资治通鉴现场解说-第13部分

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渚�非等闲。要用人，就要给人才起码的环境，项羽把章邯的兵都杀了，章邯就是想死心塌地地为项羽打工，但却连自己的小兄弟都罩不住，活下去的面子都没有了，基本上也就是个废人了。项羽不能用降卒，亦不能用降将，最后还是个“一人敌”。
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历史大片《鸿门宴》
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪财，好色。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
　　……亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺将军天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”
　　——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第300、304页
　　“鸿门宴”大家都很熟悉，故事就不复述了。
　　范增观察人还是有一套的，刘邦反常了，贪财好色的老毛病改了，虽然我们知道是在樊哙（背后可能是萧何）、张良同志的帮助下改的，但也不是那么容易的。反常就有猫腻，结论就是“其志不在小”。
　　后来事实证明范增的判断是对的，刘邦克制自己，必有所图。历史大片《鸿门宴》播映以后，范增观察判断人的方法普及了，以后的同志们为了韬光养晦，干脆贪财好色，以自污迷惑对手。总之，兵不厌诈，揣着明白装糊涂的方式可以变化无穷，根据时间、地点、环境和要诈骗的对象灵活运用就是了。遗憾的是，刘邦不知道范增这么眼明嘴快，要不，他完全可以继续“财物有所取，妇女有所幸”，同时也能达到隐瞒“其志不在小”的目的。——小时候，就希望能做个打入敌人内部的侦察员，一边过着“腐朽的资产阶级生活”，一边还可以为革命立大功，多好。
　　项羽对范增的建议置若罔闻，“此天子气也”也没激起项羽的兴趣，更谈不上危机感。在鸿门宴上，不论老范如何挤眉弄眼，项羽就是装看不见，加上刘邦摆低姿态，鸿门宴有惊无险。好玩得很！
　　项羽拉长腔调问：“刘三呀，听说你要称王造反？”
　　刘邦诚惶诚恐：“没有呀，我很忠于大王的，天天站在黄土高坡上盼望着您，您看我脖子都望拧了。一定是有小人说瞎话！”
　　项羽：“哦。这是你的左司马曹无伤说的。我早就说过了，刘三是自己人。哈哈！”
　　刘邦心里只一句，我让你小子“无伤”！
　　传说中的鸿门宴，人，只损失了一个曹无伤，物，只损失了一个玉斗。成本低得很哦。
　　在我们看来，项羽错了，范增对了，刘邦侥幸了，曹无伤忒冤了，张良、项伯表现贼到位了，因为我们都是事后诸葛亮，所以我们可以批评项羽，为他叹息。
　　但在项羽当时看来，将来纵有一万种可能，也没有垓下这种可能，他一定认为，不就是刘三刘亭长吗，一乡干部，他能翻了天？就是借他个胆子，老子出马也随时可以摆平。
　　历史有很多相似的镜头，刘备投奔曹操时期，谋士荀彧建议曹操把刘备干掉，理由一样，大耳贼“其志不在小”，至于脑袋上面有没有王气就不重要了。有意思的是，曹操不像项羽，他对刘备还是很重视的，“天下英雄，惟使君与操耳”。但是，最后还是没办，不是不想办，而是有所顾忌，沽名而已。曹操是沽名，彼阶段，维护名望比杀掉对手更重要，一个阶段有一个阶段的中心工作；对项羽而言，名望是打出来的，不是积攒来的，所以老人家有诗云“不可沽名学霸王”，有点儿高抬他了。
　　范增的广告语是“一切皆有可能”；项羽的广告语是“一切尽在掌握”。刘邦有两条广告语，一条是明的：“真诚到永远”，忽悠项羽哥哥的；还有一条是暗暗在心里发布的：“我能！”
　　

沐猴而冠
居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝、妇女而东。秦民大失望。
　　韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。
　　——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第304页
　　项羽有几句名言，学历史的都熟悉：一、“书，足以记名姓而已！剑，一人敌，不足学。学万人敌！”二、“彼可取而代也。”三、就是现在讲的这句：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”四、“天亡我，非战之罪！”
　　四句话，反映了一个人的豪气指数。第一阶段，“学万人敌”，一看就是个有为青年，有志向；到了第二阶段“彼可取而代也”，则是革命豪情万丈高，革命纲领和目的都规划得相当清晰；到了咸阳，有条件“取而代”了，却开始龟缩，小家子气暴露无遗，难道他忘记了当年的誓言了吗？至于最后诅咒老天爷，则是灭亡前的哀鸣，徒唤奈何，到死也没有整明白自己怎么就败给了刘亭长。
　　焚书早种阿房火，焚书和焚烧阿房宫有没有关系？也许有，书都烧光了，像项羽这样的小青年没有书读，也就没有文化教养，也就不懂得心疼世界文化遗产。但是以后有书籍的时代，也一样有焚毁宫室、作践城池的事情发生，今天把长安烧了，明天把洛阳点着了，项羽始作俑者乎。
　　刘邦仅在宫殿小住一下，就有樊哙之流骚扰，讲一通艰苦朴素的革命道理，看来身边还有明白人；项羽把宫殿都烧得一塌糊涂了，才有人出面劝谏，说咸阳的房地产有升值潜力。项羽也许正在懊悔，马后炮就来了，心里憋着的一股子邪火就喷发了：“老子要回家！做了大款不回家显摆一下，谁知道哥哥我如今坐着600的大奔？”
　　倒霉的韩生犯了浑，哪儿不舒服他揭哪儿：“乍富的人就这样，套上西装也不像人样！”
　　项羽不爱听了，也犯浑，直接把韩生哥哥扔到锅里或者鼎里，煮了。项羽爱煮人是有名的，后来要煮刘邦的老爹老妈，看来也不是瞎咋呼。
　　“沐猴而冠”确实埋汰人，项羽不高兴也是正常。为了面子，可以煮了韩生，但为了自己的革命事业，韩生劝解的本意应该接受；樊哙诮责刘亭长“富家翁”则温和许多，刘邦虽然不悦，但还是接受了。项羽、刘邦开始PK以后，项羽处处丢分，直到垓下，还在埋怨老天不公，看起来他还不如今天的超女，超女们下了PK台，都知道表示很享受竞争过程，同时要继续努力。
　　杀掉子婴，是项羽一系列错误中的一个，再批评也没意思了。从坑秦卒到焚咸阳，项羽意气风发。范老呢？怎么没见范增伯伯出面规劝一下呢？范增在鸿门宴上砸了玉斗，倚老卖老地骂了项羽，是不是就此闹情绪了？做大事业，身边有没有谋士，相当重要。
　　项羽火烧阿房宫，大火三月不绝，代表六国报了灭国之仇，把秦国灭得干干净净，爽是爽得很，但是对将来，一片迷茫。他把咸阳的工作象征性地汇报给当时的共主楚王芈心。芈心是个牛脾气，强调“先进咸阳为关中王”这一政策的稳定性，项羽终于说实话了：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专主约！”
　　有意思的是，项羽回头又把楚王提了一格，尊为“义帝”，但又不让他居于政治中心，按道理他应该把义帝带在身边，然而他却“徙义帝于江南，都郴”。怪得很！
　　把一手好牌玩得这么臭，让人一叹，二叹，复三叹！
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他向垓下狂奔而去（1）
二月，羽分天下王诸将。羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。羽与范增疑沛公，而业已讲解，又恶负约，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居之。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。……
　　汉王怒，欲攻项羽；周勃、灌婴、樊哙皆劝之。萧何谏曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？”汉王曰：“何为乃死也？”何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为！夫能诎于一人之下而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善！”
　　——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第305～307页
　　项羽在咸阳折腾得差不多了，于是分封诸王，首先把自己封为霸王。霸王一词，在今天有蛮不讲理、横行霸道的意味，这都是从项羽身上衍生出来的，在当时，霸王的“霸”，与春秋五霸的“霸”应该是一致的，只是比“王”差一级的统治状态。心悦诚服谓之“王”，保持秩序谓之“霸”，霸王是天子以下诸王的老大，有点儿像黑社会的大师兄。当时的“天子”是“吾家所立”的义帝，项羽这时基本上没把他当回事，所以这个体制很怪。后世诸位，没有这个能力和机缘也就罢了，如果有，决不会像项羽这样，不做皇帝做诸侯，不做师父做大师兄。
　　霸王项羽不是政治家，身边也没几个明白人，好容易有一个范增，项羽对他也不是言听计从，不知道怎么发挥这只老狐狸的作用。另外一层，范增在政治上，是拥护楚王芈心的。我认为他和诸葛亮有一点点像，诸葛亮拥汉，刘备如果以恢复汉室为己任，诸葛亮的理想和现实就一致了，当刘备犯浑要和东吴开练时，诸葛亮的理想和现实就出现错位了，因为联吴才能抗曹，曹操是篡汉的元凶，东吴是抗曹也就是恢复汉室的战略合作者，这时，诸葛亮就对刘备表现出不合作的态度。范增亦如是，范增是要恢复楚国，范增协助项氏，有点儿借项拥楚的意思。张良也是这样，刚开始参加起义和投奔刘邦似乎只是手段和过程，让韩国故主恢复权势才是目的，只不过后来张良与时俱进，没有把拥韩进行到底。所以，在新政治制度的构建上，范伯不会也不可能提出什么高明的方案。反而是在郡县体制内的基层干部萧何、曹参等，对皇帝领导下的郡县制有比较客观的认识，没有那么拒之千里。
　　霸王分封了多少个王，没有细数，但是这次分封，满意的不多，抱怨的不少。刘邦没有被安排到关中，最不满意，差点儿不顾实力不济就要和项羽翻脸。项羽封王时，有点儿任人唯亲，把传统的赵王、燕王、齐王都挪了地儿，而让他们的手下，如赵王的部下张耳，燕王的部下臧荼，齐王的部下田都，都鸠占鹊巢。把老领导统统挤走，这个方案让老干部不开心，陷新干部于不义，效果确实很差劲。革命的成果如果不是自己做皇帝，那就应该是恢复六国，可项羽对六国之后也没有给予应有的尊崇：赵、燕、齐、魏都徙于他地，韩王干脆不给封地，带在身边，最后也杀掉了，自己立起来的楚王义帝第二年也给谋杀了。我们不禁要问：项羽啊，你究竟想干什么？
　　项羽在政治上连续的丢分行为，把他在军事上建立的超一流优势全部抵消殆尽。现在，需要的就是有人对他说不，历史是有准备的，这个人已经在反秦的斗争中成长起来了，这个人就是刘邦刘亭长。
　　秦灭六国一次，没死透，项羽再灭一次，这次效果很好。等到刘邦坐了江山，赵、燕、魏、齐虽然名称还在，但分封的王，不是刘邦自己的子弟就是功臣，甚至是信臣，最末了，非刘氏不王终于占到主流地位，直到汉武平七国之乱，分封制才终于彻底翘了。秦皇汉武，为什么经常连在一起说，就是因为他们在消灭封建制度上前仆后继，共同开辟了后封建时代的新局面。项羽在其间，应该是有功的，只是他不是自觉而已。
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他向垓下狂奔而去（2）
刘邦听说项羽把他的工作调到了巴蜀，勃然大怒，当时成都还没做到第四城，重庆也没有改为直辖市，条件那是相当艰苦，刘邦要和项羽拍桌子，结果很可能是让项羽一砖拍死。好在刘邦身边人才济济，他只要一露出犯浑的意思，马上就有一帮兄弟出面，有拉的，有劝的，场面真感人。
　　项羽志得意满到达顶点，然后就开始向垓下狂奔而去，任谁也拉不住！
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韩信的行为艺术（1）
初，淮阴人韩信，家贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”因众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下！”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
　　——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第309～310页
　　韩信出场了。
　　韩信和刘邦的出身有些一样，都是家贫出娇子，聪明但懒惰，看不起庄稼活，也不愿意做小生意，游手好闲，心里想什么，他们身边的人都不知道。韩信和刘邦不同的地方是性格，刘邦豁达，咋咋呼呼，到处骗吃骗喝，韩信内忍，没有响动，到处蹭吃蹭喝。刘邦的老爹经常对刘邦说，你看你的两个哥哥，劳动致富，村支书在大喇叭里都表扬了，你怎么办？刘邦听不进去，天天混饭，乡里为了安生一点儿，于是推举他做了亭长，相当于联防治安队长，干脆让他名正言顺地吃派饭。韩信性格内向，平日很蔫，甚至有些腼腆和害羞，根本做不到为祸乡里，所以也没人理他。有段时间，在亭长那里蹭饭，这个亭长和刘亭长一样，也有个厉害的老婆，给韩信难堪。韩信到亭长那里混饭吃，看来是有传统爱好的，受嫂子的欺负，也是有传统积淀的。相信韩信在蹭饭时，连个喜庆话都不会说，闷声闷气，讨不到嫂子级女人的喜爱，最后只能做饿晕状，靠痛苦表情博取同情分，从慈爱的漂母那里蹭个馒头。
　　《史记》在写人物时，善于用小事和细节刻画性格。韩信虽然穷光光，但还喜欢带剑（看来秦始皇“收天下兵”的政策执行得有漏洞），带剑是贵族男子身份的标志，后来他因带剑招致胯下之辱。可以肯定，在一般人眼里，韩信有些好高骛远，不切实际，自己连饭都没得吃，成天不知道瞎琢磨什么，要是在和平年代，也就是一个二流子，最好的结果就是凭着长得还比较帅招赘做个倒插门女婿，天纵英才也会终老蓬户瓮牖、绳窗瓦灶之间。
　　“乞食漂母，受辱袴下”是韩信冠绝古今的行为艺术，在后来成了励志教育的生动教材，人可以潦倒，可以接受横来的侮辱，但内心澎湃的激情和不能压抑的才华最终还是会迸发出来。关于“乞食漂母，受辱袴下”，后世评价很多，主流的说法是韩信胸怀远大，要留有为之身，不屑于与小流氓打架。这都是因为韩信后面有轰轰烈烈的事功，否则，“乞食”和“受辱”的人多了，谁还记得，你如今在饭店门口碰到一个要饭的，你还会心里打个突：哦！这位将来可能是个韩信？
　　韩信乞食受窘，钻裤裆受辱，确实是性格决定，我认为屠中少年“中情怯耳”的评价并没错，韩信是个在既有平台上可以发挥才能的人，但是自己内心是怯的。今天有的职业经理人也是这样，学问、素质、能力都很好，给他一个大公司，也能管理好，但是让他自己创业，反而缩手缩脚，思前想后，不敢行动。胆识，是做老�