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理学一-第7部分
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怎样学习才最有效率？
什么是我们必学？
第一语言与文字，没有语言和文字我们又如何交流如何互相表达情感专递信息。
第二要理解什么是对什么是错什么是欺骗什么剥夺什么是杀害什么是幸福什么是快乐什么是自由。
第三生活中一些必备科学常识，陌生往往代表着危险，要让陌生变得熟悉就必须要了解陌生，否则我们只能与陌生为伍。
什么值得我们学习？
我们的爱好值得我们我们去探究，而学习可以大大的减少我们探究所不必要的时间，大大的增加我们更深入的探究搜索。
怎样学习才是最有效率？
理论结合实践，换言之就是我们要懂得原理让后去观察在自己动手去操作。
——
生命与文字
先文开始我们就要明确一句，这句就是文字实际是事物，每样事物要了解他开始我们就要先了解他实际是什么事物，这样我才能更好的明白分辨这样事物是对是错，是该存在还是不该存在。
那么文字的实际事物是什么？
“符”
文字实际事物就是一些符号符画，是我赋予了他意思。他在不认识他的生命眼中就是一些符号符画，而在认识他的生命眼中却是情感的表达语言的传输。
同样看他的生命不同，生命的理解也会不同，有的生命看到同样一个他会愤怒但有的生命看到同样一个他却会愤怒，但其实际上不过还是一些符号符画，无论你怎样改变，他所起到的作用仅限与感情表达和语言的传输，这是本质，而本质是是不能改变也是确切的。
本质一但被改变会怎样？
“封建”
封建，封而建之。
一种很明确的行为方式，封闭着在建设这是他含义亦是他的本质。
但是现在他的含义它的所谓意思是什么？
封建＝奴役社会
“资本”
“资格”
“资料”
“资产”
资本、资格、资料、资产这三个确切含义我们可以理解为这样一种正确的解释：资本，资而本之；资格，资而格之；资料，资而料之；资产，资而产之。资原义，资材、资质、学者之资、修者之资、勇者之资、仁者之资。。。这些词都带有资也明确的表达了资的原义，他们都得指本质，资者生命通过后天的努力而得来力量。
而现在资本、资格、资料、资产的所谓本质是什么？
资本＝被利益控制着
资格＝身外之物
资料＝真假不分文字
资产＝依靠欺骗剥夺杀害而产
这还是我们想要的文字？可以表达情感传输语言的文字？
什么是它们的本质？它们的本质为何如此使人迷茫。
——
生命与轴心
每个生命都有思想的轴心，他们或大或小。
一个好的轴心可以塑造一个好坏的世界。同样换言之一个坏的轴心同样会塑造一个坏的世界。
在我们开始思考学会关心他者猜疑他者的时候那么你就要明确你轴心，这样才能使事情不会朝坏的方面发展。
以个人为轴心者自私自利，为恶魔之属，你快乐却使他痛苦，他快乐却使你痛苦，同样以个人为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害其他弱小与它的生命如动物植物矿物……
……
以家庭为轴心者，如现在的世界部分思想者痛苦万分，你的家庭快乐却使他的家庭痛苦，他的家庭快乐却使你的家庭痛苦，同样以家庭为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害个人……
……
以家族为轴心者，就如古代所谓士族的历史长河一样，你的家族快乐却使他的家族痛苦，他的家族快乐却使你的家族痛苦，同样以家族为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害个人以及家庭……
……
以种族为轴心者，就如现在白人黑人黄人之争以及阿拉伯人犹太人种种种族问题和历史的匈奴、鲜卑、满清、蒙古与华夏直接种种矛盾。你的种族快乐却使他的种族痛苦，他的种族快乐却使你的种族痛苦，同样以种族为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害个人以及家庭和家族……
……
以国家为轴心者如二战中德国日本等国造成的惨剧，你的国家快乐却使他的国家痛苦，他的国家快乐却使你的国家痛苦，同样以国家为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害个人以及家庭和家族部分种族……
……
以世界为轴心者就如现在部分人在改变的方向但不要忘记宇宙的世界不是只有一个外星人进攻世界末日如是，你的世界快乐却使他的世界痛苦，他的世界快乐却使你的世界痛苦，同样以家族为中心者人多势众他们会欺骗、剥夺、杀害其他世界的一千包括不同的轴心者。
……
以宇宙为轴心者如果出现难保不会还会有其他的宇宙？然后宇宙与宇宙直间就如世界同样？
……
以生命为轴心者是最好的思想轴心，生命是生之命是现实世界的所有事物是万物。
生命与罪恶让我们误判
平等公平公正不存在的体现亦是他们的反义词，所谓可怜。
平等公平公正不存在的体现亦是他们的反义词，所谓施舍
魔鬼的微笑，嘲笑他人。
恶魔的自由使自我他们失去幸福快乐的自由
谎言的伪装所谓善意的谎言。
——
生命与伪装
伪装，生命为什么要伪装？
因为他们要掩饰对错。
对错存在于生命，罪恶者即是披着生命外皮假装善良的魔鬼，他们往往会会以谎言也就是欺骗掩饰自己身为魔鬼的真相亦或者用剥夺他人幸福幸福快乐以做要挟形成绑架生命以使自己的伪装即使有人清楚亦不能也不会传播。
以剥夺手段他们往往会用所谓的权力强迫要挟在实行在他人眼中无为的绑架意识形态。
以杀害生命掩盖形成自我的伪装，杀人者人衡杀之。
以谎言为遮掩形成的伪装则是存在于一个被骗与欺骗两方，而被骗与欺骗又是怎么产生的？
一、语言
二、行为
语言者即是理由，魔鬼会以混杂般道理模糊我们的辨识能力，但是任何理由都是从幸福快乐自由这三个本质而出发，只要认清本质看待问题，魔鬼的一切虚眼都是枉然。无论任何狡辩对于善良者来说少数服从多数，而其少数即是魔鬼混杂问题的关键理由。
例：一该死的奴隶贩卖者和一群懦弱的奴隶们。奴隶贩卖者依靠贩卖奴隶的自由幸福快乐赢得他自我的幸福自由快乐。
——
生命与合理
一件合理事情、一个合理的世界是充满幸福快乐自由，当因为一件事情失去有人失去幸福快乐与自由那么这件事情将是不合理而不理的事情必然有错误的处在，世界也同如此论，一个世界没有充满幸福快乐自由那么这个世界将是不合理的，而不合理的世界必定有错误存在，而错误者该死。
例：鞭打孩子的成年人与没有反抗能力的孩子。鞭打者亦就是鞭打孩子的成年人依此获得了魔鬼的快乐，却使孩子失去了自己的幸福快乐自由。
生命与借送
真正的人不应该去接触这两样东西，他之所以借你东西送你东西用几种理由：一、因为爱二、因为相信三、因为阴谋。
但是我们必须明白，爱是不可以用物质来表达的，用物质来表达爱是对爱的一种玷污，爱是美丽的的、爱是纯洁的、爱是关心、爱是微笑、爱是人最重要的东西。
相信是美妙的，他可以使物与物之间没有间隔，让人们远离罪恶远离丑恶，一个简单的相信是无言的美丽。
阴谋使罪恶更猖獗，他本就是魔鬼恶魔的产物。
——
生命与强迫
用没有被强迫就要看你是否自由，强迫和自由是处在对立面的。自由是就要看你的思想和行为用没有受到他们的约束。
强迫必须要有两个对立面一个是被强迫的人和强迫被强迫的人。
一个善良的世界是不会存在任何带属强迫的行为。
而一个丑恶的世界处处存在强迫，强迫他人的人即是邪恶的附拥者也就是魔鬼。
——
生命与发生
有发才有生，这个发在于行动，没有行动就没有生。无论做什么事都在于发生这两个字。发生的是好的事情，那么就值得发生；发生坏的事情那么我们就要去考虑他为什么发生，然后找到根源将这个本不该发生的事情铲除。
一个世界如果令人们感觉什么事情都肯能发生的话那么他也许无可救药了。无论是谣言还是实话，他的根本都取决于这个发和生之间是否取得共识，而这个共识的起点就是什么事情会发生，什么事情根本不会在这个世界上发生。
这个世界什么事情都有可能发生，现在为什么？我们的这个世界慢慢的在传递给我们这样一个信息？
如果在这样一个什么都有可能发生的世界真实和虚假又有什么区别呢？没有了真实和虚假的最基本的根据我们根本就无法通过简单的程序分辨出真与假！
什么是谎言什么是实话？这是我们面对人与人交流中在这样的世界无法不产生的疑问。我们会因为这疑问而沉沦的，这个疑问没有使互相猜疑，猜疑了又谈何来信任呢？没了信任，我们在面对亲人们的时候不在是幸福而是痛苦；没有了信任，我们面对这个社会将失去自由失去人权；没有幸福、没有了自由、就连最基本的人权都没有，我们又谈何快乐呢？
我们快乐吗？你是否真心微笑过？我依稀记得那种笑很甜……很甜，甜在了我的心里甜在了我心间，令我永生难忘。
微笑，我们嘲笑别人的微笑不是笑吗？
不那是属于魔鬼的微笑！令人厌恶。
没有了这一切这个世界对于我们来说就是地狱！地狱是什么？地狱是令人痛苦的世界。令人痛苦的世界是什么？令人痛苦的世界就是垃圾，没有人要的垃圾。垃圾是什么？垃圾是该报销没有任何用处的东西。该报销没有任何用处的东西是什么？是该死不应该存在在这个世界上的事物。
然道我们真的要做在在这样的一条通向地狱的列车？
不！这个世界从诞生到现在我们都在从无到有中度过，这个世界本来什么都没有，可是现在什么都基本有了。一切都有可能，一切都在我们的双手我们的双脚下行动而发而生。
——
生命与共识
每个事物都有善良和罪恶之分，共识也不例外！善良者该永生，罪恶者该死亡。这是善良的世界永恒的定律。
善良的最基本条件是是信任，罪恶的最基本条件是不信任。善良与罪恶永远是截然相反的他们永远是不可能共同存在，想要善良必须使罪恶死亡。
不信任不应该发生在善良的世界之上，当世界发生不信任的事情时就表示这个世界并非纯正的善良，同时表示了罪恶还存在在这个世界之上。邪恶与善良永远都像平称一个东西地方翘起来就又一个地方落下去，这种结局是不可改变的。有人将善良和罪恶的平衡点当做他们所谓公平公正平等，他们这样的观念毫无疑问是在使世界通向一条不归路！善良多了，还好；但是罪恶多了，那么！面临给这个世界的命运就将是地狱。地狱是什么？地狱是令人痛苦的世界。令人痛苦的世界是什么？令人痛苦的世界就是垃圾，没有人要的垃圾。垃圾是什么？垃圾是该报销没有任何用处的东西。该报销没有任何用处的东西是什么？是该死不应该存在在这个世界上的事物。
整个想法的拥有者在这个想法诞生之前就要拥有这样的认知！这就源，万道不离源，一切事物都是这样的。这就如思想，无论我们的思想到那个地步得离不开实行；这也就如行动，无论我们的行动做得再多，没有思想不知道自己做的事情究竟是对是错；这就如人和人之间的相处，他们首先都是人；这就是如生灵和生灵之间的看法，他们首先都是生灵；这就如我们做事情，无论做什么事都离开不了这片空间。
平衡不是所要运用的不是罪恶和善良的平称之中，而应该是运用再善良与善良的平称之上才合情合理。
这一切都证明了不信任都不应该存在在这个世界上，所以这条共识确定是正确的。
正确是对的，对的是善良的；错误是错的，错的是罪恶的。
利益使人沉沦，使人做罪恶的事情；使人欺骗，剥夺，杀人；使人坑蒙拐骗；使人贩毒，使人低买高卖，使人杀人不眨眼，使人贱淫，使人贪污，使人受贿，使人痛苦，使人不平等，使人不公平，使人不公正，使人不幸福，使人快乐，使人不自由，使人不信任，使人分歧，使人没有人性，使人不在是人，使人变成魔鬼，使人变成恶魔。
现实来说金钱是利益而利益却不是金钱，但是物实的回过头来说利益使金钱而金钱却不是利益。
——
生命与道源
我们的源本一个人在所有人痛苦中微笑，那么它必定是恶魔：一个人在所以人微笑中痛苦，那么它必定是魔鬼；一个人和所有人在相同处境中微笑，那么他必定是个真正的人。我们在别人微笑中微笑也在别人微笑中痛苦更在别人痛苦中微笑。在别人痛苦中微笑该死；在别人微笑中痛苦在别人微笑中微笑该改善；在别人和我们自己在共同处境中微笑，那么这样小必定是真心微笑，真心的微笑该永存。
这个人无论形态，他是万物。
我们生于世界存与世界，我们如果生活在一个所有人都真心微笑没有痛苦的世界那么我们中生活在这个世界的我们必定将报答生育抚养我们的世界。我们要如何报答这个给予我们真心微笑的世界？世界我们的思想代替不了世界，这就如用牛羊的进食代替我们人类的进食。这个世界如果是个使所有人都真心微笑没有痛苦的世界那么他必将是真正的人，真正的人他生活在和我们共同处境中，他想要的只是使快乐幸福自由能够永恒。
我们生于世界存与世界，我们如果生活在一个所有人都痛苦没有快乐没有幸福自由的世界，那么！这个世界它必将该死，生活在这股世界的我们中的我们必将处死这个该死的世界，无论付出多大代价！
我们生于世界存与世界，我们中的我们如果生活在一个使所有人在痛苦中受尽折磨但又时而会使人真心微笑、在与别人发出真心微笑或者别人发出恶魔微笑不得不假笑的世界，那么！生活活在这个世界的我们必将面临两个抉择：一、处死这个该死的世界、二、竭尽全力使这个世界回复我们的世界的原样，真心的微笑没有痛苦的世界。由世界能够回复我们的原样是最好的结局，所以以回复这个世界为我们的世界的原样将是我们的选择毫无疑问的最前列，因为世界的的痛苦和快乐的比例是一比一，分别是百分之五十和百分之五十分为前半生和后半生。
——
生命与垄断
垄断是什么？什么是垄断？
垄断实际上有好了坏两个方面，好的方面就是价格得到统一而坏的方面就是价格和实际上商品价值的相差掌控在垄断者的手中，实际上价格的高低不应该属于个人的因为没有一个垄断者可以一个制造所有的商品，他无法制造所有垄断商品而他却成了垄断商品的主人垄断者！人有好坏之分而垄断者也有好坏之分，垄断可以将自己的灵魂卖给恶魔将自己的利益提高到最高点也可以将自己的利益降到最低点成为一个值得人敬重的人。但是这种现象如果让我们用一个现象来重叠重合的话那么我们可以将这种行为现象看得更透彻。
实际上垄断者就是封建王朝皇帝一切决断都取决于他，而这也分垄断者大小，小的如个人可以事情取决于他，而大如公司事情就不定取决于这个皇帝而取决于决断的施舍人员，坏的垄断者他事实上更应该被称为剥削者，他剥削了生产垄断商品的人从他们手中低价买入从而再去剥削高价购买垄断商品的人。
垄断无论是以公司集体还是以个人集体都不应该存在，实际上公司集体就是一个封建皇朝的复制体。而个人垄断就是取舍的关系要与不要，但是我们生活中有必须需要的物品如食物衣物住处这些是必须要的，而当垄断面对一个他知道必须需要这件东西的人的时候好的情况他们可以成为朋友而坏的情况他们却是会形成封建�
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