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我本良庸-第2部分
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令人感动，明知无结合的可能，宁愿以死来表达自己对爱人之爱。
而此时又来一群凑趣之人，先是向问天，他说：“且慢！取酒来！令狐兄弟，今日不大醉一场，更无后期。”令狐冲笑道：“妙极，妙极！向大哥确是我的知己。”日月教此番来到华山，事先详加筹划，百物具备，向问天一声“酒来”，便有属下教众捧过几坛酒来，打开坛盖，斟在碗中。向问天和令狐冲各干一碗。
人丛中走出一个矮胖子来，却是老头子，说道：“令狐公子，你大恩大德，小老儿永远不忘，今日来敬你一碗。”说着举起碗喝干。他只是日月教管辖的一名江湖散人，和向问天的地位不可同日而语。令狐冲今日不肯入教，公然得罪任我行，老头子这样一个小脚色居然敢来向他敬酒，只怕转眼间便有杀身之祸。他重义轻生，自是已将生死置之度外。群豪见他如此大胆，无不暗暗佩服。跟着祖千秋、计无施、蓝凤凰、黄伯流等人一个个过来敬酒。令狐冲酒到碗干，眼见来敬酒的好汉仍是络绎不绝，心想：“这许多朋友如此瞧得起我，令狐冲这一生也不枉了，却又何必害了他们的性命？”举起大碗，说道：“众位朋友，令狐冲已不胜酒力，今日不能再喝了。众位前来攻打恒山之时，我在恒山脚下斟满美酒，大家喝醉了再打！”说着将手中一碗酒干了。群豪齐叫：“令狐掌门，快人快语！”有人叫道：“喝醉了酒，胡里胡涂乱打一场，倒也有趣。”令狐冲将酒碗往地下一掷，醉醺醺的往峰下走去。
提倡“义”在现实中也是有意义的，有利于经济活动的正常良好地运行，但市场经济的大潮中要擦亮眼睛，不要轻易对人示义，也不要轻易受别人的义。然而，几千年来，义与利之争也引起了历代思想家对它进行了反复讨论。法家提出了“贵利轻义”主张；道家以既超道义有超功利的态度来看待义利；而墨子既不是重义轻利，也不是重利轻义，而是义利合一；而儒家创始人孔子提出了“重义轻利”或者说“先义后利”思想。
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孤独
在人类情感体验中，孤独可能是多数人都不愿意面对的。不过，比较戏剧化的是，往往成功的人都或多或少有过一段时间的孤独，有的甚至很长。这说明，孤独虽然多数时候是可恨的，但是有时却在事实上造就神奇。
《射雕英雄传》里，老顽童和黄药师由于“九阴真经”的原因打一个赌，竟然在桃花岛的一个山洞里被囚禁，而且一呆就是十五年，这对任何一个人来说恐怕都是灾难性的。但是，由于这位仁兄天性开朗，玩闹成性，他最后的结果恐怕连老天爷都会佩服。黄药师这个人十分自负，这多多少少为这场赌局增加了许多乐趣。他一定要在武学方面胜过老顽童，所以，对老顽童保证了最低生活保障，定时送饭，当然不会在饮食之中下毒，只是千方百计的引诱老顽童出洞。老顽童出洞大便小便，他也不乘虚而入，占这个臭便宜。有时老顽童假装大便了一个时辰、他心痒难搔，居然也沉得住气。在这个有趣的过程当中，老顽童参悟出了道家武功的以虚击实、以不足胜有余的上乘妙旨，并创出了“空明拳法”，而他生性顽皮，将每一路拳法都起了个滑稽浅白的名称，如“空碗盛饭”、“空屋住人”等，就连洪七公都对这套拳法大加赞赏。而且，他在山洞里没事分心，所练的功夫若在别处练，总得二十五年时光，虽然自知武功已经大有进境，苦在没人拆招，只好左手和右手打架。由此，又创出一种“双手互搏”的实战技术。
而类似的事，又发生在了张无忌的身上（《倚天屠龙记》）。在经历了一系列生死磨难后，张无忌被“假好人”朱长龄追逃到了一个山里的人间仙境，对于一个孩子来说，这未免太残酷了点。但是，老天保佑他遇到了一只猿猴，在为猴子治病的时候从猴子的小肚子里得到了《九阳真经》，因而，得已治好了“玄冥神掌”的毒，并且练成了绝世的武功。原来九十余年之前，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走“九阳真经”，被觉远大师直追到华山顶，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山（请参阅《神雕侠侣》）。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。后来潇湘子和尹克西带着苍猿，远赴西域，由于两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，于是互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹潇二人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。这头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取仙桃为食，得天地之灵气，过了九十余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直至张无忌给它取出，实是去了一个心腹大患。看来命运的安排还是比较公平的。真正考验张无忌的应该是一个少年本不应该面对的孤独，但是，他的想法是，即便真从经中习得神功，驱去阴毒，不过被囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，总是不能出去。幽谷中岁月正长，今日练成也好，明日练成也好，都无分别。就算练不成，总也是打发了无聊的日子。他存了这个成固欣然、败亦可喜的念头，居然进展奇速，只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。练完第一卷经书后，屈指算来，胡青牛预计他毒发毕命之期早已过去，可是他身轻体健，觉得全身真气流动，全无病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶有所感，而发作时也极轻微。待得练到第二卷经书的一小半，体内阴毒已被驱得无影无踪了。他每天除了练功，便是与猿猴为戏，采摘到的果实，总是分一半给朱长龄，倒也无忧无虑，自由自在。最后，直到五年后练成“九阳真经”重出江湖，从此成为一代大侠。
从这两个人的传奇经历可以看出，成功的人一定有过孤独的经历。从这个意义上说，孤独有其比较特殊的一种美感。但是，孤独更多地会造成人心灵的创伤，例如老顽童的情人瑛姑在孩子死后，为救老顽童出桃花岛，一个人在黑泥潭里的小岛上生活了近十年，苦心钻研算术和九宫八卦，想要救老顽童。这种孤独虽然也使她练成了一些独门绝技，不过，长期的孤独生活还是让她性情非常偏激，从她的武功就能反映出其性情中的一些特点。她的武功纯是阴柔一路，在和郭靖对打时，她并无一招是明显要攻击对手的，但每一招中都含有阴毒后着，出招似乎柔弱无力，却如水银泻地，无孔不入，直教人防不胜防。若不是郭靖会使双手互搏之术，危急时能分手相救，恐怕早已中招受伤。对一个女子来说，肯定是一种残酷。
此外，孤独的体验有两个特殊的类型。
一个是独而不孤，老顽童和张无忌就属于这种类型。他们都通过自己的努力，把心思全部用在了学习和创造的过程当中，日子在不知不觉中也就过去了，时间对他们也无可奈何，并没有感觉到特别的难受，相反还找到了相当多其他人体会不到的乐趣。另一种是不独而孤，“射雕”里的南帝一灯大师就属于这种人。按理说，一灯大师在出家前身为大理国的皇帝，应该是很知足吧，但他偏偏就是皇宫里最孤独的人。身边佳丽如云，却体会不到丝毫家庭的幸福，还因为瑛姑和老顽童的事耿耿于怀好长时间。这大概是皇帝的通病吧，要不他们怎么总自称“孤”或“寡人”呢？
借用《康熙王朝》连续剧片尾曲《大男人》歌词作为本节结尾：
一生有一种大海的气魄
岁月一页页无情翻过
把乾坤留在我心中的一刻
就已经注定我不甘寂寞
一心要一份生命的广阔
世界一遍遍风雨飘落
把江山扛在我肩头一刻
就已经决定我男儿本色
大男人不好做
再辛苦也不说
躺下自己把忧伤抚摸
大男人不好做
风险中依然执著
儿女情长都藏在心窝
任它一路坎坷 。 想看书来
监狱与研究室
闭关是佛教修行法门之一，主要目的是要修行人将妄动散乱的身心关闭凝注起来，断除纷扰俗念，养深积厚，想通一些事情，或者研究一些问题，将来能够利益众生。中国古代的一些学者、修行者大都有过“闭关”经历。《倚天屠龙记》里的武林泰斗张三丰以百岁高龄经过“闭关修炼”，创出了武林绝学“太极拳”和“太极剑”。可见对一些大师级的人要想百尺竿头更进一步，需要把自己放在比较独立的封闭环境里进行修炼。
1919年6月8日，陈独秀在其主编的政论刊物《每周评论》上发出战斗性的宣言：世界文明发源地有二，一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两个地方发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。看到这样的宣言，让我对这位中国共产主义革命伟人的神往之情油然而生。他说出了人类历史上取得进步的一个重要的原因，总要有人主动或被动地做出个人牺牲，从而才能够推动历史的巨轮缓缓前行。
影响中国数千年的奇书《易经》是文王在狱中写成的；历史巨著《史记》是司马迁惨遭“腐刑”后，在监狱里完成的；还有《中国人史纲》也是柏杨先生在监狱中完成的。就国外此类例子而言，1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴，曾将他在狱中的所见所闻所思，写成史诗巨著《古拉格群岛》，受到举世的属瞩目；发起“天鹅绒革命”的捷克前总统哈维尔，也曾有一部闻名世界的作品――《致奥尔嘉的信》，这是他在狱中写给妻子的书信集，其中并不只是对妻子的思念之情，更有他的思想剖析、戏剧写作理念，检讨之前作品的种种缺失，以及未来他构想中的作品……他在狱中还指导妻子如何生活，包括修热水器。可以，监狱对任何一个人都是个产生大量孤独感的地方，是一个磨难的地方。对一些有理想的人，进入监狱中最好的排遣孤独的方式就是研究和写作。
中国现实主义宏篇巨著《红楼梦》，是曹雪芹在极端贫困中，用十年时间写成的，那对于他这样的人来说也绝对是一段非常孤独的时光。在金先生的《射雕英雄传》中，由周伯通之口所说的武功秘芨《九阴真经》的背景颇有一点类似之处。是说一个名叫黄裳的人，为了完成皇帝雕刻“万寿道藏”系列书籍的任务，对几千卷道家书籍进行了仔细校对。不料想这么读了几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟然成为一位武功大高手。后来，出现了一个古怪的教门叫做“明教”，而皇帝只信道教，就派黄裳去剿灭。双方斗争的结果是黄裳杀掉了明教中的一些人，而他的父母妻儿也由于这场仇杀受到牵连全部被杀掉了。于是黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，于是苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，然后去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了破解的法子。谁知在不知不觉中已经过了四十年，而当年的那些仇人也都已经老死得差不多了。最后，他就把所通晓的武功写成了上下两卷，就是《九阴真经》。
想取得成就还是要享受眼前的美好生活？这样的取舍问题相信困扰过许多人。这世间的事情有许多是难以两全的，这就是为什么有大成就的人往往都具有一定的偏执倾向，他们能够把自己的兴趣深刻结合到事业当中，从而在一定程度上成为一个“远离人群的人”，这不一定是在人身自由方面，一个人的思想长时间专注于某个点的时候，也相当于把自己独立于人群之外了。我们读书时大概会有这样的经历，在教室非常嘈杂时环境里，当你专心解一道难题的时候，这时环境的影响已经很小了，安静和嘈杂没什么两样。还有一点非常重要，人处于封闭的环境中时，有利于锻炼自己的意志控制力。前南非总统曼德拉将毕生奉献给种族平等事业，他曾因致力于废除种族隔离制度的斗争而在狱中度过27年，获释后当选南非历史上首位黑人总统。曼德拉向朋友们说过，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在监狱里学会了控制情绪，这样才活了下来。他的牢狱里的岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。
这里，我没有赞扬监狱的意思，那个地方我们谁都不想进去。而从监狱里取得的成就再大，也有辛酸和血泪的一面。陈独秀先生把研究室和监狱并列起来，有当时特殊的历史背景。一个意思是说他要坚持宣扬共产主义思想的决心，不惜牺牲自己；另一方面是要向*学习，把探索中国自己的共产主义道路进行到底。而在当时的现实条件下，许多人根本不会去投身于研究事业，更不要提是政治思想的研究。所以，在完成繁杂的工作之余，把自己的心静下来想一想，梳理一下思路，调节一下心态，有时是一个很好的解压办法，
有一个很有趣的事情，柏杨先生接受采访时说的：“很巧的，原本被判无期徒刑的我，在书写完的一个多月后，蒋介石就死了，我就被放出来了！他早死也不行，晚死也不行。”
和为贵
“独孤九剑，敌强愈强”，这是描述独孤求败剑法的一句话，显示出一种豪情，“求一败而不可得”，何等的意境！？一个没有了对手的剑客的孤独的，所以，如果给独孤求败能够找到一个对手，那他将会非常快乐，退一步讲，如果有人攻得他回剑自守，他都要心花怒放，喜不自胜了。但是，风清扬说过：“世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了……”即便你有绝世武功，但也有可能败在一个不会丝毫武功的人手中。所以，要正确地对待竞争，正确地认识和对待对手，这将决定竞争的成败。
“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，毛主席的这句名言是有道理的，他用事实告诉我们人生在这个世界就要有一种豪气、霸气的胆气，而且，所面对的对手一定要强，这样才有乐趣。就象一场足球比赛一样，如果是一边倒，比如巴西队对中国队，那还有什么意思呢，踢之前就知道结果了。《神雕侠侣》中洪七公与欧阳峰一战真正体现出巅峰对决的意义和精彩，虽然欧阳峰已经神智胡涂，忘记自己是谁了，但是他与洪七公是数十年的死
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