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仁慈的吸引力-第12部分

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  我相信,全球冷化现象和现代生活各个层面的快马加鞭有密切的关联。我们都在压力的追赶下,连一秒钟都浪费不得。孩童被赶着快快长大——如果他们今年就完成了明年的课业,我们会引以为傲。计算机速度越来越快,功能越来越强。买卖交易实时完成,想要什么东西几乎立刻就能到手。员工被要求随传随到,24小时待命。出厂的汽车速度愈来愈快,速限也因此节节升高。为了增加获利,消费商品的推陈出新更为频繁。无意义的活动,例如,摆龙门阵、在广场或公园聚会、和他人一起消磨时光,常被白眼相看。如此,留给温暖的空间难免就愈来越小。
  劳伯·勒范恩(Robert Levine)是一位专门研究生活步调的学者,各个文化对时间的认知是他长久以来的研究主题。勒范恩以三个变量来测量时间的认知:到邮局买张邮票的时间、行人在街上行走的速度、银行里挂钟的准确度。他发现文化快慢有别;在速度偏快的文化中,准时和精准往往备受鼓励,有的文化则是慢如牛步,完全不讲究精准;西方社会和日本步调最快,巴西、印度尼西亚、墨西哥最慢。当然,勒范恩的研究并不表示时间的认知有高下之别,只是文化本质各有千秋。不过,这项研究似乎隐约浮现出快马加鞭生活的一个缺点:脚步匆忙的文化,循环系统方面的疾病较为普遍。这个发现和多项关于A型人格的研究不谋而合。这些研究显示,A型人格者——缺乏耐心、争强好胜、暴躁易怒——患有这些疾病的几率大体相同。
  勒范恩并没有发现生活步调和助人意愿之间有所关联——两者构成元素自是不同。不过有其他研究发现,我们越是匆忙,就越不愿帮助别人。我最喜欢下面这个实验。一群神学院学生在听完有关行善的演讲后,必须一个一个走到邻近的大楼去。他们在半途都遇到了一个由研究学者假扮的人,那人躺在地上,假装跌倒受了伤。大部分的准神父都跑去帮忙。可是如果这些学生是在时间压力下,必须从这个大楼赶往另一个大楼,他们当中的“好撒马利亚人”便神奇地消失了。其中一个学生,匆忙之中竟然踩过这个假扮遭遇不幸的研究学者,而虽然他大呼小叫,但是那学生依然头也不回地直奔目的地。是的,如果我们有较多的时间,我们会比较仁慈。 电子书 分享网站

10。耐心 你是不是把灵魂留在身后了?(4)
在这个凡事求快、需求要立刻满足的时代,耐心是个不受欢迎甚至看了就乏味的特质。然而,很多研究都显示,能将满足延缓的人,在事业和人际关系上的成功几率大得多。我们曾在前面的章节讨论过这个主题,不过它还是值得从这个角度做再次的检视。愿意将当前的满足(例如立刻吃到一个冰淇淋)延迟到稍后以领取更大奖赏(明天吃一个更大的冰淇淋)的儿童不但智力较高、少年犯罪几率较小,社交能力也较强,而且即使在数年之后也是这样。他们还有一种比较成熟的内控能力,也就是自信能掌握自己的生命,不被变故、无力感、凡事无置喙余地的感受(这些都是忧郁症的最佳保证)所左右。
  获得立即满足,是现今社会生活最普遍的标记之一。我们不想等。我们什么都要立刻到手,得不到就变得不逊。在这个欠缺耐心的时代,等待的艺术也没落了。我相信,重拾这门艺术并且传承下去,是留给子孙后辈的最佳礼物。
  培养耐心的最佳练习之一,是静思冥想。我们可以视为一个学习放缓脚步、打开心胸、容许不同时间认知的技巧。这是战胜不耐和匆促的方法之一。在佛教的传统里,有个练习是要求弟子将500个小瓶一个个装满水——要很有耐心、不疾不徐。时间一久,大家会渐渐不耐烦,注意力越来越涣散,因此这个练习的重点是:在装这瓶水的时候,你不能想到还有499个空瓶。这是任何人都适用的绝佳练习,也适合在学校教导学生。
  耐心其实不如我们想象的那么沉重、乏味。耐心,只是不同的时间认知。时间会无情地吞噬我们的人生,夺去生命所有的意义。时间是我们逐渐衰老、力气渐失的肉体。时间是逼在眼前、挥之不去、随时打算终止生命的死神。时间会让我们的工作化为尘土,让我们湮没在荒草当中,永远被遗忘。所以我们尽量不去想它,只想在被永恒的黑暗覆盖之前赶紧做事,越多越好。多么残酷的玩笑。以这样的观点看,你的时间炸弹总在不停地滴答计时。可是,排队排在你前面的人却流连不走,跟职员大聊各种芝麻小事,这时你要不心生愤慨也难。
  不过,如果我们从另一个角度来看这个难堪的处境呢?或许我们会发现,时间其实是种心理建设。你不必害怕,无须匆忙,因为该来的躲也躲不掉。说不定我们的心境因此会平和些,而看到那些夺取我们时间的人,无分大盗或小偷,目光也会仁慈些。
  时间是种幻觉,所有重要的心灵宗教都曾表达过这个观念。说不定它是个比我们想象中更普遍的人生体验,而非开悟的高僧大德才有的专利。每个人对于永恒或多或少都有一份渴望。望着夜空中的星斗,沉醉在天籁般的音乐里,和心爱的人在一起,我们都会忘记时间的流逝。
  有一则印度神话,说一个人要求牧牛神黑天(Krishna,印度教中毗湿奴〔Vishnu〕 神的第八化身,常被描绘为吹笛的美少年)让他看到幻境。牧牛神似乎没有满足他的要求,可是从那一刻起,他先前平静无波的人生开始变得曲折多变、高潮迭起。他遇到一个女人,爱上她后两人结婚,之后又买了房子。他努力工作,因此致富。生意蒸蒸日上,不料竟然破产。接着一场洪水泛滥,眼看这场灾祸就要夺去他的性命,他蓦地醒来,发觉原来是南柯一梦。牧牛神黑天站在他面前对他微笑,说这一切全发生在刹那之间。充满美梦、噩梦的一生,不过一瞬即逝。如流水的岁月,是一场奇妙的幻影。圣者拉玛那·马哈希(Ramana Maharshi)在心中一定颇有同感。他临终前侧耳倾听,惊问悲伤的徒众:“你们以为我要去哪里?”如果你已置身永恒,根本无须匆忙赶去他处。
  这一切似乎和耐心无甚关联。话说回来,耐心只是一种能力,让我们无所惧怕地面对不断流逝的时间,在一成不变的日常生活中体会到没有时间感的惊喜片段。如果挖掘更深,我们会发现,匆忙和我们的怕死心理有关。倘若我们能摆脱一定要第一个到达目的地、多做点事、多赚点钱的渴求,那么他人就不会像是绊脚石一样阻碍我们去办急事。我们会对他们感到更多的仁慈,因为我们知道,我们拥有全世界的时间。
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