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陈桥随笔－用思维的乐趣解构历史-第6部分
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既然没人能做到对什么都“从不知道”，要是能成为“我知道，但我忘了”的混蛋也不错。比如公司里有个女同事，穿的露乳沟露屁股的来上班，我忍不住多看了几眼，就属于“我知道，但我忘了”。我的确忘了我不该看那些露出来的东西，也忘了人家露出来不是要给我看的，而且就算是露给我看的，也该看得含蓄点。但我还是看了，并且觉得很快乐。不过，没多久我就想起来了，因为人家看我的眼神已经像是在看色魔了，这么一来我又不快乐了。因此，如果我们忘记的越多，就可以越接近快乐，如果我们能忘记了所有绳子的存在，那么这些绳子存在的意义也就不大了。能忘记所有绳子存在的人我还是一个不认识，不过倒是听说有人曾做到过，比如庄子，他管这种状态叫“逍遥游”。
“不知道”是一种境界，而“管不着”就是一种勇气了。“不知道”是对绳子存在的无视，而“管不着”就是对绳子本身的蔑视了。比如我明知道抽烟有害健康，但我还是要抽，就属于“管不着”。又比如我明知道和她上床后会有数不清的麻烦，但我还是成天想着她衣服里的身体到底是什么样的，也属于“管不着”。但如果有一天我得了肺癌，或以后她天天在我耳朵边絮絮叨叨管这管那的，我也许会后悔，但也只能认了。这说明当混蛋是有代价的。不过还能说明我具备承认和承担代价的勇气，这样一来我还应该是个勇敢的人，不过事实并不是这样的。
其实规范也不是完全不好的东西。它虽然限制了个人的利益，但因为它具有普遍性，同时也实现了对所有人利益在表面上的平衡（“在表面上”是因为普遍性不是绝对的）。规范这种东西还具有普遍认可性，也就是说大多数人都承认并遵守它。否则，它也不大存在了。比如和女人上床这件事，大多数男人都要厚着脸皮追，直到人家同意才行，所以这事看起来挺麻烦。如果大家都回到原始社会去抢婚，那我出门也得带个大棒子。但仔细想想，抢回家的很可能还是个大麻烦。不过既然大家都在抢，我肯定也不甘落后。
我们都希望自己利益最大化，那样就需要我们无视或破坏所有人的利益，也就是无视或破坏规范。但我们又不敢承担无视或破坏规范的后果，这就注定了我们只能被绳子捆。
偶尔我们也会去破坏一下，但大多是轻微的，而且心里很不踏实。也有人会经常轻微的破坏规范，而且心里很踏实，那他就不仅是个混蛋，而且还不要脸了。就像我们小区里有户人家养了条比我还高的狗，遛狗一定选在下班高峰的时间，还从不牵着狗链，放任这只巨大的狗像匹马一样在小区里飞奔。其实我觉得牵不牵着已经不重要了，那条狗要是想跟谁闹别扭，除了武松李逵这种有打虎经验的，谁也拽不住它。要是有谁对这条狗稍有微词，这家人准冲过来叫的比狗还凶。就这样，我觉得这家人实在不要脸，同时心里还觉得他们确实够混的。但有一天有人报了警，人家警察一麻醉枪就把狗给撂倒了。我以为这家人准得上去跟警察拼个你死我活，但他们很让我失望，居然连个屁都没敢放。就这样，他们在我心中就由不要脸的混蛋变成了asshole。
还有一些人，他们可以破坏规则，但不必承担代价。并不是因为他们有勇气，而是因为这些绳子就是他们捆的。我觉得正是因为他们的存在，我们才有了幻想破坏但不付出代价的空间。如果他们破坏的足够厉害的话，我们就会把幻想变成现实。换句话说就是如果我们也有了捆人的权利，就可以踏踏实实的当混蛋了。
几十万人觉得自己可能要当混蛋了，并不是因为他们可以捆人了，他们只是看绳子的而已，更不是因为他们突然把绳子的存在忘了，我不信他们有那么好使的脑子，而是因为捆人的可能要换人了。摆在几十万人面前的是一道选择题：继续做看绳子的还是当一把混蛋。答案其实很简单，要看换人的可能性有多大。如果换人的可能性很渺茫，那就老老实实的当看绳子的；如果换人的可能性很大，那就想都不想坚决当混蛋。如果可能性参半，那多半也要当混蛋，毕竟当混蛋能捞点实惠。现在几十万人一起选择了当混蛋，因为他们觉得换人的可能性太大了。
几十万人为了可能当混蛋这件事，心里的笑容溢到了脸上，不少人甚至乐出了声。他们一边行军一边揉脖子一边等着当混蛋了。书包 网 。 想看书来
8
现在我们看到的结果是：赵匡胤是个阴谋家，他通过苗训这个倒霉蛋把几十万个圆脸小伙子变成了混蛋。赵匡胤之所以是阴谋家，是因为他的追求是捆人但不被人捆。能不能变成这样的人，就要看几十万个圆脸小伙子愿不愿意当混蛋。现在圆脸小伙子们已经很迫切的想变成混蛋了，那么赵匡胤的阴谋可以说已经得逞了。
现在赵匡胤已经不是无辜和幸运的家伙了，而苗训依然是个倒霉蛋。但是对这个结果我还是不满意，看来我真是挺难伺候的。我不满意的原因是这个结果还存在偶然的因素。既然偶然不是好事，那么阴谋家就不会允许偶然存在，在他们眼里应该全是预谋才对。
我们忽略了另一只蜂巢。当赵匡胤在行营的蜂巢里喷人的时候，另一只蜂巢也在嗡嗡的叫着，我们都知道那是开封城。
天没亮的时候，圆脸小伙子们排着队迈着正步离开了军人开封城。他们在百姓开封城里走了很久，每个奇形怪状的老百姓都看见了。
我们知道百姓开封城的路没有明确的方向，就连住在里面的老百姓都经常迷路。所以圆脸小伙子们集体出发前，通常会派人先去探探路。为了稳妥起见，派出探路的人通常不会一个。探路的人要带上好几捆长长的军用绳子，把绳子的一头拴在军人开封城的城门上，然后就出发了。直到他们找到百姓开封城的出口，把绳子的另一头拴在上面，就可以捋着绳子回去找大部队了。这一去也许半天时间就够了，也许要一两天或者三五天，也有去了半个月甚至没回来的。时间长短就要看他们的运气了。
奇形怪状的老百姓出门也要用绳子记路，所以大街上全是绳子。本来军用绳子和老百姓用的绳子是完全不一样的。军用绳子里面缠着细铁丝或牛筋，所以看起来比较粗，也比较耐用，一般的剪刀根本剪不断。要是碰上个较真的主儿非得弄断军用绳子的话，他就要用老虎钳子和钢锯，还得搞上好半天。本来老百姓用的绳子是树皮做的麻绳，考究点的也就是棉绳，但是因为圆脸小伙子们经常拿军用绳子跟老百姓换吃换喝换连环画，而老百姓也确实需要军用绳子（谁也不想出门后回不了家），所以现在老百姓用的基本上都是军用绳子了。这样一来，百姓开封城街道的地上就全是军用绳子。许多条绳子在一起很容易绞成个大瞎疙瘩，而且这种疙瘩在岔路口尤其多。
这下就苦了排队出城的圆脸小伙子们了。你可以看见他们走着走着突然传来一声惨烈的命令：“立定，向后转，齐步走”，那是他们捋错了绳子；也许这声命令只是“立定”，然后这支队伍就停了下来，那是他们遇见了绳子疙瘩；也许他们停下来是因为在他们面前又有一队圆脸小伙子横着穿过，那是他们走了回头路，碰见了跟在他们后面的队伍。总之，谁也说不清这群圆脸小伙子们走了多少冤枉路。就这样，他们几乎走遍了百姓开封城，每个奇形怪状的老百姓都看见了他们。
虽然圆脸小伙子们已经很久没有当过混蛋了，但他们每次离开的时候，老百姓还是要研究他们的表情，毕竟这是性命攸关的事，而且这已经成了老百姓们的习惯了。我也会经常研究她的表情，其实不光是她，所有与我接触的人的表情我都研究，这一点与苗训就有点像了。不过苗训研究表情是因为他的职业，而我则纯粹是出于习惯。后来她告诉我这是因为我害怕，我怕所有的人，包括我的上面、下面和旁边。我怕所有人的原因是我对所有人都不信任。这不仅说明我不够自信，还说明我不够真诚。她的这句话就像把锥子一样扎进了我心里，并在里面搅了个稀烂。我甚至觉得自己已经开始恨她了，因为我不得不承认她说的是真的。
讲这个故事的时候，我全没想到还要剖析自己。这是件很不容易的事，我很担心自己会因为精疲力竭而讲不下去。英文里有个词叫Probe，我觉得自己好像正在被自己Probing，更要命的是，用的还是把钝刀子。
奇形怪状的老百姓又在研究圆脸小伙子们的表情了。他们渴望在圆脸小伙子们的脸上看到悲伤或者愤怒，那就说明他们是去打仗了。因为无论对手是契丹还是北汉、南唐还是后蜀，只要遇到的是正规军，就有可能负伤甚至死掉。没有人会为自己即将受伤或死掉开心。但开封城的老百姓失望了，他们没有看到悲伤或愤怒，哪怕是一点点的不开心。无论圆脸小伙子们捋错了绳子，碰上了绳子疙瘩，还是走了回头路，他们的脸上总绽放着愉悦的微笑，他们的眼神里总闪烁着令人心寒的温柔。
为了让圆脸小伙子们悲伤或愤怒起来，奇形怪状的老百姓们偷偷向行军的队伍里投掷臭鸡蛋、烂菜叶和小块的石头，甚至在队伍即将路过的地方泼了泔水，并洒了几把三棱钉。但是结果却让奇形怪状的老百姓们彻底绝望了。当臭鸡蛋、烂菜叶和小块的石头就要击中圆脸小伙子们的时候，他们突然撑起了雨伞。当遇到路面有泔水和钉子的时候，就会有几个圆脸小伙子跑出队伍，拿着大号的扫帚把路面打扫一遍，再铺上一层黄土。看来圆脸小伙子们早就有准备了。 。 想看书来
9
赵匡胤决定向苗训摊牌了，因为整个开封城都觉得他是色情狂了。其实在赵匡胤看来，男人好色并不是什么大不了的事，但要命的是大家都觉得他除了好色之外，还多少有些变态。当然这都要归功于苗训的测字了。不过摊牌的确不是件容易的事，就像我打算向她摊牌一样。
我们俩已经不尴不尬的有段日子了，所有认识的人都觉得我们应该是对情侣，但这实在是冤枉。虽然男朋友应该尽的义务我的确都尽了，比如陪她逛街，又比如猜她的谜。但是男朋友该享的权利却没享受到，我的确还没和她上床呢。
始终不敢冒犯她再一次印证了我是个懦弱的人。其实有的时候我也琢磨，人家兴许也盼着和我上床呢，当然这始终只停留在想像里。这里有一点要补充一下，我对所有的女人在行动上都很腼腆，我可以在口头上和她们胡说八道，在想像中和她们做爱交欢，而在现实中我却像个道学先生一样拘谨。虽然有时候也盯着人家露出来的乳沟看，不过那绝对是下意识的，这说明我并不是个假正经，可也当不成流氓。不过现在我觉得必须向她摊牌了，虽然摊牌和陷入被动是划等号的，但我仍然迫切希望知道这些义务是不是我应该尽的。这也是一种早死早托生的想法。
其实摊牌这件事本身是很简单的，有多种方法可以借鉴。比如可以像阿Q那样往地下一跪，抱住她的大腿，再使劲闭上眼睛说：“我想和你困觉！”虽然这种方法有点二，但我看来也不失幽默。也可以像王小波那样，先跟她讲讲什么叫“义气”，然后再跟她说：“我还没尝过女人的滋味，可以让我研究一下你的结构吗？”但这种假话恐怕骗不了她，而且这么大的人了还是处男也不是件光彩的事。还可以搞个烛光晚餐，和她喝上几杯红酒，再把莎士比亚十四行诗的第二首背一遍。但我怕她以为是在骂人，搞不好当时就摔脸子，甚至大嘴巴抽我。现在我觉得选择哪种方法并不重要，人家要是不愿意，什么方法都是扯淡。
摊牌这件事的结果也是很简单的，无外乎三种：第一种结果是她觉得可以和我上床。这是很好的结果了，至少说明那些义务我没白尽。第二种结果是她觉得不能和我上床。不过要是那样的话，你老拉着我逛什么街啊。不过这个结果也还算可以，至少我可以不用继续逛街了。第三种结果是她也不知道可不可以和我上床。这个结果应该算是最糟的，因为和没摊牌没什么区别。但不管是哪种结果，重要的是要先把牌摊出来。
其实向女人摊牌对大多男人而言都不是件容易事，除非你是流氓或“从不知道”的混蛋。这倒不是因为女人的只能理解流氓和混蛋的话，她们在这方面都精着呢。我觉得这件事难，并不是说我很在意之前尽了多少义务，我还没那么小气，而且这种事不是做生意，不能用投资回报率去计算。而是因为我无法接受失败后彼此面对的难堪。如果摊牌之后她告诉我：“你还是别说了，别连朋友都做不成”，那我肯定当时就懵掉了。死皮赖脸穷追猛打的事我可干不出来，不仅涉及到体面问题，还因为这种事上赶着一定不是买卖。其实谁都知道摆脱难堪最好的方法就是不再见面，但这样做对我而言又是非常难舍的。想想摊牌之后苟且偷生的日子，不得不让我的态度一直磨磨叽叽。经常幻想着她能投怀送抱，有时甚至想像她贱兮兮的来勾引我，但被我义正严词的拒绝了。
这里有一点要补充。摊牌这种事在这个故事里还将出现很多次，但千万别认为这个故事的主题就是摊牌，我还没那么浅薄。在我看来，摊牌往往是追求过程中的一个重要的环节。
赵匡胤也决定向苗训摊牌了。我觉得他比我容易多了。如果她拒绝我，我除了认倒霉就没有别的选择了。如果苗训拒绝了赵匡胤，那他分分钟就会被拧成麻花。这说明赵匡胤根本用不着担心失败，就算失败了也不怕尴尬，不过他还是希望用一种最容易成功的方法，或者说对他而言危险系数最低的方法。因为培养一个半神科学家也不是件容易的事。
赵匡胤选择的方法就是这张牌他自己不摊，而是找个人替他去摊。这个方法实在挺巧妙的，我也想过这么干。找个我们俩都认识的熟人帮我跟她说说，探探口风也是好的，但我始终觉这么干不够男人。或者在愚人节那天跟她摊牌，她要是拒绝呢，我就说是开玩笑。但她要是答应了，第二天再告诉我她是在开玩笑或以为我在开玩笑，我就只好去上吊了。赵匡胤就不一样了，他不太在乎苗训觉得自己够不够男人，而且苗训也没有胆子跟赵匡胤“逗着玩”。还有一点很重要，就是从开封城都知道赵匡胤是个色情狂这件事来看，苗训很可能是个大嘴巴的家伙。找个别人去摊牌，万一苗训口风不严，赵匡胤也可以推的干干净净。另外，赵匡胤找别人帮忙还有一个苦衷，就是他很难和苗训直接沟通，无论他说什么苗训都要把字拆开了理解，还老往歪处想。 电子书 分享网站
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