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阙龙-第15部分
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虽然是胜利了，但那汹汹未卜的明天仍然是我心中挥之不去的愁；虽然是胜利了，但那岌岌可危的仁教还是那样的弱不禁风；虽然是胜利了，但那浩浩天地之间也只有那疑是龙守之神的天人可慑敌威，但那天人却是为何如此神秘呢。
韩山在弟子的陪同下一边巡视仁教的情况，一边又忍不住地往那龙守山看了几眼。
郁郁葱葱中生机盎然，飘飘渺渺里神鬼难测。心中疑问越多，眼前的疑幻越大。疑幻中忽而听到有人在自己背后不远处说道：“前面的就是韩山盟主。”
而另一个声音连声说道：“阿弥陀佛，多谢施主为小僧引路。”
韩山一听便把心中的疑问暂时放在一边，转身观看，原来是那昨日自称西方僧人的少年已经来到了自己的身后。虽然他昨天被南宫云雀的百鸟功击伤，但在圣母娘娘的严令之下那南宫云雀也未用杀招。所以昨天他也不过是外伤过重，暂时昏迷罢了。今日见此人的伤口已经包扎完毕，脸色也恢复的不错，韩山当下便心宽了许多。
那小和尚见韩山转身几分关切地看着自己，于是抢身一步，躬身施礼说道：“小僧普卓拜见东土盟主韩山长门！”
韩山赶紧上前将其扶起，上下打量地说道：“小兄弟身受重伤，老夫未能及时看望，已是心有愧意。小兄弟为我东土众生而来，韩山和东土还是要感谢小兄弟的侠义之举呢。”
被韩山扶起的普卓小和尚此时脸上一丝愧色地说道：“韩山长门言重了，小僧只不过是以自己所学、所悟、所见、所闻为依据，说了几句实话。侠义二字小僧是万万不敢当的，昨日若不是东土同道相助相救，小僧恐怕早就魂归西天了。”
一听他说出西天，韩山是顿感兴趣。以他的阅历，知道北两界山以北为至寒之地，为北极；南两界山以南为汪洋之海，为南洋。这北极、南洋可以说根本没有人生存的基本条件，也就没有人生存的迹象。而从东土往西是越来越高，先是昆仑山已是高不见顶，或有传说说东土修真之人曾经到过这昆仑山的山顶，不过那也只是传说。而过了那昆仑山，则是更高、传说高得与天相连天山，而那天宫神界的天兵天将下凡，据说也是要先走此山。而这天山也就成了东西阻隔的东西两界山。而东土自古留下的传说便是过了东西两界山向西，被称为西天的地方还有人生活。而一则有天山拦路，二则东土之民安居而乐业，而那传说中说西天也很不合适人类居住，所以东土大多数人便对西天没有了兴趣，更是没有心情去想西天的事情了。
但像韩山这样的修仙练法之人却是个例外。尤其那高不顶的天山，这自称西天小僧的人是如何过来的，和那西天之上、这小和尚口中的佛门是怎样的门派，这些都是韩山感兴趣、又想知道的。于是韩山便说道：“小兄弟太客气了，你我虽是东土西天有别，但却都是除妖卫道之人，互帮互助也为情理之中。不过老夫还有几件事要请教小兄弟，小兄弟可千万别笑老夫无知愚昧啊。”
普卓小和尚一听韩山此言，赶忙双手合十说道：“阿弥陀佛，老施主之言小僧实不敢当。韩老施主洞察天地，又何言愚昧二字。您请讲便是，小僧定是知无不言。”
而韩山见此地非常杂乱，非详谈细听之所，便面带微笑地说道：“你我还是找一清静之所吧！小兄弟，这边请！”
那普卓也是非常客气地说道：“老人家，请先行！”
山风徐过，野草初青。几只蝴蝶起舞花草之中。那是春天又回龙守山的前兆；那是人间再享太平的使者；那也是无怨无悔短暂的一生。
阳光洒下，绿波泛光。几尾鱼儿雀跃洪流河中。那是生命重返龙守山的欢腾；那是世间灾难过后的喜悦；那也是有知有味多彩的一生。
龙守山下，洪流河边，在远离人群的一树阴之下，韩山正与那普卓小和尚处膝长谈。
眼前的安祥景象在韩山眼中一收后，韩山轻声问道：“我东土上古留下的传说讲，这浩浩天地分为北极、南洋、西天与东土。北极与南洋因各中原由面无人生存，有西天与东土却是适于人类生存。老夫也曾梦想有朝一日历游西天，但怎奈那东西两界山实为天山，绝非常人可越。小兄弟既然从西天而来，能否将那西天之事与老夫说上一二，以完老夫平生所望。”
普卓小和尚甚为郑重地双手合十道：“阿弥陀佛，老施主实不相瞒，小僧也是东土人士。”
此语一出，韩山是一脸惊色地问道：“你是我东土人士？但昨日你不是说你从西天而来吗？”说完是一丝怒气飞上眼角，但那却只是片刻。
普卓小和尚却毫不慌张，依然平静地说道：“小僧却为东土之人，只不过二十年前，家师文殊师利菩萨奉佛主如来之命善巡天下，了解天下各处疾苦。家师来到东土后，知觉天下汇通融合的时机已经成熟；天下人类互帮互助共御人祸天灾的机缘已到，而家师见到小僧后，便觉小僧与佛有缘，便诚意渡化小僧，最后把小僧带回西天悟参我佛修身齐性*。至此小僧也就到了西天，阿弥陀佛。”
韩山听他此言颇为玄幻，但见他甚为至真至诚，自己又不得不信。而近几十年确实在东土之上有人传颂什么佛主、什么菩萨的，开始自己还以为是哪个新创立的门派在装神弄鬼。但今日见了这小和尚，韩山便有几分相信那西天之上有那虚渺的佛主与菩萨。但是心中疑惑随即大起，或是应该是心中大为惊骇。暗想那高不可及的天山挡下古今西去的圣手高人何止万千，可以说东土从古至今也是无一人能窥那天山之顶。而这西天的佛主、菩萨，就连这修行不过二十年的小和尚都是来去自如，而他所说的西天佛教真的如此神奇吗？
主意已定，就要问个明白。这时韩山一丝赞许地说道：“那西天世界定是人杰地灵、山河壮丽之所；而小兄弟所在的佛门也定当是法术精妙、启天平地之门派。”
韩山如此一问却是有几分的赞美，但或许还有其他之意，也不知道那普卓小和尚是如何回答。书 包 网 txt小说上传分享
三十五 初识西天
三十五 初识西天
普卓小和尚却是摇摇头说道：“小僧是生在东土而后去的西天，见那西天情况确实与东土的上古传说并无两样：多高峰峻岭、宏涧险涯，浮云穿行其间，花草树木生于祥云之上，众生疑此地为天上，就称之为西天了。这西天地虽广袤却远不及东土繁华；盛昌之举更是不比东土万分之一。不过小僧观西天民风甚为纯朴，互爱怜悯之心甚重。虽是地广而人稀，但却是相敬如宾；虽也争斗，但也止于公理天道；虽也饥寒交迫，但自救他救也可安渡平生。虽西天之上也是天理伦常，但怜异博爱之善举已是深入人心。小僧初入西天对此也是深为不解，人性善恶不说，但为自私利却总惑人心。若干年我佛慈悲*常随心间，小僧也略悟其中道理一二。西天民风之所以纯朴、社会之所以安定，与我佛如来修身、齐性*是分不开的。”
韩山虽是没听明白普卓小和尚所要表达的正要，但一听他再次提到佛主如来，也就没有什么兴趣听他讲西天的民情了。于是挑明话题地说道：“佛主，老夫在东土是早有耳闻，而那佛门的精妙法术，韩山和东土修真之人更是仰慕久已。只是有那天山阻隔，我等想要前去拜会西天同道也是力不从心，而西天佛门仙法却视那天山于无物，这实在是让我东土人士羡慕不已。老夫有个不情之求，也是天大的的要求，就是小兄弟能否将西天佛门圣法与我东土修真之法交流一二。”
那普卓小和尚此时不知为什么红了一下脸，随即又正色淡笑地说道：“想是韩山长门对我佛门修身齐性*有所误解；而对我佛门中人更是有所误会。佛门只不过是西天一渡人去恶从善、化解世人心魔的后起教派，也只有千年的建门历史，不敢与东土各修真巨派相提并论。而我佛门的所谓法术，也只不过是各位祖师、各位师长参悟佛主真训导人以正路、驱邪以往生的方法，只是一些化恶从善、解仇记恩的佛家捷径，这些根本称不上法术，又怎敢与与东土各仙家妄谈交流。”
又是一鼻子的灰，又是一头的雾水。
仿佛那龙守山的童江化作今日的普卓小和尚一般。同样的身怀*绝技就是死不承认，就是找种种借口推脱。于是心中顿生不悦地说道：“小兄弟也是太过谦虚了吧，佛门*如真像你所说，那你们佛门中人岂不都是天生奇人，要不然你们是如何过的那天山的！”
因为心中气愤，所以语气中颇有了几分质问。但那普卓小和尚却丝毫没有在意，一如刚才，依然甚为客气地说道：“韩老施主勿急，听小僧先说一言。原来西天之上也是分争不断，百姓疾苦不堪，西天流离思索之人甚多。千年前，我佛如来还是西天一国之储君，但他眼见西天已是民苦如天，世无宁日，于是怜悯怜爱之心在忠直刚毅之躯中升腾。为解世间之无休争斗，为化人心无止私欲，亿毅然舍弃世间无上的金身浮华，而于万苦菩提树下参悟人生平和的无上我佛修身齐性*。惠于此佛法的恩化与点拨，西天之民善心渐盛，行善之德已成，私心敛收，私欲止于公理。千年以来，西天世风日上，人们很是安居乐业，更加感激我佛如来的无限功德”
听他说了这些，韩山也是有感于怀，心中暗想：‘我们东土这些门派也是应该好好想想了，整日只顾修真斩妖，光耀门户，争斗不休。若东土真有一门能像这小和尚所说的佛门那样，渡人以导善恶，演天地万物于善化……’想了想，心中又是一阵的苦笑。未发一言地继续细听那普卓小和尚讲那西天佛门传奇。
韩山心中的各种想法这普卓是不知道的，只是他说到了此处后话题一转地说道：“但是就在四百年前，本来是太平无事的西天极乐世界，突然出现了一些已经变异得极为恐怖的灵鸟异兽扰乱了西天的祥和安静。佛门恩法无边，将它们收住也并非难事，但西天出此大事，我参佛理生之人也不能坐视不理。最初还认为是西天某处天地灵动，造化出这些妖孽。但待我们细察西天各处，却无什么异常的地方，而各异的妖孽却是屡有出现。后来佛主是偶得天之惠感，便命座下弟子文殊师利菩萨东去细察天山，因为佛主如来感到天下应有变顾。而事实正如佛主所料，原来断隔东西万年的天山，竟然在山体中裂出一道三丈多宽的山涧来。文殊师利菩萨源涧而出，才发现面前的巨山昆仑也是出现了一条狭谷。通过数日的细心观察也终于弄清楚了，那些异形的百兽全是由东土经过此处而入西天的。知道了灾难的源头，众人便恳请佛主开恩，施佛门重法将这山涧、狭谷重新封死，以保西天万世安宁。”
说到这，普卓几分崇敬、有是几分感激地说道：“可是佛主却教诲众人说：‘天下本为一家，本无东西南北之分。天降此天山断隔东西或是自有道理。如今上天重启东西汇通之门，实乃我人间万年之幸事，东西融汇，天下合一，实属天愿人意，实为功德无量的天下善事，我们佛门中人又岂可逆天而为。据我所知，那东土之上天惠地灵，奇功异法更是惊天动地。想来这东土百兽得天地日月之灵气演化成妖也是可能。若真是无边凶难要降临东土，而这时上天重开东西互通之门，或许是有意暗示我西天之人要与那东土人士共平凶难。伺佛者，先为人，后为佛，最后方是无我。’于是佛主如来派弟子文殊师利菩萨首次善巡天下，而这善巡天下的最主要目的就是要到东土，要细察东土妖孽之事。”
这时，韩山又是几多感慨地说道：“西天同道四百年已经知道了东西互通的通道，而我东土之人还在与那妖界苦斗，真是惭愧啊！”
普卓却是说道：“东土文明繁华至极，至是天下向往。文殊师利菩萨的善巡天下，使西天第一次领略了东土的繁华与富庶、文明与奢华，但同时也看到了种种的隐患，争斗的欲望，利己的私欲。那时东土之上的妖孽虽多，但早已被东土各修真门派压制得根本没有兴风作浪的机会。而那些冲过昆仑山与天山进入西天的，只不过是这些妖孽修练中因种种原因半途而废的异种。那些已经修得正身的妖孽应该不会向西而来，因为东土的最西边是浩浩无际、没有任何生机的沙漠与戈壁。佛主得到文殊师利菩萨的回报后，反复思量认为：上天重启东西之门，但东西汇通融合还需有待时日，而且东西阻隔何只万年，融合也非朝夕可成。而为早日促成东西天下一统，善巡天下的我佛恩德大行便由此确定下来了。”
理佛者应心怀天下众生万物，伺佛者视天下生灵一等。
无我为佛！为佛者天下无物！。 最好的txt下载网
三十六 善化群妖
三十六 善化群妖
佛门中人无欲无求，三宝弟子无我无生
“此善巡天下应为我佛立教后的一大善事，天下万苦，佛门万苦，阿弥陀佛！”
普卓一念佛号接着说道：
“后来佛主与诸弟子商意，虽是妖祸灾源已经找到，但如何根祛却非易事。佛门本为西天一教，保一方安宁已成己则。于是佛主决定在天山山口旁边建一引妖降心院，以佛门善心*进行修化，以佛门修身弟子在此日夜呤颂我佛齐性正经，将东土遁逃至此的妖孽引入此院，以静心佛门真法渡化其心、其身。阿弥陀佛！”
韩山听他说要将已入妖界的凶兽渡化，心中是大为震惊，大为疑惑地惊声说道：“妖界灵教害人手段极为凶残，早已是劣性不改。西天佛门不将他们得势诛杀，还要用佛门善法渡化他们，这岂不是痴人说梦吗？养虎为患，后患无穷啊！”
普卓小和尚却是淡然一笑说道：“阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱。佛主常言，万物皆有生命、皆有灵性、皆有生存之权力。而我佛向来都是导恶从善、舍身为人，纵使自身苦寒也要与人温暖。那妖孽初入西天，我佛门却是为一方安宁而手起屠刀，那实为我佛门不得以而为之。虽是如此，佛主与师长也是日夜祷告，不是为自己洗刷清名，而是为那些早死屠刀之下的生命重回三界轮回。而这引妖降心院也是一件功德之事，谋事在人，成事也必然在人，因为向善之意念定得天惠天恩。小僧昨日与那妖界之人所说的也绝非虚言妄论，佛主确在西天划出极乐之所，准备让那些为害世间安宁的妖孽到我西天，受我佛法慈恩渡化。”
韩山见此人口气如此之大，但说的又好象确有其事。于是摇摇头说道：“你们佛门或是出于一片慈恩之心，但是你们却对那妖界灵教知之甚少。那妖界灵教凶残成性就不必多说了，而他们修法成人的目的就是要制我等人类于死地，到时他们好取而代之，他们的意志甚坚啊！况且现在到你们西天也只是一些半化之妖。若那妖界首脑也知道天山洞开缺口，而西天也是人间天堂，便会有更多、妖术更高的妖界灵教侵入西天。到那时你们这些佛门中人就该知道我们东土人士为什么与妖界灵教殊死搏斗，为什么要将他们赶尽杀绝。”
普卓虽听韩山如此一说，但还是善意满面说道：“或许真如韩老施主所言，但我佛教义惜命如天，非万不得以决不乱伤一命。理佛向善之
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