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花枝春满-第7部分
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枝节而难以自拔。其实，我们每天都在作茧自缚，把人生滚成一个巨大的圆球！
中央电视台《探索》节目有一次讲屎壳郎的故事，给我留下了深刻的印象。屎壳郎正奋力地推动着一颗粪球。在充满沙砾的路上，它一直向前推动着，一点也没有看见就在不远的前方，路边上斜伸出一枝荆棘。等它推到了荆棘边，粪球一下子插在上面。屎壳郎先是继续用力地向前推，可无论它怎样用力，粪球就是一动不动。它停了下来，绕到粪球侧面，又试着从侧面推，粪球依然不动。它放弃了从侧面推动的努力，又绕到粪球的背面，从背面轻轻一推，它动了。胜利的屎壳郎推着它的果实继续上路了。
小小的屎壳郎两次转换角度，终于成功了。如果它执著于从正面推，也许永无成功之日。相信苏轼看到了这一幕，一定会惊叹于造物的神奇，一定会认为这是一只带有佛性的小生灵，一定会发出由衷的微笑！
屎壳郎推动粪球的故事，给予我们一种积极的暗示。其实，我们要拆解人生这个巨大的圆球，也应该从不同的侧面去冷静观察。只有这样，我们才有可能找到一团乱麻中的线头，从而试着破解人生这个谜团。如果执著于某一侧面，必然陷入迷误而不能自拔。
学会换个角度思考问题，是破除人生执著的不二法门。
有一位大师，一直潜心苦练，几十年练就了一身“移山###”。有人向他请教他用了什么神功练就这种本领，他笑着回答：“练这种神功很简单，只要掌握一点，山不过来就我，我就过去就它。”生活中有很多“大山”，如果我们移不动它，何不像这位大师一样，自己过去就它。当你无法改变事实时，就改变你自己的想法！一味的执著，最终只会使你撞得头破血流。人生是个圆球，对付这圆球，应该学习屎壳郎的智慧。
赠卫八处士/杜甫
人生不相见，动如参与商，今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。
今夕复何夕，共此灯烛光
唐肃宗乾元二年，长安收复。像夹在朋党之争缝隙中的一枚小小的棋子，杜甫被外调为华州司参军。
这一别，他就再也没能回到长安。
回不了长安，就像灵魂失去了依归，精神丧失了家园。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
回去，回到故乡去，这才是惟一能让人心安的地方。
就这样，踏上了回河南老家探视故旧之旅。
一路上，见到的是怎样惊心动魄的场景：“客行新安道，喧呼闻点兵。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。”招兵买马，无分老少。牵衣顿足，哭声震天。
白水暮东流，青山犹哭声。
这里是新婚的妻送别夫君，怎知“结发为君妻，席不暖君床”！那里是子孙阵亡的垂垂老者告别老妻，人生有离合，岂择衰盛端！还有多少无家可归的人，“近行止一身，远去终转迷。”
人生是个圆球（3）
新婚别，垂老别，无家别！
触目所见，皆是离别！
人生本如参、商二星，此出彼没，难得相见。
更那堪这乱世如泼，零落如鸡的冷落清秋节！
相逢了，终于相逢了，在离别了二十多年之后，在目睹了一幕幕触目惊心的离别上演之后。
感谢上苍！今夕复何夕，共此灯烛光。今天是什么日子啊，卫八，我们竟然安坐在烛光下共诉衷肠。
老了，我们都已经老了。执手相看泪眼，我们都已白发苍苍。
“你还好吗？”
“还好，还好。”
简简单单的四个字，浓缩了半生的风雨，半生的牵挂。
我们都好。只是儿时的伙伴，一个一个都已经离我们远去了，“访旧半为鬼”，那才华横溢的，那青梅竹马的，那木讷寡言的，那机智善辩的，便是怎样的惊呼，都渺无回音！
童稚情亲几十年，中间消息两茫然。
你看你，走的时候你还没成婚呢。今天却已经儿女成行。
孩子们一个个彬彬有礼，却也有掩饰不住的欣喜与天真，唧唧喳喳，你一言我一语问个不停，你又笑着叫他们去张罗酒浆。
雨夜割来的韭菜又嫩又长，刚刚烧好的米饭掺上黄粱分外香。
人生难得再次相遇相知的伴侣，何妨今宵不眠痛饮千觞！
干杯！
为已去的，也为活着的。
更为了你对我的一片浓浓的情深意长！
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
此日一会，相见更待何年。虽不是小儿女，也难免情伤。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
人生不能细想啊！纵然相聚，能有几时。何况明朝又要分别，从此相隔千山万水。再聚的日子何其遥远，命运究竟要将你我带到何方？
不去理会，懒得理会，且让清酒去增添相见欢的浓密。
人生的悲欢离合，岂止是瞬间的悲喜，也应是永恒的感伤。
但是，我们真的读懂了杜甫的真意了吗？在平淡如水的岁月里，真正的悲欢难道不是早已忘却了的记忆吗？
人生何处不相逢，相逢犹如在梦中。
杜二与卫八的相逢，是一场梦。“飞花逐水”一样的梦。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一样的梦。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”一样的梦。“落花流水春去也，天上人间”一样的梦。
杜甫的诗，是在梦中写成的。唯有在梦中，才有如此灿烂的烟霞；唯有在梦中，才能展示这未经掩饰的狂喜；唯有在梦中，才会生出执迷不悟的幸福感动。
梦醒了，诗也就没有了。
诗没有了，生活才给人以刺痛感。
短暂的幸福，赚来的是长久的刺痛。
生命中的悲欢离合，本是人生的宿命。但是，人生不到中年，岂能体会这中间的悲哀？天下没有不散的宴席，谁又拗得过这宿世的安排。
明乎此，我们也就不难理解，为什么杜甫再次见到青年时期的朋友卫八时，竟惊喜莫名地感叹“今夕何夕”了。重逢那一刻的悲辛交集，只是一瞬间的幸福的眩晕，连忘情都来不及。
可是，我们仍然需要这样的梦。
流年似水。静夜灯下追忆往事，他们的足音永远近在咫尺，只需轻唤一声，那人就会提着一壶老酒，推开半掩的竹门，闲步进来细数别后的风尘。
生命会因美好的回忆而充实。
相逢，相逢，词句的连绵是否也暗示着相逢时的情感状态？胶着，缠绵。
杜甫让我们体味到了朋友相逢的美好。
亲人的相逢呢？归客千里至，情形会怎样？
大概连小鸟也会聒噪着欢呼，“柴门鸟雀噪”。热肠的“邻人满墙头，感叹亦虚殻А薄Ｆ弈兀课业钠弈兀俊捌捩酃治以冢ɑ故美帷Ｒ估桓颍喽匀缑蚊隆！被褂心巧俨桓碌慕慷敖慷焕胂ィ肺腋慈慈ァ！崩氡鹗悄茄迷叮喾耆慈萌嘶柩！�
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人生是个圆球（4）
恋人的相逢，更是缠缠绵绵，啁啁啾啾。
喜欢极了《诗经》里的那首《绸缪》，绸缪，多么美好的名字。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
今夕何夕，见此良人。我的柔情如水，如丝，一寸还成千万缕。从心底的深处伸出触角，牢牢缚住了你。我的良人。
以及那临水照花般的张爱玲。也许我们心里都曾无数次地刻画过这样的场面：
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢；你也在这里吗？”
多么经典。
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青春作伴好还乡（1）
闻官军收河南河北/杜甫
剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。
清人浦起龙说，《闻官军收河南河北》是杜甫“生平第一首快诗”。此言不虚！
《闻官军收河南河北》一诗主题是回家，主旋律是快乐。王嗣姡担骸按耸渚溆邢苍疽猓黄髯ⅰ！惫隋匪担骸按耸龃ⅰ跷拧ⅰ纯础ⅰ怼ⅰ创印ⅰ阆隆诓执偌湫闯鲇栌拗矗谷饲г厝缂！苯鹗ヌ舅担骸傲倮系眉剑匆蝗找嗍强炖帧Ｎ易莶簧聘瑁蔽じ琛Ｗ菀坏镁疲蔽ひ鼓嘁运韵吹酉蚶粗舨病！惫赜诖耸纯凑庑┮簿凸涣耍翟诓灰硕嘧鹘馑怠Ｖ恍枥室骼隙拍巧奈淖郑宰啪疲欧纾乙腋瑁癫豢煸眨≌袢怂构艽底嗟氖澜缑痘丶摇芬谎捶锤锤矗皇且桓鲇瞥で逶降闹餍伞盎亍摇亍摇保苏庖衾郑跄懿皇谷巳绯杖缱恚�
人生最快乐的一件事是什么？回家。不管是衣锦还乡还是失意而归，回家，总是快乐的。
崔颢说：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我想这是真的。一个漂泊在外的浪子，他心中最甜蜜的角落，一定是关于家的记忆。尽管家乡的影子在他的心中早已模糊，仅剩下一条河湾，半壁苍苔，几个伙伴，但是焦渴的思念和依恋的心却始终不曾改变。
然而，回家的快乐并不只有一样色彩、一种音调、一个滋味。
“近乡情更怯，不敢问来人”，这是生怕把故乡遗忘了、又生怕被故乡遗忘了的甜蜜忧愁。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这是沉浸在故乡美丽风物中突然痛感生命流逝的戚戚悲伤。
“旧路青山在，余生白首归”，这是经历漫长的煎熬与等待之后终于无悔归来的落落圆满。
老杜说得好：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”我真的搞不明白，为什么老杜在欢欣雀跃的时候，就想要回家呢？家，是安放快乐的港湾吗？老杜不仅把回家当作最大的快乐，而且因为快乐，所以要回家。这是一种快乐还是两种快乐？
余秋雨在《乡关何处》一文中说：“在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。”余秋雨说家是一种生活，是从现实、感性意义上说的，说家是一种思念，是从文化、精神意义上说的。我想再加上一句——“在特殊意义上，家是一种快乐。”这是从性情、心灵意义上说的。
快乐，是人人希望的。钱钟书在《论快乐》一文中说：“我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。”但他又说：“快活或快乐的快字，把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来了。”世上没有永恒的快乐，但有永恒的快乐精神。
一位哲人曾说，你有一个快乐，我有一个快乐，彼此交换，就有了两个快乐。因为这个缘故，我要将美国作家佩恩所写的一首著名的歌曲《家，甜蜜的家》完完整整地抄在下面，然后和你一起，仅用一颗感受快乐的心，共同分享这份快乐，并把它带给身边所有的人。
家，甜蜜的家
虽然我们可以漫游在乐园和宫殿之中，
可是天下没有比家更好的地方，
即便它是这样简陋普通；
天意似乎要我们成为那一方神圣，
你找遍天涯也决不会遇到那种地方。
家，家，甜蜜，甜蜜的家！
天下没有比家更好的地方，
哦，天下没有比家更好的地方！
即便是离乡背井，
那豪华壮丽的景象也不会使我眼花缭乱，
哦，还我低矮的茅屋！
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青春作伴好还乡（2）
唤来鸟儿的欢鸣，
比什么都宝贵的是恢复心境的安宁！
家，家，甜蜜，甜蜜的家！
天下没有比家更好的地方，
哦，天下没有比家更好的地方！
凝望天上的明月，踏着沉寂的荒野，
我感到我母亲此刻正思念她的孩子，
她正站在我们的小屋门前，
透过葡萄藤仰望那轮明月，
而葡萄的香气却不会使我欢乐。
家，家，甜蜜，甜蜜的家！
天下没有比家更好的地方，
哦，天下没有比家更好的地方！
多么甜蜜啊，坐下看着慈父的笑脸，
让母亲的抚摸给我安慰消遣，
就让别人以漫游在新乐园里为乐吧，
但是给我，哦，给我家的欢乐。
家，家，甜蜜，甜蜜的家！
天下没有比家更好的地方，
哦，天下没有比家更好的地方！
我已操劳过度，我要回到你身边；
你的微笑给我最亲切的安抚；
我再也不离开那小屋到处漫游；
天下没有比家更好的地方。
即便它是这样普通简陋。
家，家，甜蜜，甜蜜的家！
天下没有比家更好的地方，
哦，天下没有比家更好的地方！
“天下没有比家更好的地方”，回家，是一种多么深刻的幸福啊。
在历史上，有两个人回家，曾经被司马迁的史笔浓墨重彩地描写过。这两个人回家，都很有意思。一个是项羽，一个是刘邦。
项羽率领十万江东子弟杀入咸阳，灭掉秦朝并烧了阿房宫以后，他的小农意识和思乡病就犯了。你想啊，现在天下都是他的了，他可不想独自一个人乐呵。他要把这一切拿去同他心爱的虞姬分享，他要把这一切拿去在江东父老面前显摆。不分享不足以显示他对虞姬的深爱，不显摆不足以表现他的豪气和能耐！
于是他就想回家，回到故乡徐州去称王称霸。在这样一种情况下，他说了一句非常非常著名的话，他说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”翻译过来就是说，一个人在外边发达了不回到故乡，那就好像一个人穿着锦绣的衣服在夜间行走，有谁知道你发达了？项羽这话一说出来，旁边就有位智者冷笑了：“听说楚国人是沐猴而冠，果真是如此啊！”项羽不傻，他听出来了，知道这个人是骂他，就毫不客气地把他给煮了。说起来也真是让人感慨，儿女情长、家乡观念太重的项羽因为定都的失策（当然还有其他更重要的失策），最后让刘邦给灭了，只能演出那霸王别姬的悲壮一幕。
刘邦的家乡观念就淡薄得很，他是以天下为家。公元前195年，刘邦平定了淮南王英布的反叛之后，回朝途中经过故乡沛县，演出了一幕亘古未有的豪举。《史记》是这样记载的：高祖还乡，“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”仅凭这一句“大风起兮云飞扬”，刘邦就不愧为一代雄主。他的那股子豪气，真是让人佩服。
刘邦回家的排场，元人睢景臣的散曲《高祖还乡》有极为传神幽默的描绘：“红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。”“辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天
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