长安大道连狭斜-第20部分

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就用原韵和了一首，寄给罗浮山中的邓道士。但苏东坡这曲煞费苦心翻唱的新词，还被后人嘲笑为一点也不比人家韦应物的从容淡定。宋代的欧阳修到滁州做太守时，也学了韦应物的样子，忙里偷闲，到醉翁亭边去，喝得醺醺然，陶然物外。当官很累，因为心系社稷，心系民瘼，既要当好官，又能看上去不累，这几位，都值得学习。　　　

　　屡访尘外迹，未穷幽赏情。与其他几位文章太守不同，韦应物卸任退职之后，因为清贫向闲，干脆留在苏州，不肯走了。他爱上了这座充满性灵的城市，寓居在永定寺，在这里安家落户，直到终老。韦应物的一生，始终处于出仕——闲居——出仕——闲居的循环之中，且似乎与寺庙有着一种无法言状的渊薮。日本的一位学者赤井益久先生，在韦应物的作品里，破译了他的“高雅闲淡”风格的密码，即在每一次出仕之后，总会到一个寺庙探访，或者待在那里生活一阵子，修身养性，韬光养晦。《唐国史补》中这样描述他，“立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐”，从佛门看红尘，从红尘到佛门，联系到他半隐半仕的生活，韦应物似乎在两者之间，寻求着某种精神平衡，而他想达到的，大约就是人格的高洁吧。　　　

　　种瓜太守韦应物冲淡闲适，性近陶潜，文和气定，虽然新旧唐书不见传，但后世评价愈来愈高。从他的诗中看，这位脾气温和的诗人也难掩心中些许失落。“中心君讵知，冰玉徒贞白”，“无事久离别，不知今生死”，“孤鸟去不还，缄情从天未”，这些带有埋怨的诗句影射着他曾经愤而辞去洛阳丞一职之事，这大约和他处事不够圆滑有关，颇有君既不见爱、吾独爱江山的味道。贵人不赏识，那么我就去种瓜，至少，种瓜是可以得瓜的。　　　

　　本书精华已连载完毕，谢谢