的那幅星象图我倒是知道，的确是几周前我去石渠时赠予才昂多杰的。不过，并不存在破解与不破解，每个人对它的理解都可以各不相同，你们三位的方式当然也无不可。我赠送星象图给才昂多杰只是机缘巧合，其意并不在于引你们来德格，我也并不认识你们要找的那位喇嘛。至于你们为什么会因此来到这里，想来另有其他缘法的引导。扎西顿珠，你过来！”
　　那少年立即跨上前去，低声问道：“师父，请吩咐徒儿。”
　　扎西活佛微微颌首：“你有没有听说过这样一位喇嘛，手腕上带有淡红色的凤凰形痕迹的？”
　　“徒儿不曾听说。”
　　那活佛叹了一口气：“三位施主，请恕老僧爱莫能助。不过你们三位既然来到我这楼里，也算是有缘人。尤其是这位女施主，你连续数晚在楼外听扎西顿珠唱歌，缘法虽佳，但老僧只恐你受乐声所引，已渐入情障，难免身受其害。三位，你们可知晓我徒儿唱的是谁的作品？”
　　范文嘉自上得楼来第一次开口道：“请上师恕小女子无礼之罪。小女子第一次过来偷听贵徒唱歌时，便已听他提到‘仓央嘉措’的名字，想来这位仓央嘉措定是藏民族里难得一见的大诗人了。”
　　扎西活佛微有哀伤之色，半晌方道：“扎西顿珠，你给三位施主讲讲仓央的生平吧。”
　　那少年垂手道：“是，师父。文嘉姐姐，你说得没错，仓央嘉措的确是我们藏民族里难得一见的大诗人，但他的身份极为特殊，既是诗人，更是六世*喇嘛，是一位不世出的人物。他生于康熙二十二年，十四岁的时候被指定为五世*的转世灵童，于是在1697年的9月被接到拉萨，住进布达拉宫，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。三个月之后行坐床礼，正式成为六世*，也就是黄教的最高领袖。书包　网　。　想看书来

印经院（4）
“十年之后，仓央嘉措遭到康熙帝的废黜。那一年他二十四岁，被押解北上，途经青海纳木错时忽然遁去，不知所终。人们说他去了很多地方，从甘肃、蒙古、四川、西藏一直走到印度和尼泊尔，当上了叫花子，还做过背尸体的人，最后不知道在哪一年哪一月圆寂于哪个地方。
　　“不过最有可能的，是他在二十四岁被逼退位那年就已经被人杀害了，遗骨大概是埋葬在青海湖畔。
　　“我师父教我唱的，是仓央嘉措在二十四岁之前写下的情诗。他虽然活的时间很短，但留下的情歌至少也有几百首，而且流传非常广。你们是汉人，不了解我们藏人的文化，但若是任何一个藏人听见‘从那东边山顶，升起皎洁月亮’之后还没想到仓央嘉措的名字，那就证明他是一个未曾受过藏式教育的人。”
　　扎西活佛接过那少年的话头来解释道：“仓央嘉措的情歌流传之广，即便是僧人也大多会吟得一两首。而如老僧我这般句句会吟首首会唱的，这世上就至少还有我徒儿扎西顿珠一位。他年纪虽然幼小，但却不知何故与仓央有着隔世之缘，尤其能唱出仓央清丽浪漫的少年情怀。不过也正因年齿尚稚，因此仓央后期的一些透着沧桑感的作品就稍微欠了几分。”
　　一边说着，一边向那垂手站立的少年喇嘛投以和煦的眼光：“老僧我云游四方，原本不拟多结尘缘。三年之前经过德格，与扎西顿珠有过一面之缘，换句话说倒不如是有过‘一曲之缘’，自此结为师徒。不过我这个师傅，只教唱歌，不教念经，要说是不务正业也是可以的。”
　　说至此处，竟做了个颇为滑稽的鬼脸，范文嘉不禁扑哧一笑。我也对这个“不务正业”的扎西活佛大生好感。大概是会念经的大和尚见得多了，会唱歌和会做鬼脸的倒还真没见过。
　　“不过老僧常常居无定所，每次出入这德格城也总是不加声张。除了我这徒儿之外，大概真没有任何人知道‘昂江扎西’这个名字。你们四处打听都不见我的下落，原也是意料中之事。我这次来德格原本只打算待上两三天就走，只是扎西顿珠有事相求，不得已，只好多留一两个月。扎西，你告诉三位施主此中缘由吧。”
　　那少年喇嘛应道：“是，师父。三位，我师父留在这里是为了将仓央嘉措的全套情歌教授于我。明年藏历六月初六将是我们整个藏区每十六年一度的赛诗大会，我决意以仓央嘉措的情歌参赛。师父，请问以徒儿今日的功力，是否已足以与