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开到荼蘼-第12部分

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  但中学毕业后,他的命运发生了天翻地覆的变化。
  长兄如父,父亲的早逝使他不得不担负起“家长”的责任。
  与生俱来的惰性和软弱,以及从小受封建礼教的耳濡目染,使觉新用自己一生的幸福换取整个家族的安宁。
  这牺牲之中包括从小青梅竹马的爱人——梅。
  觉新一直过着痛苦隐忍的生活,直到瑞珏的出现。
  瑞珏非常善良,她的善良赢得了高家上上下下的喜爱。
  因为瑞珏,觉新渐渐地“忘记”了未能迎娶的“梅”。
  他一心一意陪伴自己的妻子,并很快有了儿子海臣,这个孤独可怜的人终于过上了平静温暖的生活。
  后来瑞珏再次怀孕,生产的日子近了。
  为了避免所谓的“血光之灾”,家里的封建卫道者决定把瑞珏迁到城外生产。
  瑞珏难产,临死之前她叫着觉新,对他说:
  “我死之后,你就成了世界上最孤独的人……”
  瑞珏死了,觉新再也没有得到快乐。
  唐元稹《离思五首?其四》写尽了痴爱者的心情:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
  此诗是元稹为悼念亡妻韦丛而作。
  韦丛是太子少保韦夏卿最小最疼爱的女儿,知书达理,善解人意,美丽贤慧,因嫁给贫穷的元稹而过上了清贫的生活。
  韦丛二十岁和元稹结婚,二十七岁时不幸死去。
  她去世后,诗人曾表示誓不再娶。
  要多少深情才能令人生出“取次花丛懒回顾”、永不再娶的意志?
  东西方文化中都有关于爱的誓言。
  西方的神父在婚礼上问新郎新娘:“你是否愿意与他缔结婚约?无论贫穷还是富有,疾病还是健康,或任何其他理由,都爱他,照顾他,尊重他,接纳他,相爱相敬;不离不弃;永远对他忠贞不渝直至生命尽头?”
  东方人说:“执子之手,与子偕老”。
  富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移,长相守的爱全世界都崇拜。
  因此,难免感觉现代爱情真的太冷静,以致无味。
  刻意要做最独立的个体,生怕被爱黏到失去自我,怕那种没有他便不能活的彷徨,怕被弃,怕他离开后寂寞的承担。
  于是,总在付出感情的刹那,大脑数据库翻飞,立马计算彼此的容量和体积,不能比他多,不能比他浓烈。
  算得太干净,结局太清楚了,爱便失去意义。
  缺乏想象的爱情乏善可陈。
  怨不得今人少至情至性,只因,都不肯吃亏,世上再没人那么妖魔,值得人家为他舍命。
  如果爱不能与生命血肉相连,是爱得不够。
  这世上没有一人你愿以性命交换,是幸福得不够。
  英国威尔特郡首府特罗布里奇市一名男子从1973年以来,每年向女友求婚一次,但每次都遭拒绝。
  直到今年,当他第33次求婚时,女友终于同意明年6月与他结婚。
  保罗?休斯与女友希瑟?基斯特从上世纪60年代末开始交往,1973年,在两人相识6年后,保罗开口向希瑟求婚,被拒绝。
  希瑟的理由是她还没有准备好嫁人。
  此后,保罗每年向她求婚一次,希瑟每次都以保罗不适合做丈夫为由拒绝。
  但保罗痴心不改,表示除非希瑟嫁人,否则永不放弃。
  “非你不可,无你不欢。”
  也许不易做到,但还是喜欢这样的爱情。
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无你不欢(3)
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   。。

丑得如此精美(1)
列女传
  无盐之女,干说齐宣,分别四殆,称国乱烦,宣王从之,四辟公门,遂立太子,拜无盐君。
  春秋 ,齐国。
  临淄市集热闹非凡。贩夫走卒,钱庄饭铺,吆喝着兜揽着。“众人熙熙;如登春台”。
  忽然人群分开,作鸟兽散。
  是一队士兵纵马驰过。
  这个年代,兼并侵扰,此起彼落,战争随时都会发生。
  兵马过后,人群又再度聚拢来,继续嘈杂的人生。
  此时,正午的阳光自屋顶洒下,街市昏昏欲睡。
  传来惊呼声,人群抱头鼠蹿。
  难道兵戈再起?
  阳光下,施施然走来一人。
  生得高额深眼,长腰粗腿,肥颈秃发,鸡胸驼背,皮肤漆黑。
  不是兵,而是她丑绝人寰的容颜惊了众人。
  她叫钟离春,四十岁,齐国无盐人,未婚,因丑得名,后世称她钟无盐。
  便是这奇丑的女子,无视四周厌恶的目光,径直向皇宫行去。
  钟无盐貌丑,然而冰雪聪明。她才不把众人的贬低放在眼里,她的丑陋是为了衬托她不世的英明。
  同样,她也甚至,正是当今天子的无能,才给了她机会。
  她不会放过这样的天赐良机。
  天子是齐宣王,有名的好色之徒。他有名宠妾,名唤夏迎春。那艳丽女子窃取了君王的雄心。
  当时齐国政治腐败,国事昏暗,全国上下人心惶惶。
  而钟离春要做的,是将那颗雄心夺回来。
  她相信,凭借自己出众的丑陋,这场战役攻无不克。
  君王爱猎艳,故而也偏好猎奇。
  我的可怖将变成可爱。
  钟离春笑得比哭还难看。
  但她依然挂着这样的笑容坚定地迈进了王宫。
  这个时代,虽战火频仍,然而,天子尚未高高在上,平民一样可以进宫谏言。这是钟离春的幸福。
  她的出现将守门的宫人吓晕过去,因而不待阻拦她便进得王宫。
  她这一进,再也没有出去。
  彼时齐宣王正在宝座上百无聊赖。
  臣子们说来说去都是那些陈词滥调,一律地溜须拍马且没有新意。
  齐宣王打个呵欠便要退朝。
  忽然,朝廷之上大哗。
  齐宣王纳闷地看到自己那些匍匐于地的官僚纷纷慌乱地立起身,然后往两侧闪去。
  这个变化使齐宣王刚刚沉溺的午眠受到了打扰。
  他正要发怒,忽然看见了她。
  他不知道,她将成为他一生中非常重要的一个人。
  那时,他只是呆呆地看着她。
  她也看着他。
  钟离春看着齐宣王,带着无限期待。
  她知道,她一生中最重要的一个人就在她的面前,并且目不转睛地看着她。
  她心想:他果然为我惊艳了。
  齐宣王的确是惊,不过不是惊艳,而是受惊,他那颗浅薄的心在对自己说:上邪,世间竟有丑得如此精美的女子!
  便在此时,这女子开口了:“倾慕大王美德,愿执箕帚,听从差遣!”
  钟离春堪称史上最有胆色的丑女,她深知齐宣王后宫美女如云,也早就打探清楚目前齐宣王所迷恋的夏迎春更是娇艳欲滴。
  然而她仍然镇静自若地告知齐宣王:我打算做你的女人。
  齐宣王如她所料地爆笑。
  钟离春不为所动,她看着齐宣王,神色充满怜悯:
  “危险啊!危险啊!”
  齐宣王的半梦半醒被彻底地粉碎了。他不禁感到兴味盎然。
  他好整以暇地对钟离春说:“愿闻其详。”
  齐宣王事后应当感谢自己一时的心血来潮,正是他这一玩笑似的洗耳恭听,开启了齐国励精图治的崭新政治局面。
  一切早在钟离春预料之中,于是她胸有成竹、侃侃而谈:“秦楚环伺齐国,虎视眈眈,而齐国内政不修,忠奸不辨,太子不立,众子不教,齐王你专务嬉戏,声色犬马,此其一;兴筑渐台,高耸入云,饰以彩缎丝绢,缀以黄金珠玉,玩物丧志,利令智昏,此其二;贤良逃匿山林,诌谀环伺左右,谏者不得通入,谠论难得听闻,此其三;花天酒地,夜以继日,女乐绯优,充斥宫掖,外不修诸侯之礼,内不秉国家之治,此其四。危机四伏,已是危险之至!”
   。。

丑得如此精美(2)
齐宣王毕竟是一国之君,他被击中了要害,因此心境由戏谑变为恭敬。
  “得聆教言,犹如暮鼓晨钟,如果我今后还有一点点进步,皆君所赐。”
  又拜钟离春为后,从此罢宴乐,除佞臣,强兵马,强国库,使齐国强盛一时。
  东宫,夏迎春点检妆台,笑吟吟将齐宣王新赐的玳瑁钗放进盒子里:我虽美丽,还要君王喜欢。
  而西宫,钟无盐刚刚批阅完一单奏章,正狠狠地揉着发胀的额头:吾貌虽丑,必美天下。
  

爱的源头是寂寞(1)
关睢
  关关睢鸠;在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差行菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服。优哉游哉,辗转反侧。参差行菜,左右采之,窈窕淑女,琴瑟友之。
  那个夏日
  阳光如盖
  雎鸠,摇摇摆摆
  她是迷 伫立于沙洲
  以温婉、活泼
  以倾城的笑容 以及偶现的哀容
  变节了我君子的矜持
  临水采荇 如采摘那初生的爱
  然而
  我只采了双手的惆怅
  湿润的指尖
  一次次伸向那不可测的爱恋
  夜从此是更漆黑的白天
  而昏黄的灯 只照见我的冷清
  反侧辗转
  我捱过了朝,以及暮
  我捱着日,也捱着那绵密的失眠
  弹琴,鼓瑟啊
  善良美丽的少女
  琴瑟友之,钟鼓乐之
  《关雎》乃《诗经》第一首,它的出现是人类原始生活的魔杖,它变欲为情,使人心自此繁茂丛生。
  《关雎》以一双“关关”欢唱的雎鸟引出了男子对爱情和婚姻的全部观念。那是充满了青春的天真和理想的观念,是大概每个男子一生中都有过的奇思妙想。
  不是只有女人才曾经幻想爱情。
  男人也会。
  几千年前的那名男子,只因目睹一双野鸟的耳鬓厮磨,便萌发了青春的冲动,于是一道爱情的闪电划破了西周子民原本木讷化石般的内心,于是天崩地裂,于是斗转星移,第一首情歌随着漂泊的荇菜在古老的河滨起伏荡漾。
  《关雎》,解释了人类一旦拥有爱情便目空一切的起因:寂寞。
  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
  一只雎鸠来到这个世界上,它孤独地在沙洲上徘徊。
  周遭是高远的苍穹、辽阔的沙丘,和一望无际的流水。
  它瑟缩着,望着一切。
  天空是有生命的,那些阳光,那些星辰,他们日复一日的升起和沉没。
  沙丘也是有生命的,它们在潮汐的吞吐中叹息或是咆哮。
  流水同样也是有生命的,它们偶尔柔情,偶尔将包裹的一切狠狠撕碎。
  然而,所有这些,没有什么同它一样,没有什么有着尖的嘴,和能够振动的羽翼。
  雎鸠感到无限的自卑,因为自己的与众不同。
  它不知道,于这世界,它意味着什么?
  仅仅是一个匪夷所思的怪胎吗?
  它徘徊,惶惶不可终日,直到遇见另一只同样慌张的雎鸠。
  那只雎鸠,有着和它同样的尖吻和翅膀,当它们彼此凝视的那一刻,它的世界立刻温暖起来。
  它知道自己再也离不开对方了。
  这种发自内心的温暖和依赖,便是爱情。
  当孤独的亚当守在伊甸园里,他感到的正是类似雎鸠的慌乱。
  “他是谁?”
  “他因何来这世间?”
  亚当的慌乱是亘古以来人类挥之不去的梦魇:寂寞。
  无边的寂寞,得不到认定、鼓励和需要的寂寞。
  直到他遇见夏娃。
  他理想中的她,是另一只跟自己相似的水鸟,在同一片美丽的沙洲上相鸣相和,相亲相从。
  于是,爱情就这样发生了。
  她使他爱上了自己,因而他爱上了她的美丽。
  原来,爱情的起源是寂寞。
  不单如此,为了留住她,他使尽浑身解数。
  若她是农妇,他赠之以糠谷。
  若她是织女,他奉之以机杼。
  如想方设法要捞取随波逐流的荇菜,他处心积虑。
  琴瑟友之。
  钟鼓乐之。
  而她终于展露了欢容。
  她喜欢他敬献的一切。
  她喜欢了,便会爱屋及乌,喜欢上鼓瑟击鼓之人。
  那样,她会留在他身边。
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爱的源头是寂寞(2)
而他,将长久远离可怕的寂寞。
  当然,她也一样。
  爱是这样偶然,却又那样必然,我们注定会爱上的是同我们相似的人。
  物以类聚,针尖天生与麦芒为敌,君子注定会爱上淑女。
  

桃之夭夭(1)
桃夭
  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
  此刻,我已缤纷
  因而我将自己盛放于枝头,待你温柔地采摘
  这一树的灿烂都将归于你
  每一朵花瓣都将开启幸福
  我将春华秋实
  我将永世长青
  我将予你和睦安宁
  《桃夭》之意义,在于提出了一个千古命题:怎样的女子才是好女子?
  从母系氏族起家,辗转几千年至现代,女子的身份、地位波涛起伏,好女的定义也不免风云变幻。
  有人渴望如男儿般叱咤一生,我不肯。
  我愿意做我阴柔的女儿本色。
  贾宝玉有句名言:女儿是水做的骨肉。
  我不晓得我是不是水,男儿是不是泥?我只知道,这个世界,男女本是互为阴阳,循环止息,才有了这漫天的繁华。
  该做怎样的女子才好?林语堂先生说:“若为女儿身,必做木兰也!”
  木兰是谁?她来自林先生提名诺贝尔奖的名作《京华烟云》,一个“从富家生长享用一切物质的安适,后变为村妇,过幽雅山居的生活,及最后变为普通农民,成为忍苦,勇敢,伟大的民众大海中的一滴水。”
  每次读《京华烟云》会想起《桃夭》,虽然她们仿佛是完全不同类型的女子,但在男人的世界里她们皆“宜室宜家”。
  《京华烟云》写了清末庚子年间义和团事件到“七七”抗战为止的40年间北京城曾、姚、牛三大家族的兴衰沉浮。
  姚木兰出身富贵,美丽大方。
  她曾到天津上过新学,接受了新思想的影响,同时又深受父亲姚思安道家思想的影响。
  所以,木兰是这样的女子:儒家与道家并存,“出世”与“入世”交替,而且新思潮和旧传统俱在,东方与西方统一。
  表现在爱情与婚姻上,一方面她顺从地接受了“父母之命”,放弃初恋孔立夫嫁给了曾荪亚,并力图进入“贤妻良母”的角色,孔立夫则成了她的妹夫;
  另一方面她又顺乎自然,将对立夫的爱慕变成心里优美的泉流,任何时候都甘愿做一个殉情者为之赴汤蹈火。
  她既为道家女,又为儒家媳,儒道两家文化的精华在她身上得到了综合。
  作为女儿,她颇得父亲的欢心;
  作为儿媳,理家治产,有章有法,上下有服;
  作为女人,既有敦厚敬爱她的丈夫,又有“发乎情,止乎礼”的心中的挚爱情人。
  她有超然的出世风度,又有善理家事的入世精明,以及体恤下人的温良细巧。
  姚木兰的一生,不止是随行随止,她始终领悟着一个女子内心与周遭的点点滴滴。
  在经历了丧女之痛、迁居杭州、抗战逃难等一系列后,她的精神境界日渐开阔,从小女子的世界扩展到对人类命运的遥深关怀。
  在姚木兰身上较为集中体现了林语堂先生的人性理想:爱、忍耐、宽恕、不断的自我完善。应当说,这是整个男权社会对女性的一致梦想,是对桃夭的另一种解读。
  木兰是一个高贵完整的女性理想,与
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