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蓦然回首-第40部分
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阿木禳依旧沉默寡言，只顾低头喝酒，吃糌粑，在他看来，现在最重要的是保护好傅晓文的安全，其他都不重要。阿木禳把宝刀放在膝盖上，眼睛时不时透过缝隙警惕地望着窗外。
洛桑达杰喝了一大口青稞酒，搅动着火塘中的木块，躬身说：“回主子的话，前天洛桑去马尔康的‘帐篷街’换茶，有一个藏戏班子正在上演一出名叫武威会盟的藏戏，这出戏精彩万分！说得是在元代时候，土藩王朝崩溃瓦解，西藏陷入了四分五裂的局面。就在这时候，蒙古的成吉思汗一统天下，他的孙子阔端来到自己的封地甘肃，陈兵藏北，成为蒙古的西路军统帅，号称西凉王。当时，西藏最富声誉的宗教领袖萨班带着身边的两个侄子，即八思巴和恰那多吉，来到凉州传法。凉州王阔端邀请萨班大师前往当地的白塔寺会面，两人议妥了西藏归顺蒙古帝国的条件，从此，西藏就正式成为中央政府的管辖之地，当地人称这次会面为武威会盟，还有艺人编撰有歌曲传唱，以颂扬萨班大师的丰功伟绩。”
屋主听完后，点了点头说：“是有这件大事，以前我在布达拉宫做事的时候，曾在经文上看见过这件事情的记载。当时的萨班大师认为，西藏如果和西夏、维吾尔一样，在蒙古大汗的保护下，定会永远利乐，且利大于弊。这位佛教大师还专门拟写了一篇名为《萨班致番人书》的公开信，诵读给当时西藏的地方僧俗，表示为了百姓免受兵戎战乱之苦，和平归顺才是唯一出路的态度。他的侄子八思巴。洛追坚赞，是藏传佛教萨迦派第五代祖师，他被元朝皇帝忽必烈奉为国师。八思巴博学多才，是一位备受尊敬的学者，他创立了一种可以同汉语、藏语、蒙古语以及梵文通用的文字，叫做八思巴文。真是我们藏族人的骄傲啊！”
听完这位中年人的话语后，傅哓文惊讶地问：“先生您去过布达拉宫？”在凡夫俗子的眼里，布达拉宫是一个极为神圣和神秘的地方，而对于阿木禳来说，布达拉宫是他心灵中的圣地。他用一种惊奇和敬佩的目光，望着戴墨镜的主人。
“何止去过，我家老爷还在噶厦政府里做过官呢！”洛桑达杰自豪地说，仿佛在炫耀他自己的经历，沉醉于自我的陶醉之中。
“洛桑！多嘴！”主人喝斥着洛桑，他转头微微地冲阿木禳和傅哓文一笑，谦逊地说：“别听洛桑瞎说，陈芝麻烂谷子的老事了！呵呵。。。。。。”txt电子书分享平台
我叫丹增平措
停顿了许久，主人用微微战抖的手，从袍子里掏出一个陈旧但精致的牛皮钱夹，翻开来，递给了好奇的傅哓文。傅哓文接过钱夹，只见其中夹着一张发黄的老照片，上面是两个身着同主人一样服饰的藏族人。
“站在右边的那个年轻人是我，旁边的是我的老师，他名叫龙夏。多吉次杰。”随着主人话语的引导，傅哓文找到了年轻时候的主人。只见他身着华丽的服饰，嘉绒盘头上点缀着耀眼的珠宝，满脸微笑地站在阳光下。同现在的落魄和颓废相比，不可同日而语。而旁边那叫龙夏的人，除了一身富贵外，还有一些西洋气质。他梳理着流行于英国的山羊胡子，手中还握着一根文明棍，眼睛中充满了智慧和对未来的憧憬。
屋主用一种低沉的语气，把众人带到了神奇的拉萨，走进了雄伟壮丽的布达拉宫。。。。。。。
“事情说来话长。其实在进入拉萨噶厦做事之前，我只不过是察木多地区的一个小官罢了。我名叫丹增平措，家原本在卓斯甲官寨，我家是那里的世袭头人，阿妈是从卓斯甲官寨嫁来的土司女儿。”原来这位鹧鸪山下的老人是哈姆甲的二弟、次仁达瓦的表亲丹增平措。
丹增平措脸上露出了无比惆怅的神态，他尴尬地笑了笑，在火塘前陷入了深深的回忆：“光绪末年，我阿哥随同松州武将陈儒生和回民茶商马德文一起进京办事，他们是生死之交，被誉为‘嘉绒三杰’。遗憾的是我阿哥一去就再没有回来了，据说是替朝廷办差因公殉职了。接着，我家阿爸就让我入赘到了嘉绒草地，到一位康巴土司家中为婿，这一去就是几十年，再也没有回过家了。
“宣统三年，也就是一九一一年的时候，察木多地方衙门为了表扬我岳父在江孜血战中的功绩，让刚从拉萨财会学校毕业的我，进入察木多县衙当了一名小官。品位还不到六品，做些抄写和翻译之类的文秘工作。始料未及的是，由于大清国被革命党推翻，拉萨的噶厦政府同当时的驻藏大臣不和，外加受了英国人的挑唆利用，到底西藏归途如何，对每个贵胄们都是一个难解的迷雾。十三世*周围一直有两股势力，一股是所谓的保皇党，另一股就是以四品官龙夏为代表的亲英势利。两派交错争斗，闹得不可开交。但是十三世*归根到底还是亲英的，骨子里不想听从中央政府的指挥。他这一来，既给了拉萨亲英分裂分子可乘之机，也让自个儿陷入了不伦不类的境地。这西藏自古都是中国的领土，就连*自个儿是否合法，也要中央政府认可。活佛这么做，真是本末倒置了！”
“那你自然属于亲英派啦！自古都是学生遵从师训哟！”傅晓文笑着用康巴土话问
丹增平措透了口凉气，向着傅晓文黯然一笑，冷冷地说：“你这丫头！别看康巴话说得不怎么流利，懂得东西还不少也，真是乌龟有肉藏在肚子里！我看，你更象个汉人！”他的话让傅晓文吓了一跳，生怕被这位土司少爷认出身份来。傅晓文偷偷朝听得入神的阿木禳吐了吐舌头，把头也垂了下来。 txt小说上传分享
我的老师是龙夏
“其实当时我算半个亲英派，主要是受到了老师的影响。我平素里也爱看些西方的书籍，懂得点宪政和*的知识。因为我说一口流利的汉话，英文也懂得一些，就被龙夏调到身边担任秘书。这才是我在拉萨噶厦任官的缘由，也是我同龙夏师生情谊的开始。不过说到底，咱是个坚决反对分裂西藏的人。想想看，从我祖上被大皇帝册封为土司，至今已有两百年的历史。历朝历代的皇帝对藏区都是恩宠有加，视为同胞兄弟。何况，自乾隆爷发兵平定大小金川叛乱伊始，无论是我阿爸卓斯甲家的，还是岳父次仁家的，皆为拥护大清皇帝的忠诚之士。他们为朝廷南征北战建功立业，在我们藏人眼中，捍卫疆域是臣子应尽的本分，毕竟这个家园是我们自己的，我们也是炎黄子孙的后裔啊！再说了，自打旗人在嘉绒山谷定居后，大家和睦相处，很多藏人身体中早已流淌着汉人或是满人的血脉了。自古道‘一家人，不说两家话嘛！’”
听到平措说到乾隆皇帝打金川的事儿，傅晓文心头一紧，她小时候听阿玛谈过祖上的战绩，每每阿玛赢钱回家，总要买上点好酒好肉，同舅舅阿济格一道喝酒唠嗑。其间，喝得半醉的阿玛老是重复这一段酒话：“想老子先祖当年，多威风多气派！富察氏族也算是满族人的大姓，先祖哈什屯在顺治帝时侯做过议政大臣，米思翰当过内务府总管和户部尚书。康熙爷年间，先祖马齐官至尚书。更别说乾隆爷年间，上至孝贤皇后出自我家，傅恒福康安父子俩，历任要职，平定金川叛乱，远征台湾和后藏，为朝廷建功立业。哎！现如今，看看我这模样，穷困潦倒，哪里像个贝勒爷哟。。。。。。”思到这里，傅晓文暗地里摸了摸怀揣在胸口那本古书，眼眶有点湿润了。
丹增平措呷了口青稞酒，继续说：“在同龙夏相处的日子里，我发现他深受西方特别是英国文化的影响，龙夏同妻子都说得一口流利的英语。民国初年，就是这位亲英的噶厦孜本，率队前去英国留学。龙夏曾经对我说，他一直渴望学习西方的先进文化，用于改良西藏地方的政府制度。他先后去了英国、法国、意大利等国游览，在对这些西方国家的观察中，龙夏发现西藏政教合一制度完全是落后的，这种制度存在于中世纪的欧洲，算起来，我们落后人家几百年了，若再不进行改良，必定会重蹈江孜城的惨状。龙夏觉得法国的大革命，西藏人是不可以用的；而英国的君主立宪，倒不妨可以一试。回国以后，龙夏深受十三世*的器重，为了实现自己的政治抱负，龙夏开始扩充军队，雇用大量的英国顾问，购买英国人的军火，设立向贵族征粮的粮食检查局，开办英文学校，还在拉萨搞‘排汉’运动，驱逐当地的汉族官员，陈兵于汉藏边界，时不时的挑起一些边界冲突。就是这个时候，我来到他的身边从事文秘工作。”
噶厦地方政府
丹增平措长叹一声：“清代乾隆年间，朝廷废黜了西藏郡王、贝子掌权的制度，正式成立了噶厦地方政府，中央政府当时规定‘凡卫藏时务皆命驻藏大臣会同*喇嘛裁决。’可见，噶厦是隶属中央的地方政府，民国时期的噶厦政府还沿袭了清朝的制度。像我这样的六品官吏，一律身穿深色的毛料长袍，配发的官马可以佩戴一朵代表身份的小红穗，伴随一个仆人。四品官穿黄色的丝绸长袍，马匹上允许佩戴两个小红穗，伴随两个仆人，上面的高级高员都穿着印有蟠龙图案的黄褐色丝绸长袍。
“噶伦更是厉害！浅黄色的丝绸长袍子，胸前一个精美的巨龙图案，出行有六个仆人陪同，还要一个低级官员作向导。我曾经给一个噶伦当过向导，当他上马下马的时侯，我就要按照规矩在一旁躬身静候。出行的时侯，作为前导的我，挥动手中的长鞭，为其扬威开道。这时候，拉萨路上的行人都要回避，骑马的人皆要下马行礼，路过的人须驻步停留，大伙儿都站立在一旁脱帽行礼，表示对噶伦的敬意。即使平素喝茶聊天的时侯，要是有噶伦在场，他老人家一站起来，别人也必须站立，他不坐下，没有人敢落座。要是违反这些铁定的礼数，乱了章法，嘿嘿！”丹增冷笑一声，露出一口洁白的牙齿，口气中带着令人生畏的寒气，阴森森地说，“那么布达拉宫下面名叫夏坎角的牢狱会等着你。 txt小说上传分享
丹增苦劝龙夏
“龙夏提出了的议案中很多都是亲英的方案，是英国人在幕后指使和策划的，他们明摆着想把西藏从咱中国分裂出去，为此，我是极为反感的。一次闲暇喝茶的时候，龙夏曾经问我对他的改革有何见地。我那时候年轻气盛，就大着胆子说，‘改革噶厦地方政府的制度是可以的，有道是‘变则通，通则灵嘛’。但是老师定要切记，西藏历来都是中国的一个行政区，无论采用什么变革，咱们都要遵从中央政府号令，牢记西藏是中国的领地，更何况这驻藏大臣同*活佛的地位是等同的，干什么都要征求他的意见才是。’
“当时龙夏楞了一下，立马反驳我说：‘丹增，远在北京的大清都灭亡了，我们还有什么中央政府？听谁的号令？’我躬身回答道：‘老师您真是健忘，北京的大清国虽然灭亡了，但是中国还是存在的。无论从法典或是历史渊源来说，现在南京的国民政府是代表华夏大地的唯一合法政府，也是咱们所依附的中央政府。他们和我们的关系，如同母亲和儿子一样，从古至今，只见过孝顺父母的儿子，那里见过私分家产出卖父母的逆子？在以前《大清律》中属于大罪！”
此时，丹增平措声音有点哽咽了，握烟头的手不停地颤抖，他极力控制自己情绪，说：“我‘扑通’一声俯身跪在龙夏身前，哭泣地说：‘恩师啊！听学生一句忠言吧！有句古话叫‘没有不狡猾的狐狸，没有不吃肉的老虎。’我们这样盲干，只能让外国人捡了便宜，让自己人深受切肤之痛。请老师切记啊！要是真的同英国人走到一起，制造一些不利团结的事儿来，如何面对全藏几百万父老兄弟啊！我们皆为神猴后人，是放牧牛羊敬奉菩萨的子民，千万不可做一些亲者痛仇者快的蠢事啊！今日之西藏乃是一只待宰的羊羔，毗邻之英国沙俄皆为贪吃的老狼。江孜血战咱们同入侵的英国狗浴血奋战，他们将藏人当做斑鸠一样射杀，难道血的教训还不够？英国人这样做，是要将今日之西藏变为明日之印度啊！他们威慑利诱咱们，让我们同他们签订割地的通商条款，让我们背叛自己的国家，这不是明摆着要侵吞兼并咱们？倘若一只羊为了吃草，而离开了羊群，必被等候已久的老狼吃掉。事关国家主权和疆域完整，还请老师三思而后行！’
丹增平措呷了口洛桑递来的油茶，说：“当时我说的是自己的肺腑之言，没有想到龙夏讽刺我道：‘丹增，敢情你小子也走亲中路线了？这可对你不好！’哎！这人一旦中了魔法，真是九头牦牛也拉不回啊！”
这时，丹增早已是泪流满面，他仰望着夜空，长长嘘了一口寒气，点燃香烟，深深地吸了一口后，意味深长地说：“平心而论，龙夏是一个激进的改良派，但是他看问题未免太片面了。为了实现自己的目的，全然忘记了西藏的行政地位和现实的情况。龙夏在改良过程中，盲然跟从英国模式，又轻信小人，这才落得一个众人憎恨的结局。为了西藏地方政府的利益，居然妄图分裂疆域出卖国家主权，这是佛祖都不可饶恕的罪过啊！
“想想看，从光绪末年直到宣统初年，朝廷派出了精明强干的赵尔丰对藏区进行‘改土归流’，设置了地方政府派出的‘流官’，协同土司管理边区事务。同时也加强了边疆的防务，派了两千川军进驻拉萨。张荫棠、联豫力主‘新政’，颁布《川谕藏众善后问题二十四条》，开了西藏新思潮的先河。这时候，一直流亡在外的十三世*喇嘛返回拉萨，他仿佛发现自己的地位不稳。*居然固执地拒不执行中央政府的命令，顿时失去了北京大皇帝的信任和恩宠。他想一个人单干，脱离中央政府的管理，煽动藏人进行‘排汉’运动，导致了川军与藏军发生火拼，一位驻藏大臣也无谓地死亡。自己还去找西藏的宿敌印度和英国寻求庇护，哎。。。。。。。就在宣统末年，北京的大皇帝一怒之下，下令废黜了这位活佛的称号。后来北洋政府顾及边疆防务和藏区稳定，不记前嫌，恢复了他的名号，继续让噶厦地方行使自己的权利，可惜啊。。。。。。。”
菩萨离开了庙子，还是什么神哟！
这位藏族贵胄摇了摇头，嘴角显露出一丝丝苦笑，对着火堆高声讲：“我是一个藏族人，也是一个佛教徒，但更是一个中国人。我信仰佛教，不过说一千道一万，神灵是在庙堂中被咱们藏人供奉朝拜，哪里见过这样的菩萨，离开自己的家园子，到异国他乡去接受大伙叩拜的理儿？国有国法，家有家规，佛有佛理，有句俗语说‘离开羊群的羊找不到家，不守规矩的狗便叫狼。’这人啊！无论你干什么，要讲道理和守规矩，凡事皆要从大局出发，切不可为了眼前的私利而毁了自己的大好前程。”
想到过去的事儿，丹增平措心中十分痛苦，他捻动着手腕上的念珠，悲凉地想：这*活佛是每一个藏族人心目中崇敬的神灵，传说他是观世音菩萨的化身，*喇嘛是一个蒙古语和藏语合并的词汇，意思�
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