浩劫进化论-第3部分

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　　　　◇讹兽◇

　　　　古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。

　　　　◇乖龙◇

　　　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

　　　　◇牛鱼◇

　　　　形如小牛，毛sè青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，cháo涨则毛起，cháo退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。

　　　　◇云阳◇

　　　　山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树jīng云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。

　　　　未完待续1楼

　　　　2009－08－0319：19回复

　　　　泪梦笑

　　　　◇洞冥草◇

　　　　一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。

　　　　◇帝江◇

　　　　状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）

　　　　◇酸与◇

　　　　鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。

　　　　◇辟疟镜◇

　　　　尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约**寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。

　　　　◇玉红草◇

　　　　应该是玉红sè的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）《尸子》有载。

　　　　◇龙的分类◇

　　　　有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。

　　　　◇蜮◇

　　　　（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气shè人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。

　　　　◇如何◇

　　　　大树。三百年一开花，三百年一结果。花sè朱，果实正黄sè。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。

　　　　◇毕方◇

　　　　木jīng（？）如鸟，青sè，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之？铮？壮苹鹧唬？！渡胶＞？贰ⅰ渡褚炀？贰ⅰ痘茨献印肪阌xìng亍？br/>；

　　　　◇彭侯◇

　　　　吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木jīng的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。

　　　　◇多即◇

　　　　形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。

　　　　◇白鹿◇

　　　　瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则sè白。《太平御览》有载。

　　　　◇龙刍◇

　　　　草名。马食之，一曰千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。

　　　　◇重明鸟◇

　　　　尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》

　　　　◇独角羊◇

　　　　觟至①都，一角之羊也，xìng知有罪。皋陶治狱，其罪疑都（有嫌疑的人），令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》

　　　　①因为那个字打不出，所以有同音字代替

　　　　◇虫为◇

　　　　川水之jīng。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。

　　　　◇药兽◇

　　　　神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。

　　　　◇计蒙◇

　　　　人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。

　　　　◇神农◇

　　　　有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤sè神鞭鞭百草，了解百草习xìng，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。

　　　　◇马交◇

　　　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

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　　　　白虎

　　　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也｜是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，sè是白的。所以它叫白虎不是因它是白sè，而是？=中说的了。

　　　　玄武

　　　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑sè的意思；冥，就是yīn的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑sè的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

　　　　朱雀

　　　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五sè纹。又请凤是有五种品种，以颜sè来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤sè，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特xìng，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

　　　　青龙

　　　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青sè是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按yīn阳五行给五方配sè之说，东方sè青，故名「青龙」。又有龙xìngyín旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以xìng格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　　　饕餮

　　　　《神异经_西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记_五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《chūn秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

　　　　《左传_文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵yù崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《chūn秋》言”，即此。

　　　　《吕氏chūn秋_先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史_蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

　　　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记_五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史_蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经_北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　　　附：狍（号鸟）：《山海经_北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
小幽的一些话
过年本应该大家高高兴兴开开心心的，可是小幽却怎么也高兴不起来，苦追两年的女孩儿被有钱人给追到手了，小幽心里巨大的落差使得这几天心情都萎靡不振，说些心里话，小幽也写过几次书，可是都因为以前年纪小，太贪玩，中途放弃了，而这本书，小幽无论如何也不会再放弃，不指望挣钱也不指望出名，只是想圆满一个梦，一个作者的梦，小幽的理想目标是男人帮里的顾小白，也想像他一样，那么zì ；yóu的生活。

　　　　说了那么多虚的，小幽接下来给大家说下实际的，以后本书每天保底两更，不定期爆发，小幽没存稿，就是靠每天五六个小时坐在电脑前，努力的码字，如有错误，大家多多对小幽批评，小幽会在书评区一一观看，然后给予您回复。；
6。1~6。2　停电请假
　　　　年的传说

　　　　选自：中国民间故事

　　　　在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。

　　　　“年”长得硕大无比，而且生xìng凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。

　　　　就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。

　　　　阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。

　　　　这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白sè的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢？人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。

　　　　当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗？”

　　　　阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗？现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。”

　　　　那位乞讨的老人听后，只是微笑，什么也不说。

　　　　“好吧，既然如此，那你就进来吧。”阿宝对老人说道。

　　　　“谢谢你，好心的年轻人，有我在，今晚你什么都不用怕了。”说着，老人从肩上放下袋囊，又从里边抽出两张长长的红纸，“来，你把这两张红纸贴在门上。”

　　　　阿宝不知道这两张红纸有什么用，于是就问：“贴这两张红纸做什么呀？”

　　　　乞讨老人捏着胡子，微微笑了一笑，回答说：“你只管贴上去就行了，照我说的话去做吧。”

　　　　阿宝按照老人的吩咐将两张红纸对称地贴在了门的两边，然后搀扶着那位乞讨老人进了屋子。

　　　　“我这里还有两支蜡烛，一会儿天黑了你就把它们点燃吧。”老人递给阿