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蓦然回首-第8部分
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“我记得我主耶稣有一次曾经对他的信徒说，‘你们不要以为我带着和平来到世上，我带来的不是和平，而是利剑！’亲爱的曹，仗剑行走江湖，是中国人历来喜欢的一种骑士风范，这会给他们带来荣誉和财富！”韦伯盯着墙上的十字架，语重心长地说。
曹啸林听着韦伯读着这句话的时侯，一股热血涌上前额，陈儒生！陈儒生！为什么都会是你？难道你比我出色？想着自己受难的国家，想着这些年流落异乡所受的欺凌和羞辱，想着一切的不如意，曹啸林的自尊心所受的创伤又开始剧痛起来，他想拔腿就跑。他认为自己从小所受的不幸遭遇无人可以体会，苦不堪言！哦！上帝不会永远偏爱一个愚昧的中国人的，他只爱自己的信徒！想到这里，曹啸林会意地笑了笑，点头称是。
这时，教堂中传出了洋洋得意的旋律，这是唱诗班和风琴合奏的曲子，是一首赞美上帝和耶稣的歌曲：
“赞美光辉灿烂的圣体，
基督的宝贵鲜血慷慨地
洒向宝贵的世间，
这是基督的恩典，
赞美圣父和圣子，
赞美主拯救人类。
。。。。。。”
民国四年，袁世凯宣布恢复帝制，改*为中华帝国，自任皇帝。一时间，全国上下愤怒讨袁，云南名将蔡锷将军首先发难，华夏大地掀起了一场维护共和的护国战争。两个月后，众叛亲离的袁世凯被迫撤销帝制，恢复中国民国的称号。不久，这位玩弄了一辈子权术的乱世枭雄，病死在家中。跟随其左右的北洋将领各奔东西，割据一方，成为地方军阀。而此时的曹啸林却没有音信，消失得无影无踪。
德裕茶楼在一天夜里，遭遇了一场突如其来的大火，被烧得面目全非。在遇难的人中，只寻到了说书人阿济格和李刘氏的尸体，而茶楼掌柜李光启的遗体却始终没有寻到。
不久，“北洋三杰”之一的段琪瑞，作为国务总理控制了北京政府，中国进入了另一个黑暗的时期，北洋政府统治时期。
察木多被藏人誉为“河水会合之处”
民国七年即一九一八年，西藏地方政府中的少数亲英分子有持无恐，同英国人正打得火热。这些投机分子，先于一九一三年大搞“排汉运动”。次年，在英国人诱使下，利用中央政府无暇顾及西藏事务，西藏噶厦地方政府不但私自同英国人签定了非法的《英藏通商章程》，俗称《西姆拉条约》，还在西姆拉会议期间，英藏代表还背着中国中央政府，秘密通过私人通信的方式，划出一条印度北部与西藏的边界线。这条被后人誉为“麦克马洪线”的边界线，企图将中国西藏西南近九万多平方公里的领土，完全划归英属印度。虽然《西姆拉条约》以中国代表拒绝签字而失败，可英国人对中国西藏的野心，依旧没有削弱。一时间，川藏交接线的千年古城察木多，风起云涌，被推倒了历史的浪尖上，成为众人关注的焦点。
察木多，地处雪域高原东部，澜沧江上游的谷地。此地东与嘉绒草地隔江相望，东南连接着云贵高原，西南与西藏林芝地区毗邻，西北与那曲相连，北面同青海玉树相交，自古由来就是西藏同内地的交通要冲。因为有昂曲、扎曲和色曲三条河流同澜沧江交汇于此，察木多被藏人誉为“河水会合之处”。
早在汉朝时代，察木多地区便被称为“康”，松赞干布统一高原后，该地归属吐蕃管辖。公元十三世纪中期，察木多地区的统治者与元朝统治者建立了直接联系，效忠中央政府。到了清代，因为中央政府屡次在西北用兵平叛，便在咽喉要道的察木多设立了粮站，委派粮台和游击等文武官员驻守于此。大清政府从四川和云南调集八旗兵勇，专门负责传递谕旨和奏章，并肩负保护当地活佛和粮道的安全。
光绪末年，四川总督赵尔丰在该地实行“改土归流”，削弱土司的权力，将地方行政权力划归地方政府的“流官”所有。辛亥革命后，察木多隶属民国西康省，由于地处偏僻，四川军阀忙于内战，根本无暇管理这些蛮荒之地，察木多依旧在当地的藏族贵族统治下，听命于西藏噶厦地方政府的号令。 。 想看书来
嘉绒商人和康巴财主
夜色下的察木多城，显得格外肃静，偶尔传来阵阵打更的梆子声。环城的河流缓缓波动，河水的波纹反射着夜空的冷色，拍打河岸的波浪映衬着微微的火光，显出淡淡的暖色。街面的一家饭铺，刚要打烊关门，陈儒生同马德文带着两位藏族商人走了进来。
“哎呀！几位客官，我猜定是才到城里的老板，这晚的天儿，出来吃饭的都是你们这样的大财主。”一个四十岁上下的女人，胖乎乎的个头，风风火火地将四位迎进座位。一旁的汉族伙计，麻利地擦桌子、放碗筷，替每人倒了碗热茶。这藏族女子穿金戴银，一副拉萨贵妇人的打扮，说了一口流利的成都腔汉语，一看便知是这小店的老板娘。
“各位客官，想用点什么？小店虽小，不过你道得出名字的菜，我家厨子一定给您做出来。他可是从成都府请来的大厨哟！你们汉人不是有句老话说得好吗，叫‘麻雀虽小，五脏俱全’，我这店虽说窄了点，可菜品齐全，定让诸位吃了一次想两次。一看几位就知道是在茶道上发大财的人，瞅瞅，连老鹰都这么听话地停在回爷您的肩头，何况生意呢？兴隆如江水，财源滚滚来哈！”
这藏家老板娘笑着指了指马德文和苍鹰阿拉丁，又冲着两位藏家客商说：“哎哟，这两位真是雪山飞出的雄鹰，咱藏族人的骄傲。看看一身穿金戴银的模样，就知道一个是嘉绒富翁，一个是康巴财主，菩萨保佑，发财！发财！”说罢，她立马就用嘉绒土话同两人叽里咕噜地唠叨个没完，可任她如何说话，两位藏族商人没有搭理她一句。
陈儒生同马德文会意地一笑，说：“来几样凉菜下酒，再给我们炒个宫保鸡丁，烤半只羊，弄几个素菜，青稞酒和馍馍要管够。少不了你的银元！”说完，陈儒生笑着从怀里掏出几块银元，大大方方地塞进老板娘手中，“菜弄快点，别磨蹭就是了，让我藏家兄弟饿着了，他脾气上来了，砸烂你的麻雀小店，我可不赔你的五脏六腑哟。是不是，土登达杰！”听了这话，被唤为土登达杰的康巴商人，顿时脸红耳赤，羞涩地低下了头。一旁的嘉绒商人却偷偷地笑了起来。
细细一看，这嘉绒商人是一个汉藏混血儿，二十三四的年龄，个头不高，瘦瘦的脸盘，无论从神态或是外貌还是肤色，都带着汉族的形象。不过，鹰隼一般的大眼睛，脸颊上红彤彤的高原红，嘉绒人特有的鹰钩鼻子，头戴一顶别致的虎皮帽，通身上下的打扮，让他更像一个嘉绒武士。康巴汉子则脸如火炭，发似乌云，虎背熊腰，背后别着一把精致的弓箭，红红的穗头垂在耳边，一脸凶相，看上去如同一个下凡的护法金刚。 。。
我的名字叫白玛
正说着活，一个中年藏族男子闯了进来，一身酒气，口中叫喊着浑话。没等众人反应过来，便一头栽倒在了柜台里，随即，一阵雷鸣般的呼噜声传了出来。
“客官莫怕！”老板娘笑着将酒菜摆上桌来，说：“这是我那当家人，一个嗜酒如命的家伙。今天他家老爷宴请贵客，身为属下的自然要去陪酒助兴。哎。。。。。。这人见酒就不知道东南西北中了，菩萨保佑！还好认得回家的路。不然，冻死在荒郊野外或是摔进河里喂鱼，连尸首都寻不到，这个挨千刀的冤家！”
听了这话，陈儒生等人才缓了口气，脸上露出了淡淡的微笑，桌下出鞘的刀剑，被轻轻地推了回去。马德文拿出包裹中的面饼和卤牛肉，就着茶水，一边自己吃着，一边喂着肩头的苍鹰。两位藏家商人没有讲客套，掏出腰刀，切割烤制好的羊肉，吃着焦黄的馍馍，喝着青稞酒。陈儒生保持着军人的严谨和刻板，身板直直地挺立着，双脚叉开，两只手放在膝盖上，他静静地品着酒，手中握着一把精致的牛骨折扇，眼睛时不时警惕地转向屋外。
老板娘拎着火盆来到跟前，陈儒生拿出两块银元说：“这是墨西哥的鹰洋，可以买印度过来的货物。劳烦妹子再给我这两位藏族兄弟添加些烤羊肉和馍馍，另外上点酸菜汤和热腾腾的酥油茶。给我来点米饭，给这位回族兄弟添点热茶。”
“哦，白玛谢过老爷了，好大方的贵客！”这叫白玛的女子笑着收下了鹰洋，大声地冲着后堂喊：“小伙子们，来贵客了哈，再烤半只羊，上最好的青稞酒，热汤热饭热茶整起哈。。。。。。”说完，白玛走到丈夫跟前，将一条氆氇盖在其身上，然后从他身上解下了一件东西，挂在自己身上。眨眼一看，是一支崭新的德造毛瑟“盒子炮”。
“你家男人是当差的吧？”陈儒生笑着问，“佩这种家伙的人，官品一定不小。”
落魄的藏军帮办
“你家男人是当差的吧？”陈儒生笑着问，“佩这种家伙的人，官品一定不小。”
“嗨！他有个啥出息？迷迷糊糊地混了大半辈子，才捞了个帮办，还是个不管事只出力的傻职位。不瞒您说，我这口子是个贵族的气质奴隶娃子的命。他本是一个头人的公子哥，可惜菩萨看走了眼，早些年老爷子吃了场*官司，家道逐渐没落了。到了他这辈儿，塞了些银子，好不容易在藏军中谋了差事。可他这人，天生就不是带兵打仗的料儿，说骑马射箭打枪布阵，一头雾水不知所以然。但若讲到喝酒跳舞唱歌，倒是一个行家里手。真应证‘在家如虎，在外如猫’这句老话，我看这冤家八成前世是个姑娘，还同老娘我有仇，今世投胎成个男人，变着法子惩罚我，认了吧！一切皆为姻缘，菩萨定的啊！”
白玛坐在小凳上，用火钳往火盆里加炭，继续说，“都三十好几的人了，一天跟在老爷屁股后面转来转去，连条狗都不如。前些日子，就为了抓两个当地土司，出了点纰漏，活生生地挨了二十鞭子，哎。。。。。。”陈儒生知道，藏区的婚嫁，不讲究年龄相当，只看门当户对。像白玛这样老婆比丈夫大许多的家庭在西藏数不胜数。
“抓土司？干啥？他们犯法还是造反？”马德文端起茶碗，吸了一口热茶，漫不经心地问道。两个吃饭的藏家汉子听到这里，停止了手中的小刀，脸色变得严肃起来，睁大眼睛望着这位帮办太太。
“嗨！不就是为了草场呗，一家是嘉绒人最强的卓斯甲土司益西嘉措，另一家是草地的霸主康巴土司次仁刀登。两家为了争草场杀得个翻天覆地，打了无数次大大小小的仗，也没有分出个胜负来。益西家的说草场是他家祖传的，次仁家的说康巴人自古放牧，草场理应属于次仁家的。最后闹到察木多城里，找到主官帕多索登老爷评理论公道。两家土司自然知道官场的规矩，自古道‘没有不吃羊的狼，没有不偷腥的猫，没有不贪财的官’。两家使出金银财宝送了过去，上上下下打点周全了，上堂问话，没有等他们说个清楚道个明白，便被帕多老爷喊人拿下，安了个‘蓄意谋反，贿赂官员，图谋不轨’什么的罪名，两人就被关押起来了。这草场也被没收，看看，人财两空了不是？我家男人当时在场，奉命率兵缉拿土司的下人，不过他手下十个藏兵，还敌不过人家一个土兵，眼巴巴望着两家的随从打昏对手，跑回去通风报信了。帕多老爷就以贻误军机、带兵无方为由，抽了他二十鞭子，真是不知得罪了那路菩萨，招惹这些无端的是非出来。”
说完，白玛捻动着手腕上的念珠，冲着神龛上供奉的佛像，念念有词地诵起经文来。 。。
人们习惯称嘉绒藏区为四土五屯
“诸位客官，莫听我这婆娘打糊乱说，老爷断案自然有老爷的道理！”
这时，在柜台中酣睡的帮办大人站立起来，他是个五大三粗的藏家汉子，满脸通红，气质粗鲁，头戴一顶金花帽，裸露着上体，背脊上的伤痕还沥沥在目，手中拎着个羊皮酒壶，走到陈儒生等人跟前，笑着说：“康区听命拉萨，自古的规矩，不可让这些地方上的头人乱了分寸，真若如此，如何治理？是不是啊？”这位嗜酒如命的藏军帮办，是个肥头大耳的家伙，他一口拉萨官腔，随手拿过一块羊肉，坐在一旁的躺椅上，就着手中的酒享用起来。
“有道是‘除了母亲不认别人，除了院子不知他处。’帕多老爷给你一壶好酒，你就云里雾里找不到家了？昧着良心替他说话了？真是伤疤还没有好，就忘记了疼痛，没出息的家伙！”白玛手中摇晃着经筒，大声呵斥帮办大人，然后冲着陈儒生等人说，“察木多城里城外的人哪个不晓得，帕多老爷是个贪生怕死的混球，非但不替咱藏人说话，反过来勾结英国狗欺压自家人。这狗官，当初不就是想要草场吗？现在又怕嘉绒、康巴两家联合起来对付他，所以才扣押人家土司老爷，威胁土司太太就范。这挡得住咱藏人的眼睛？堵得住咱藏人的嘴巴？呸！”白玛冲着自己男人啐了一口，骂道：“就你这熊样，只配和他这样的人同流合污，小心哪天被贡布尔甲当街砍死！有种别带枪回家啊。俗话说‘若是内心有胆气，何须身外挂大刀。’哼！你啊。。。。。。全身上下没有半点胆气，只有酒气！”
听了白玛的话，嘉绒商人低下了自己的头，偷偷地用虎皮帽遮挡起自己的面容。一旁的康巴汉子仿佛喝醉了，仰头酣睡。
“嘉绒、康巴两家的土兵当真如此厉害？难道阿哥你一个堂堂的藏军帮办还怕他们这些山民不成？”陈儒生笑道。
帮办大人仰头喝了酒，抹嘴说：“听你口音是外地人吧，初来乍到的，当地民风典故客官有所不知，嘉绒土兵可是藏区出了名气的威猛之士。自打乾隆爷在金川屯兵垦荒以来，嘉绒地区就实行了屯兵制度，所以人们习惯称嘉绒藏区为四土五屯。这里的四土，指的是马尔康境内的梭磨、卓克基、松岗还有党坝四个土司。而五屯指的是理番县境内的上孟屯、下孟屯、杂谷脑屯还有九子屯和甘保屯。每一屯，朝廷都设置了常备的屯驻土兵，时常练习马上技术和刀剑功夫，还规定每一户人家必须出一到两名男丁当兵，若无男丁者，须交齐饷银免除兵役，而每一屯兵士五百人以上。嘉绒土兵中最有名气的便是金川卓斯甲官寨的汉子。”
养尊处优的藏军，把骑马射箭的本领忘得一干二净了哟
帮办大人呷了口酒，吃了块肉：“这些嘉绒土兵英勇善战，吃苦耐劳，乾隆五十六年到五十七年间，整个嘉绒山谷出动上万余人，跟随嘉勇公福康安两次出征巴勒布王国，特别是金川卓斯甲官寨的土兵，被乾隆爷御笔钦点，作为大军奇兵，绕过敌人大营，直插天堑要塞热索桥，夺回了被廓尔喀人掳走的珍宝。他们一路上杀敌寇，破碉楼，直插巴勒布首都加德满都，哎！你说这些人厉害不厉害？”说完，帮办大人面带敬佩之意，仰头长叹，“可惜啊。。。。。。。我们拉萨的藏军，养尊处优惯了，早把老祖宗骑马射箭的本领忘得一干二净了哟。瞅瞅人家，自愧不如啊，自愧不如啊！”
“哦！兄台说的藏军不如土兵，讲的可是当年聂拉木之耻？小弟在川藏行商，略有些耳闻，不
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