神眼鉴定师-第203部分

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　　　　又是那些人，那些人到底是什么人？刘老看着一言不发的许阳说道：“你不要多想，到了你应该知道的你一定会知道，其实你们家存下千年，这种事情你们家一定比我这个老头子知道的多。既然你们家那个老头子没说，我也没必要说的！”

　　　　许阳浑浑噩噩的离开刘老家，这一路上都在想刘老口中的那些人。不知不觉中许阳开车来到学校，自己这个学生当的好像有些不是很称职吗。还有三天就考试了，自己也要老老实实的上几天课了。所以这三天许阳每天都准时的出在学校之中。

　　　　宿舍的哥几个此时就发挥着最后的努力，往死里的读书，大学就是这样，都是在最后的一刻才去破釜沉舟！看着老大那每天抱着本书不停的背，不停的写！唉！早知今日何必天天泡妞呢。

　　　　许阳三天来每日的生活就是，学校，图书馆，食堂，回家。虽然他当了一回老实学生，不过看的书确是《古鉴通史》！

　　　　现在他确实对传国玉玺有了兴趣。就算自己找不到，他想更多的了解相关的知识。相传传国玉玺是和氏壁雕刻而成。真假就不得而知了！所以许阳觉的应该先查查和氏壁！

　　　　和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝！

　　　　由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。

　　　　这还真是一个学一样的东西，完全靠猜的！猜对猜错都是自己猜。这算什么事情，许阳看了三本书，就把和氏壁说成三个样子。到是传国玉玺描述的都差不多。而且许阳看完之后也有一种感觉，这和氏壁应该确是传国玉玺的原身！

　　　　越是看下去，越感觉自己的无知，当一个人知道自己无知的时候，问题多的时候，那么说明你已经知道很多东西，所以你才了有求知的欲望，许阳也是如此。这三天除了正常时间，许阳都在图书馆里呆着。

　　　　对于许阳这种废寝忘食的读书，京华大学里已经有好多人见怪不怪了！许阳其实找了这么多资料也是想证明，那天自己看的东西到底可信度有多高。正史，野史！许阳都不放过，有些时候野史也能找到一些相关的资料的！

　01…05　18：06：13376。第376章　传国玉玺续

　　　　01…0518：06：13376。第376章传国玉玺续

　　　　“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

　　　　许阳这几天真是的查了大量的资料，三天之后，京华大学迎来了期末考，当然那张考卷上的问题，在许阳眼里只是“毛毛雨”而已。而相对于传国玉玺，许阳确知道了大量的传说。

　　　　“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。历史上也有多次出现假传国玉玺的事情。当然这些有一部份是野史，也有一部份是历史上人们的怀疑！毕竟那个时代，那个封建王朝，没有人敢怀疑王权的。

　　　　传国玺文曰“受命于天既寿永昌”。“汉书”文曰“昊天之命皇帝寿昌”。两者不同，一般指第一种说法。北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的。明清两代也时有假玺出现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。

　　　　辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应该是那时代改的。“辽史”记：“传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉离祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。唐更名“受命宝”。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑干河。“宋史”记：“宝。秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。”。

　　　　“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”

　　　　不得不说，许阳为了传国玉玺的事情很下苦心。其实许阳也是在准备着什么。他有一种预感，他一定会接触到这个东西。所以现在多知道一些绝对有好处的。

　　　　玉玺沉浮：许阳最关心的就是这个！在查了大量的书籍之后，许阳有了下面的总结：

　　　　姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

　　　　传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

　　　　秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

　　　　王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。

　　　　三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。

　　　　隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼*，玉玺至此下落不明。

　　　　在了解了这些之后，许阳又查了一下如何去辩明真假。他下了这么大的苦功，还有一个原因，那就是刘老口中的那些人，他总感觉没有那么简单，他同样还有一种被那些人盯上的感觉。许阳现在心中已经认可了许家这个家族。同样也把自己当成了一份子，这么长时间，许阳惹了不少事情，许家也在后面一直帮着许阳擦了不少次的屁股。一荣俱荣，一损俱损的道理他还是知道的！

　　　　考试三天，当天晚上，已经有人开始准备回家过年，许阳宿舍里也是一片狼藉，没办法，这个时候也是大家最嗨皮的时候。许阳宿舍也是一地的酒瓶子。老大，老四明天就回家了，这次回家不同的就是在于，老大这个家伙终于被套上了爱情的链条。真难以想想像那个叫素素的女人这么牛叉！居然真的把老大管住了。

　　　　老四也带着他的女朋友回家，用他们的话就是，江湖儿女，不拘泥于小节。靠！许阳鄙视，两人估计要是不防着点，现在孩子都出来了。至于老二当然是回家。看着陈果欲言又止的样子，许阳知道他想说什么，只不过许阳不想听。

　　　　许阳不知道自己等人喝了多长时间，总之是最后醉倒了。等醒来的时候才发现，已经日上头顶了。看着乱七八糟的屋子，又看了看还在呼呼大睡的老大等人，许阳悄悄的收拾好离开了。丫的！走晚了自己是要打扫卫生的。

　　　　出了门晃晃头！可能是这几天做下的病，一松懈下来，脑子里闪过的都是传国玉玺。自己这是怎么了！一天到晚瞎想什么呢？刚才闪过的就是关于一些辨别传国玉玺真假之辨。

　　　　由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。

　　　　明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。

　01…05　19：11：00377。第377章　杨家的矛盾

　　　　01…0519：11：00377。第377章杨家的矛盾

　　　　现在不管那么多了。放假之后，许阳开始了正常的生活，慢慢的也把传国玉玺的事情放在脑后，孤儿院是许阳第一年接手的春节，他要让孩子们过一个开心的节日，而自从上次见过刘佳宁之后，许阳也不在刻意的躲避了。

　　　　许阳这些日子只能一个字形容：忙！忙的脚不离地。主要是事情太多了，开始的时候许阳真的有些不适应。孤儿院的事情要忙，就算是有苏小小他也很忙，而且可能是许阳身上的气质，又或者说这些孩子都人小鬼大，孤儿院的孩子们都特别喜欢他。

　　　　接下来是和张老板的珠宝店，现在这家店一共只有两家店，主店与分店。熊伟现在也算是小富之家，身边也不时的围着各种女人，不过这个家伙真的找到了一位职业女性的女朋友。许阳见过，人不错！并非是那种攀龙附凤之辈。而且主要是这女人也相当的有能力，熊伟就欠一个这样人管着。

　　　　珠宝店目前来说发展正常，而且许阳和张老板商量了一下也不打算继续扩建下去，两人现在很知足，目前璇雅珠宝那些贵人圈子里也算是很有名气了，主要是这家店总会有很多好的翡翠出售。现在许阳又请来一位雕刻大师。许阳忙的早就把陆云教给他的雕刻之法扔一边了，不然他早就成为一代大师了。

　　　　忙完珠宝店之后还要忙天宝轩。这里的事情也相当的忙，尤其是过年，许阳把自己在缅甸收来的物件也拿了过云。由于上次许阳在鉴定物品时的表现，孙老会经常的给许阳打电话让他来鉴定物件，除非大事急事，不然许阳一定会去的，嘴上说不喜欢，不愿意，但是能多多的接触这些古董，对他在古董知识上的成长还是有好处的。

　　　　至于家族的事情，许阳并不急。就算没有家族，他许阳也一样活的好好的。不过若在一个京城居然没有一处房产是许阳喜欢的，四合院吧，古是很有古意，不过买下来之后还要重新的改建，不合算，买一栋小型的别墅，想法不错，可是现在好的地点并没有出售的。不好的许阳又看不上。他早已经在好几家的房屋中介登记过，但现在电话是不少，听了介绍许阳就没有心情了。

　　　　那个学校附近的房子，现在还空着，许阳说真话不想去住了，那里有太多的回忆，许阳怕自己一时的心软，那样会伤更多的人。所以现在他想买房子，一个有三处产业年轻有为的大好青年，居然无处所居，天天东混西混的，因为这事情许阳没少让杨雅慧嘲笑。

　　　　“红梅会馆”也不是天天去的。虽然那里现在也算许阳的一份产业吧，不过许阳在那里找不到家的感觉，许阳有些时候也很难想像。自己那个睡衣五叔，好像一年头都没见出来过。话说这人还真怪。

　　　　许家人好像都挺怪的，许水风大伯是一个怪人，怪到所有人一听到他的名字好像都很怕，自己的父亲也是一个怪人，天天说抑郁，天天说出去旅游，具体的去哪里他都不知道，自己五叔守着这会馆一年到头穿个睡衣不出门，自己的那个爷爷。唉！无法评价！

　　　　许阳的古董神机又一次响起。拿起来一看，哟嗬，自己的堂姐，这位大姐从放假开始�