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重生之大总统-第53部分
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恭亲王还发电报给李鸿章，要李鸿章承认载涛为新皇帝，迎接新皇帝回北京，重整朝纲。是自立为总统或皇帝，还是重新做一个维新的满清大臣？一个艰难的抉择，摆在了李鸿章的面前。
宋骁飞也开始琢磨着这风云突变的时局，他原本以为解决了慈禧太后，李鸿章就能顺利当上大总统，没想到半路杀出一个病休了**年的恭亲王，而且看恭亲王办事雷厉风行，毫不含糊，还是宝刀未老，宋骁飞派家仆去送信，约徐世昌、容闳、谭嗣同、梁启超、严复、段祺瑞、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌等人半夜到府上商议对策。
家仆前脚刚出门，府邸管家阮忠枢就领着一人前来拜访，来人身穿青衣，笑吟吟地上前抱拳行礼，此人正是张佩纶，他此时满面春风，—八字胡，体态偏肥，常见的官员颟顸模样，完全跟刚戍边回天津时胡子邋遢，脸上脏兮兮，目光呆滞的穷酸书生判若两人。
原来，张佩纶入李鸿章的幕僚后，协办李鸿章的文书，掌握机要文件，当了个心腹师爷。入幕半个月后，张佩纶在李家后院的槐树下审读自己流亡戍边时的著作，摇头晃脑，悼念妻亡，泪流满面，全然没有主意到李鸿章的女儿李菊耦站了身后。俗话说，“文章憎命达”，戍边时张佩纶生活凄苦，妻子也病亡，所以他的文章文采飞扬，饱含深情，打动大家闺秀的才女李菊耦。李菊耦漂亮温婉，此时二十二岁了，这在古代已经是大龄剩女了，还没有寻觅到配得上自己的夫婿，于是主动上前攀谈。张佩纶时年过四十岁，两人相差十九岁，李菊耦这个“大叔控”对张佩纶遭遇十分同情，后来请李鸿章聘张佩纶做了自己家庭教师，一来二去，日渐生情。李鸿章也很大度地把女儿许给了张佩纶，成全了一对佳偶。 ；李小姐不只拿出私房钱，给张佩纶买了一座旧宅，平时还和他读书吟诗，收集善本古书，怡然自得，张佩纶此时自然春风得意，完全没了亡妻之痛。
宋骁飞抱拳回礼，道：“幼樵兄大驾光临，有失远迎。”
张佩纶道：“我也是无事不登三宝殿。”
宋骁飞于是请他到客厅上座，张佩纶说明了来意，主要是想来说服宋骁飞支持李鸿章称帝，他说：“共和政体并不适合中国的国情。”
宋骁飞此时不知道张佩纶是代表他自己还是代表李鸿章来做自己的说客，道：“我肯定站在恩师的一边，不管是共和还是立宪，或者当皇帝，只要他作了最后的决定，即便粉身碎骨，也在所不辞。不瞒幼樵兄， ；我也认为共和政体并不适合现在的中国国情，但是，还真找不出第二种政体来满足现在的需要。你也知道，各省督抚没有几个再真心愿意向同僚称臣。中国现在最不能够的事，就是内战。”
张佩纶道：“那也总不能就此承认西安的满清皇帝吧？”
宋骁飞道：“这个自然，如若此时恩师再向满清皇帝称臣，那么肯定会遭到恭亲王的报复，说不定他们一回北京，就会让恩师告老还乡！”
第七章 特色共和
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张佩纶走后，徐世昌、容闳、谭嗣同、梁启超、严复、段祺瑞、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌等人陆续到了宋骁飞的府邸。
在客厅坐定之后，他们讨论中国适用何种政体的问题，严复、梁启超比较赞同君主立宪制，不赞同共和制，梁启超说：“中国现在四万万人中，百分之九十都是文盲，即便是新政后，开设了各类新学校，接受共和宪政教育的人不足百分之五，创建共和，断难形成社会共识，会失去大多数乡绅的支持。”
容闳反对，他说：“诸位有一个误解，以为共和民主就是一蹴而就的。其实，共和民主只是民主的第一步，不迈出这一步，就永远不可能享受以后的民主成果！英国搞共和，花了三百年，美国搞共和，到现在二百年，也还有诸多不足，世界上没有哪一套民主是一蹴而就的，可以先建立共和制度，再逐步完善。”
为了说服他们，容闳给在座的人普及了一下美国的建国历史，这段历史，对于宋骁飞来说，既熟悉又陌生，跟他在现代看历史书形成的刻板印象不大一样，让他耳目一新。
容闳从源头上给在座的人通俗地讲了美国的来历。
十六到十七世纪，主要是欧洲人，一部分清教徒因为受到天主教的迫害，跑到北美洲，还有就是一部分破产的穷光蛋，去北美洲开荒。当时北美洲还是哥伦布发现的新大陆，没有政府，在1620年，一批乘坐“五月花”号的英国人到了普茨茅斯。在船上讨论通过了一项公约，即是“五月花号公约”，选了一个人出来管事，这时的北美大陆还没有政府，各人任意圈地。
后来，因为去北美洲的英国人多了，英国顺便派了一个总督过去管理，于是北美洲就稀里糊涂成了英国的殖民地。后来英国要对北美生产的一项主要商品“茶叶”征收很重的茶叶税，在北美洲的移民就不干了，成立了“茶”党，tea这个词一语双关，是ugh ；already（税够多了）的缩写，并提出了“没有代表就不纳税”的著名口号。表示“我们在英国议会里面没有代表，没有讨论税率是多少，所以有权不交税”。英国政府当然不干了，派兵镇压茶党。
在同英国打仗期间，美国人分成了两派，一派要求和英国谈判，一派要求建立一个新世界！建立新世界的代表人物就是托马斯…潘安， ；他写了一本叫《常识》的小册子，开头就说，“现在是从诺亚方舟以来，千载难逢的一个机会，我们可以彻底脱离旧世界。建立新世界”。
容闳讲到这里，很激动。从座位上站了起来，握紧拳头，对宋骁飞等在座的人大声说，“诸位，我们现在的力量，据我了解。有陆军十万，世界一流的北洋水师，武装力量比美国当初的‘茶’党不知道要强多少倍，我们完全可以彻底脱离满清的旧世界，建立新世界，建立一个崭新的共和世界！”
宋骁飞点点头，示意容闳继续说。容闳坐下来继续讲，说，美国人后来在华盛顿的带领下，并且得到法国的支持，打败了前去镇压的英**队。
冯国璋道：“说到底，美国还是得靠枪杆子打出来呀！”
容闳摇摇头，说：“美国的确打了一仗，是通过武力脱离了英国而独立，但是，美国并不是打出来的，而是谈出来的！下面我会详细讲。”
容闳继续说，脱离了英国，不等于美国就是一个国家了，而还是十三个州，用我们中国的话，叫“邦”，十三个邦。
谭嗣同问，“邦”就相当于我们的省吧？
容闳道：“邦不等于我们的省。他们每一个邦都有自己的议会和法律，相当于一个小国。”
宋骁飞道：“这倒是跟现在张之洞想要的共和国差不多，所以他支持联邦共和制。”
容闳道：“是的。”
宋骁飞问：“那美国如何解决他们的国防和外交？”
容闳道：“你先听我慢慢讲完美国的建国史，就明白了。”
宋骁飞示意容闳继续讲下去：“它山之石可以攻玉，我们洗耳恭听。”
容闳道，美国十三个邦后来派代表组成了“联邦议会”，规定各邦自己不能拥有军队，统一上交国防和外交大权，随着时间的推移，各邦的矛盾越来越突出，有的是和欧洲国家的贸易问题，有的是边界问题，严重时都到了快打内战的地步，这时，就有人建议建立一个强有力的国家，于是在1787年，在当时美国人口最多、土地面积最大的弗吉尼亚邦的建议下，各邦代表举行了一次联邦制宪会议，从1776年打赢独立战争，到1787年才讨论要不要一个统一的国家，所以说美国不是打出来的，而是谈出来的。
宋骁飞点点头，问：“这次联邦会议决定了北美大陆是存在十几个邦国还是成立一个联邦共和国？”
容闳道：“是的。所以美国成为一个统一的国家，并不是像秦始皇那样灭了六国，然后统一中国。现在中堂大人也没有必要灭了其他督抚，就可以统一中国，可以坐下来好好谈，美国光这次制宪会议，就谈了116天，将近四个月，就是一个利益分配过程。”
宋骁飞点点头，若有所思，道：“后来，美国不是也有内战吗？”
容闳道：“美国的唯一一次内战，也就是南北战争，是到1861年才开始的，也就是说，是制宪会议过去七十四年后，开制宪会议建国时各邦并没有发生冲突。”
宋骁飞道：“这应该是宪政的功劳吧？”
容闳点头道：“确实如此。这个谈出来的国家，宪法就具有至高无上的权威，而不是哪一个皇帝，或哪一位伟人，或哪一个政党。”
刘步蟾问容闳，“我到英国留学的时候，看过选举，各党派选举时，候选人相互攻击，连祖宗十八代的旧帐都恨不得翻出来，这样乱哄哄的，成何体统？听说议会里也是吵吵闹闹，有时还会打起来！”
容闳道：“这就要理解什么是民主精神，他们竞选时吵吵闹闹，在议会里打架，都是要争取选民，这样民众就可以安心睡大觉了。而不用担心自己睡觉时房子被官府扒掉。”
宋骁飞道：“容先生在美国多年，我明白容先生的良苦用心，想中国走联邦共和的道路，一步步强盛。听了容先生讲的美国建国史，我醍醐灌顶。刚想到一个中国特色的共和方案，既可以君主立宪，继承中国几千年的儒家文化传统，又可以施行联邦共和制：我们拥立孔子的第76代嫡孙孔令贻为君主，制定宪法，虚君共和。我在山东主政时，曾去拜访过孔令贻，他在十五年前就袭衍了圣公， ；不知道各位意下如何？”
容闳道：“不可能，美国宪法提倡的人人生而自由平等，跟儒家的等级秩序天然矛盾。我们只有打破旧世界，才能建立新世界！！”
宋骁飞环顾左右：“在座的，有没有信心，跟我建立一个全新的世界！！！”
第八章 起兵反清
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宋骁飞在听容闳说美国宪法规定的人人生而自由平等和孔子的等级尊卑秩序水火不容时，就下决心建立一个新世界！
梁启超这时站起来说：“人人平等洪秀全和康有为也都提出来过，会不会也只是一个乌托邦呢？”
容闳说：“宪法保障的人人平等，跟太平天国喊口号的人人平等不一样，是指法律上的平等，而不是指经济上的人人均等！人人均等，那就人人跟太平军一样，成为穷光蛋！政府只要保障立法权、行政权、司法权相对独立，相互制衡，这样维护法律的权威就可以实现法律上的人人平等！”
宋骁飞说：“我觉得中国的科举制度和监察制度是个好东西，科举考试制度，最为公允，官员都通过考试来选拔，中堂大人就是科举出身，只不过以后都改成国家考试，内容不要八股，可以考察新知识。监察制度也能发挥一定的作用，想当年，张佩纶一口气参倒户部尚书、弹劾吏部尚书等二十余名高官，勇气可嘉，对贪官污吏也有震慑作用！”
容闳道：“在美国，考试权是附在行政权上的，弹劾权是附在立法权上的，如果你觉得有必要把考试权和监察权单独分出来，也未尝不可，但是这容易照成内部各派系斗争，实际效果可能大打折扣。”
宋骁飞听了点点头，心里想，其实三权分立如果操作不好，也会产生民主的动乱，只是现在满清朝廷还在。国家尚未统一，还不是考虑这个问题的时候。
容闳说，“解决了三权分立的民主问题，我看中国现在的要解决两大问题：民族，民生。”
宋骁飞说：“民族问题是驱逐鞑虏，赶走满清？”
容闳说：“不是，驱逐鞑虏那是狭义的民族思想，中国五十六个民族。都是我中华民族，我看主要是要争取民族独立，废除大清国跟列强签订的不平等条约。”
宋骁飞说：“话虽如此，但当务之急，还是要趁机推翻满清，维护国家统一。到时候我们再商议是先搞民生还是先搞民主！”
段祺瑞、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌等人都没怎么说话，宋骁飞问他们的意见。
冯国璋说：“大哥，你作主吧。我们都是军人，你指哪我们就打哪，绝无二话。”
宋骁飞道：“你们但说无妨。”
段祺瑞这时才表态，说：“我刚听了容先生一番话，也觉得大有裨益，路确实要一步一步走，可以先尝试一下，先建立联邦制的共和国，这样张之洞、刘坤一他们也不会有太大意见。”
刘步蟾、邓世昌也表示同意。宋骁飞这时心里有底了，他第二天去找李鸿章。表明了自己的态度，想说服李鸿章接受联邦共和制。
李鸿章却说：“老夫正在考虑是否要迎接新皇帝回北京。”
宋骁飞道：“恩师万万不可。如果恩师当时没有邀请张之洞、刘坤一他们倒天津共商国是，还有可能迎接回新君，现在，恩师和洋人和议成功，功高盖主，一旦恭亲王回北京当政。他第一个要搬开的，就是恩师这块绊脚石。”
李鸿章道：“当初老夫的恩师，曾文正公攻下天京，手下有湘军十万、淮军六万，皆配备洋枪洋炮，也曾有人劝他自立为王，他始终以忠谋政，解散湘军，如若老夫此时自立，一旦失败，那就是千古骂名。”
宋骁飞道：“此一时彼一时也，现在慈禧太后自作孽，不可活，引洋人大祸，我们天下三万万汉人犹如被关在一间铁屋子，恩师可以尝试联邦共和制，打破铁屋子的枷锁，实行宪政，创万世之太平！过去这些年。由于满清政府的软弱和官僚的**昏庸，我们中国割了多少地，赔了多少款？恩师的洋务运动办到现在，铁路才修了几百里！恩师岂不见日本，宪法刚颁布一两年，国力马上有了起色，那么小的岛国，铁路都超过一千里。即便恭亲王回北京，还要用到我们，但我们的手脚，肯定也是被铁链束缚，到最后要是中国毁于日本倭人之手，我们同样会落得千古骂名！”
李鸿章说：“江南大营现在有六万旗军，两江总督刘坤一大人来电报说，旗军已经接到命令，要接管南京城。现在恭亲王控制了满洲、陕西、山西、四川，我们自立，难免会内战，到时候列强一干涉，国家就难免动荡了。”
宋骁飞拍着胸脯，道：“正因为如此，我们更应该提出建立共和，这是世界大潮，英国、美国驻华公使已经表态，支持恩师建立共和国。学生可以以北洋军官学校的学生和新军为骨干，组织共和国民革命军，学生手下现在有新军两万，在朝鲜，学生这些年还让唐绍仪、张謇等人聘请德国教官，练就了新军两万人，在台湾和琉球，刘铭传练新兵二万，所以淮军现在有新军六万人，十天之内，学生必攻破江南大营六万清军。陕西、山西我汉人占据大多数，只要恩师举起反清的大旗，学生一个月内必然拿下陕西�
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