鬼神秘案-第7部分

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　　羞死他家屋先人——让自己的祖宗羞愧而死

　　没得*儿法——戏谑语，没有什么办法

　　黄泥巴擂到裤裆头——不是屎也是屎

　　*儿还没黑到底——戏谑语，人还没有坏到底

　　嗡那嗡的肮——嗡嗡直响

　　豌豆擂到*儿头——遇缘（圆）

　　搞个二年半——形容弄了很久，“二年半”形容时间久

　　运气来噔了门方都挡不住——运气来了门框都挡不了，形容运气很好。门方：门框

　　从糠箩兜跳到米箩兜——形容生活由坏变好

　　哈戳哈戳，阴倒搞着——形容表面上傻乎乎的，背底里却捞到了实惠。阴倒：暗地里

　　鸡脚神戴眼镜——假装正神

　　鱼鳅跟倒鸭子撵——找死

　　鸭子死了——嘴壳硬，形容为了面子不服输

　　不晓得哪三起——不知道厉害

　　祸驼子——爱闯祸的人。戏谑语，又作“祸砣子”。

　　*儿虫——戏谑语。指耍无赖的人或无能的人。

　　整死八个舅子——戏谑语，形容付出极大的代价。

　　谅实你逗是个虾子，没得二两血——虾子体形很小，血当然不会多。蔑视对方的说法

　　寿星老汉儿吊颈——活得不耐烦了

　　猫儿都要打来蒸鲊肉吃——形容做事过分，极端

　　棺材里撒花椒面儿——麻鬼

　　半夜吃桃子——净拣啪的捏。啪：软，原字为左火右巴。

　　牛圈头伸出一张马嘴来——形容贪得无厌，强行索要不属于自己的东西

　　吃屎的把屙屎的估住了——形容主动权掌握在别人手中，无法与别人叫板

　　一丈二的八尺——仰丈（仗）

　　狗扯麻糖——俩起了。比喻惹上某事，无法摆脱。麻糖：一种红薯熬制而成的糖，粘性极强。

　　三张纸画个人脑壳——好大的面子

　　钟鼓楼的麻雀——骇大的。不怕吓。

　　刀口上舔血——麻起胆子装阵仗。假装胆大。

　　会打槌儿不在头二三哈——会打架不在前面两三下。

　　胀饭胀哈球了——吃饭吃傻了。骂人语。

　　泥牯牛板沙浆——水牛在泥水里打滚。因水牛喜欢在泥水里打滚，因此俗称“泥牯牛”。

　　牛滚凼——水牛在田里或溪里洗澡打滚后留下的水坑，也用来形容面积不大的水塘

　　鸭娃儿——本指小鸭，因“鸭”在川话中指雄性，故用来戏称男人。

　　死毛瘟儿——该得瘟病死的。骂动物的话。

　　胎毛都还没褪尽——指人年纪幼小，含有侮蔑意

　　十处打锣九处在——形容到处都在，风头很盛

　　一踩八头翘——形容人圆滑，机灵

　　花生米儿——戏谑语，子弹

　　吃片片拈闪闪——指吃肉。片片：肉片。闪闪：肉片，因肉片夹在筷子上会晃动。

　　干福豆下酒——显牙巴劲。指硬充面子。福豆：即葫豆，蚕豆。

　　有了一福想二福，有了豆花想腊茹——有了豆花想腊肉。贪婪成性不知满足。

　　乌棒洗不出鲤鱼色——形容本性难改。乌棒：一种凶猛的鱼类，身子粗圆，皮呈乌黑色。

　　乌龟的脑壳——一伸一缩

　　光脚板儿踩倒烟锅巴——一跳八丈高

　　哈要哈得合适点——不要太傻，傻到了底。

　　一麻不摁手——即“一抹不摁手”，很顺利的样子。摁：en，四声，挤压。

　　嗷卵匠——即“咬卵匠”。戏谑语，指固执己见的人。

　　络耳福——即“络耳胡”，腮边有胡子的人。川话中“胡”读作“福”。

　　饿痨子——患饿痨病（结核病）的人。形容贪吃的人，因结核病人能吃。

　　生基佬儿——做生的人，过生日的人

　　球经不懂——戏谑语，啥也不懂。

　　人死卵硬——戏谑语，形容很惨的样子。卵：男性的生殖器官。

　　乌龟打屁——冲壳子。吹牛，说大话。

　　不信锅儿是铁倒的——不信锅是铁铸的。倒：铸造，因铸造时要倾倒铁水。

　　没得*儿法——戏谑语，没有办法。

　　猫抓糍粑——脱不了爪爪。形容惹上倒霉的事，不能置身事外。

　　狗钻砂锅——笼起了

　　屁股打啄啄——双腿发抖的样子

　　你有翘扁担，我有长箩索——形容总有对付和开脱的办法。箩索：即系住箩筐的结晶绳子。

　　门多对子多——形容总有对付和解决的办法。。　最好的txt下载网

四川方言（语气词类）
语气词

　　唛——语气词，相当于“么”或“吗”么，唛：发音介于ma（马）与mai（卖）之间

　　嗦——语气助，相当于“呀”“哟”

　　噻——语气词，相当于“嘛”，读音与“撒”相近。

　　嘎——语气词，相当于“呀”“哟”

　　呐——语气词，相当于“哪”

　　唛——么，假设语气，相当于“的话”

　　咯——语气词，加重语气，相当于“啊”

　　嘢——惊叹语，嘢：读作“夜”。

　　舍——语气词，假设语气，相当于“的话”

　　吖——啊，吖：a，读时发音介于“哎”与“啊”之间。书　包　网　txt小说上传分享

袍哥切口大全
黄汤——指酒

　　片片——指肉

　　莲花——酒杯，“捧莲花”意即端酒杯

　　摆尾子：鱼

　　啄头子：鸡

　　姜片子：肉

　　扁嘴子：鸭

　　纠头子：酒

　　造粉子：吃饭，粉子：粉子：米饭。

　　摆地坝：分赃物。

　　生毛子：乡巴佬，不懂江湖规矩的人

　　草边：哨棚

　　莲花：酒杯，“捧莲花”意即端酒杯

　　穿黑袍：冒充袍哥

　　姜片子：旧时四川等地哥老会，旧时江西等地采茶戏班。指肉块。因肉块煮烧时须放生姜。故称。

　　啄头子：旧时四川等地哥老会。指鸡。因鸡喜啄食，故称。

　　摆尾子：旧时江西等地采茶戏班、旧时四川等地江湖各行业、旧时洪门。指鱼。因鱼在水里靠尾鳍摆动游动，故称。指余姓。因“鱼”与“余”谐音。

　　斗板凳脚——零散土匪，时聚时散，犹如夏日纳凉摆龙门阵时，每人端一张小板凳围坐一道，话毕又各自拎板凳回家。斗：对接，对上

　　摆地坝：分赃物。

　　上咐——打招呼，劝告，告诉；指使；招呼。请托，托付，嘱咐。又叫上服或上覆。

　　草边——哨棚

　　哨棚——小股土匪所在地

　　广棚——大股土匪所在地

　　窑子——房子，住房

　　嗨袍哥——参加袍哥

　　空子——指非本帮中人

　　生毛子——乡巴佬，不懂江湖规矩的人

　　团条子——“海底”规定的袍哥套话。

　　穿红鞋：（指与会中弟兄的妻子通奸）杀无赦

　　放河灯：这是处治奸夫*谋杀其哥老会的亲夫，用门板将奸夫*合钉其四肢，或将其奸夫杀后割下的头放于*钉后的下身处，再写明罪行及不准哥老会人施救，放置河中，顺水漂流。

　　避豪：袍哥犯案往外地“避豪”

　　鸡毛火炭片子：就是在无字白片子的右上角或者右下角用香烧一个洞，再插上一根鸡毛。这是码头遭难的，情况危急的表示。

袍哥江湖话
只有兴袍灭空，哪有兴空灭袍——指袍哥会中的人一致对外，而不能让外面的人欺负

　　袍哥人家结仁结义，不结冤结仇

　　在家靠父母，出门靠朋友。

　　袍哥有理讲理，无理矮起。

　　袍哥能结万人缘。

　　千里不带柴和米，万里不带点灯油。

　　上齐红顶子（有官职的），下齐讨口子。

　　多转山头多走路，多投拜兄多识人。

　　前人领进门，交情在于人。

　　三分安清，七分交情。

　　穷安清，富道情。

　　只有状元学生，无有状元师傅。

　　安清是一家，不分远和近。

　　光棍不在大小，只要操得好。

　　不来不怪，来要受戒（意指受帮规约束）。

　　有理光棍，不作无理勾当。

　　有理走遍天下，无理寸难行。

　　在家不打人，出门无人打。

　　光棍受敬不受压。

　　光棍不交无益友。书包　网　。　想看书来

关于袍哥的茶碗阵
袍哥的茶碗阵比天地会和三合会更简略，且多数只有茶碗，而无茶壶。一个完整的“茶碗整”，应包括图象、阵式定制（又可分为“布阵”、“破阵”）及饮茶诗（又称“谣诀”）。

　　一龙阵：阵式为孤置茶碗一只，诗云：“一朵莲花在盆中，端起莲花洗牙唇。一口吞下大清国，吐出青烟万丈虹。

　　单鞭阵：阵式为求救于弟兄的意思。对方能救者，可径饮其茶。不能救者，弃其茶，再倾茶饮之。诗云：单刀独马走天涯，受尽尘埃来到处。变化金龙逢太吉，保主登基坐禅台。

　　双龙阵，又称仁义阵：茶碗并列，表示弟兄亲热。诗云：双龙戏水喜洋洋，好比韩信访张良。今日弟兄来相会，暂把此茶作商量。

　　木杨阵：阵式为茶杯两只，一在盘内，一在盘外以试探是否兄弟，要饮，应先将盘外茶杯移入盘内后，再捧起相请。诗云：木杨城内是乾坤，结义全凭一点洪。今日义兄来考问，莫把洪英当外人。

　　四平八稳阵：饮时将上下碗移为一列。哥老会普通的吃茶式。

　　患难相扶阵：取盘外一茶碗，放在盘内四碗的中央，然后饮下。

　　桃园阵：哥老会普通吃茶式。诗云：三仙原来明望家，英雄到处好逍遥。昔日桃园三结义，乌牛白马祭苍天。饮时，均须将下面两只茶碗，移到与上一只平齐，然后共饮。

　　梅花阵：八只茶碗，组合成二相接的花形。诗云：梅花朵朵重重开，古人传来二度梅。昔日良玉重台别，拜相登台现奇才。

　　七星阵：哥老会普通吃茶式。其定制如北斗七星，与五斗米道拜斗习俗有关，拜后任取一碗饮。

　　织女茶阵：哥老会茶阵，用于女袍哥结拜时。

　　布阵：将七碗茶斜向横排。

　　破阵：依会中排位名次自上而下拈饮。诗云：仙姬七夕渡银河，姊妹下凡兄弟多。年年七夕河边待，散榴渡过乐如何？

　　梁山阵：二十四只茶碗，上排三只并列，次五只并列，下八字形两边各列八只，好似梁山泊忠义堂前点兵、议事的盛大场面。破阵：哥老会用于堂口盛会，吟诗后，大爷、二爷、三爷各取前三排一杯，五排大管事各取第二列一杯。余按会中座次取饮。

　　诗云：头顶梁山忠义本，方捆木杨是豪强。三八廿四分得清，可算湖海一能人。

　　脚踏瓦岗充英雄，仁义大哥振雄风。五湖四海任我走，九道五洲尽姓洪。

　　四川哥老会同外地三合会、天地会的"；茶碗阵"；有些不同。"；袍哥"；的茶桌上大多不放茶壶，只摆茶碗。"；袍哥"；相遇，不必动嘴，只看摆放茶碗的式样，便知来者用意。通常，一个"；袍哥"；来到陌生地方，要先拜码头，即寻找同伙。他总是先来到茶馆，找个位置坐下，两腿平放，而不能翘着。堂倌前来倒茶，"；袍哥"；在接过茶碗时必须以右手拇指置于茶碗边上，食指置于茶碗底下，向堂倌相迎；同时，左手要做成"；三把半香"；的形状，直伸三指，附于茶碗－－这样，其他"；袍哥"；一看，便知道是自家人。手拿茶碗时，切忌把手掌覆盖在碗口上，这在江湖上称为"；封口"；，是极不礼貌的举动。按照规矩接过茶碗后，就会有当地"；袍哥"；的管事前来，同样倒一碗茶，两只茶碗相对放置，称为"；仁义阵"；或"；双龙阵"；。江湖上有谣诀咏之：双龙戏水喜洋洋，好比韩信访张良。今日兄弟来相会，先饮此茶作商量。

　　如果是三个人同饮，须将茶碗摆放成鼎足三分的形状，上一下二。如果是四个人同饮，须将茶碗摆放成四方形。如果有事到外地码头求援，须在茶桌上布成"；单鞭阵"；，其方式为：先倒满一碗茶，再将自己带来的瓷壶取出，以壶嘴正对茶碗；对方如果答应援救，则饮碗中茶，如果无法援救，则将碗中茶泼掉，另倒一碗饮用。如果茶壶嘴正对着排成一线的三个满碗，意为献茶人请对方与他争斗；对方如果应战，就把三碗茶同时喝下，否则便取当中一碗独饮

袍哥的组织结构
袍哥的组织

　　袍哥分五堂，在先分为西北堂（或西字旗），二星堂（或束字旗），三元堂，四喜堂，五福堂，在前面已经说过了。现在四川的袍哥，分为仁义礼智信五堂，仁字多文人，义字多武人，礼字多作小本生意者，智信所作职业更为低小。而且大多将智信合拼在礼字内，或礼智信合设一堂。每堂有十行人，即行一、行二、行三、行四、行五、行六、行七、行八、行九、行十，另有一个行么。这十个字有用“威、德、福、志、宣、松、柏、一、枝、梅”代替的。其中因方良宾出卖袍哥，是以缺四，又因施浪叛变又缺七。二行只剩下八行。但行二很少人当，因行一比刘备，行二比关羽，行三比张飞。清代以关羽为圣人。袍哥中在开山设堂时才用行二赞礼，以普通人当此位不吉利，故在临时找和尚道士充任。故十行只有七行了。其中以行一行三行五及老么四个人最重要，如大爷有地位，三爷管钱粮，五爷管交际，老么跑腿会讲话，这个社会硬靠了。

　　十行名称：

　　行一：正龙头，副龙头（为社会中的正副首领），香长（主香之长），盟证（盟誓时之证人），坐堂（管坐平堂，调处争执），总印（管公口上之总片印信），正堂，陪堂（互助坐堂，调处争执），护印（管理总片之背戳），礼堂（堂礼仪），执堂（执行），新福（在社会上有地位之人，一步登天之大爷）。

　　行二：圣贤（开山时书写关圣牌，护圣赞圣为其专职），又名春秋，亦名提调。

　　行三：桓侯（开山时斩草，赞剑为其专职），又名当家，有专管钱粮者，帮亦名钱粮或钱台。

　　行五：承行（训练同班兄弟），执法（管惩戒），红旗（管交际），黑旗（审查新进会员），帮办（为助手），中点子（闲缺）。

　　行六：护律（管理禁条），巡风（开山时在外巡逻），又名蓝旗。

　　行八：纪纲（管红棍等刑具）。

　　行九：挂牌（以提升或处罚。管其挂牌。）

　　行十：辕门（开山时在外管理报告）

　　行么：凤尾（入社会最久者，开山时凤尾带路，凤尾可不必提升，即转为龙头），大老么（服一切杂务），小老么（外围，尚未正式加入）。加入社会，初为老么，如在社会上作事有能力，就一步一步的提升，提升到行一为止，待总龙头退休，本社会中推举，各社会承认，也就可以为总龙头了。

　　《切口大词典》“新爷”：一步登天之会员，即入会即为老大。是会中的异数。必有一长，能屈伏同辈者也。

关于“莲花闹”和“柳莲柳”
所谓“莲花闹”实为叫花子行乞的一种道具，是将两块楠竹板夹在手上很有节奏地翻动拍打，发出叭打叭打的响声，边打边唱。另外还有一种道具是“柳链柳”，是在一根长约三尺的小竹竿两头挂上许多小铜钱，手足并用，周身击打，发出“哗啦哗拉”的响声，边打边唱：“正月里来嘛是新春哟，柳呀妈柳莲柳呀；家家户户嘛挂红灯哟，荷花闹海棠呀海棠