说英雄.天下有敌-第23部分

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　　——有者，只怕也只是一种震耳欲聋的寂静吧？
　　只不过，这大概是要用“心”去听，而不是用“耳”。
　　世上，毕竟有许多声和色，不是用目力、耳力，就可以看见、听见的。
　　但你却可以“感受”到它的存在。
　　5．众弦俱寂的高音
　　这些人中，感觉到最是震愕、奇怪的，可能是老乌。
　　乌干达的人一向很干练。
　　很精悍。
　　他因为经过不少阅历，因为职业需要，或者行走江湖上的必要，甚至是活命存身的必须，他学会了腹语和唇语。
　　腹语是说。
　　——利用腹部的横胸膜震动发声，丹田运气，说话的时候，不必透过嘴唇，高手更可把声音活语传达给他要对方知道的人听到。
　　唇语只听。
　　——人说话必用嘴发声，只要唇齿一动，高手就可以利用嘴形唇位辨别出对方说的是什么，是敌，纵距离甚远，或语音低微，一样可以判断其说话的内容。
　　一个能在六扇门站立不倒多年的捕头，一定有些过人的本领，人称之为“绝活儿”，才能地位不坠，声名不裂。乌干达亦如是。
　　他一见有人拦截，就知道事无善了：这些人明知无情大捕头亲自押送要犯，还敢在黄裤大街公然冒犯，自然是来者不善，善者不来。
　　何况来的居然是老字号温家的高手。
　　前面出场的温袭人和温渡人，已是“老字号”温家中的“一对话宝，玉女金童”，这两人容貌俊俏，镶王镀金似的，看去年纪甚小，有时他们也故意扮着幼童、少年便于行事，但其实在武林中不但辈份很高，且以出手狠毒、手段狠辣、杀人于举手间而毒死人于笑谈间的棘手人物！
　　但这两个人加起来，还比不上半个温文！
　　温文外号“一毒即发，一笑祝好”，平时斯斯文文，温文儒雅，说话留人七分面子、出手留人三分活路，然而，却是“老字号”温家中的“天涯、海角”二大高手之一。
　　他说话当然给人七分面子——因为他一旦动手，对方就一定没了活路。
　　他当然会给人三分沽路：因为中了他的毒的人自己也会千方百计的求死、自尽，根本用不着他亲自动手杀戮！
　　温文真正的全名是“温文人”，跟“温和人”（即是温和），在江湖上并称“天涯海角”，他们上一个班辈的老字号高手是“天残地缺”的温壬平、温子平二人，而下一个班辈的就是“金童玉女”温渡人、温袭人。
　　乌干达一见温文（人）已至，心里已打了底，至少已有了两个最坏的打算。
　　一个是只怕要拼命了。
　　——盛大捕头再利害，只怕也斗不过“老字号”温家的毒：毒可不是武功、也不是兵器，或者说，它是武功也是武器但却不只于武功和武器，无情的暗器再高明，只怕也制不住温家高手的无形无迹无知无觉防不胜防挡无可挡的“毒”。
　　这次可是无情的“明器”斗老字号的“毒器”。
　　另外一个打算，只在老乌心里。
　　——有些打算，就像“阴谋”，还是自知心里明白就好，不要他人知道。
　　一个让他人早已洞悉的“阴谋”，是注定要失败的。
　　有时候，“打算”也是一样。
　　“打算”毕竟不是“计划”，计划可以公告天下，可以让人参与，一起努力并进。
　　“打算”则是个人心里深处盘算。
　　正如他一早已计算好：温文人一举双钹，他就运聚内力。准备力抗那震天价响的音浪冲击。
　　可是，却没有。
　　无声无息，像两块棉条还是两张绒市交叠了一下一般，一点响声也无。
　　这是怎么一回事。
　　他本来己运聚内力，关闭耳力，而今暴方目力，一瞪而视，隐约乍见，那双钹在阳光下交击无声，们却在瞬刹间似炸起七千六百八十二道金光，比蛛丝还细，比针尖还利，比电击还快，比蜂雨还密集，急射向无情。
　　原来双钹交击、非为发声，而是为了发毒：
　　一种在交击中靠声音传达的“毒”！
　　乌干达已雀然顿悟：
　　但他却无法相救。
　　因为这种放毒手法，他不但看没看见过，连听也没听说过。
　　他破不了。
　　也挡不了。
　　毒力已发。
　　——毒力太毒，连“声音”也给掩盖了，或者说，给毒哑了。
　　就像是人，亮到一个程度，可叫你目为之盲。
　　也像是香、香到一个地步，你习惯了，就闻不到香了。
　　臭亦如是。
　　连生死都一样。
　　——生之终站其应是死，所以．死反而成了另一种开始，生只不过是一个过程而已。
　　“双钹交击”，也就是“一毒即发”温文人的“发毒过程”。
　　他的毒以乐器发出：
　　这叫“声毒”。
　　——以声发毒。
　　——毒掩没了声。
　　毒藉声而发。
　　——寻声杀敌，随声下毒！
　　无情依然盘坐。
　　三剑一刀童已疾退，剩下了他，在街心。
　　何梵、叶告、陈日月、白可儿再忠心卫主也没用，无情令出如山，当他喝令他们撤退的时候，他们就只有撤走一途，违令只有误己误人。
　　别的命令也一样。
　　他们对无情绝对服从。
　　——不只是为了害怕、畏惧，也是出自于一种衷心尊重和崇敬。
　　无情跃坐默然。
　　尽管，四童担心得连心都快呕出来了，还是得退，不敢上前护主。
　　他们知道无情自有分数。
　　无情是不是真有“分数”：一种对付温文人或对抗“声毒”的方法？
　　不知道。
　　但无情有盒子。
　　——一个白可儿刚交到他手上的锦盒。
　　无情突然打开了盒子。
　　盒子原来不大，只差不多一本书的样子，但一打开来，却不断的也迅速的变大，就像一册串连着的竹简，一旦张展了开来，一层又一层，一页又一页，瞬间已长大得足以把无情遮掩起来。
　　本来是一个盒子，现在变得像是一具屏风。——也许，不同的只是：屏风大抵是四扇折门，多至八扇不等，但这口盒子“倒出来”的至少有七八十页。
　　页上都密密麻麻写着字。
　　——写的是什么内容，一时间，谁也看不清楚。
　　但眼急而快的，还是看到了几行字，大概也只能够来得及意识到：
　　这是经文！
　　——到底是什么经文，那就谁也来不及看清楚，纵看清楚的也不一定能看得懂了。
　　经文已展了开来，并且护住了无情。
　　无情就在那些书页内。
　　书页是经文。
　　这样说来，无情就像是人在盒中一样。
　　那就够了。
　　不管那经文的内容是什么，书页是用什么材料制造的，它却偏偏能完全掩护住了无情，使他免于“声毒”的侵害！
　　惊雷无声。
　　无声的惊雷。
　　钱光乍亮。
　　乍灭的钱针。
　　美丽的事物大抵都是不久长的。
　　璀璨也是。
　　——璀璨若长久，那就不理不璨了。
　　也许，灿烂之所以为灿烂，就是因为它灿亮之后，很快就要腐了烂了。
　　温文的“钱音声毒”就是这样。
　　很灿亮，但不久长。
　　一闪即灭。
　　如流星，自长空，划过。
　　他的音符之毒在街心如一个无声的爆炸，即炸即收，旋爆旋灭。
　　一切平伏。
　　无情无盖。
　　他的手一抖，书，又收回到盒子里。
　　盒子依然是一个平平凡凡的盒子。
　　不大不小的一只盒子。
　　就像是一本书。
　　虽然只是一本书，却不一定是一本普通的书——有些书因为作者的才识过人，使它成了铄古震今、惊天动地、流芳百世、经典之作。
　　是有这样的书。
　　真有这样的人。
　　这样的事。
　　无情一收了书，书还原为盒，他就把盒子往身边一放，双手十指已搭上膝上的筝弦。
　　他说：“好个无声之毒。”
　　温文道：“却毒不倒你。”
　　无情道：“我听了你的，我的也要请你赐正。”
　　温文道：“你弹，我听。”
　　他虽然这样说，可是，神色再也不轻松，不从容。
　　不是他不想轻松、从容，而是轻松不起来，从容不下去了。
　　如果说，刚才无情应对他“钱毒”的神态是如临大敌，而今：他面对无情的筝声却似是大军压境，生死关头，更是肃杀异常，半点松懈不得。
　　无情的神情却变得若有所思。
　　有所思。
　　他思想的时候神态很俊，甚至有点悄，很有一般静若处子之美。
　　那是婉约和冷峻的合并，一向深思熟虑得近乎深沉的地，这时候却似是一个正在恍概括梦的孩子，又似是一个正在仿佛思慕的少年。
　　所思为何？
　　何为所思？
　　他正在寻思的时候，手指已拔动了筝弦。
　　不徐。
　　不疾。
　　看似如此，但一个一个音符，却很快很疾，既准确又酣畅的“流”了出来。
　　音乐“流”得很淋漓，但指法看似不怎么快。
　　因为弹者自在。
　　自得。
　　这音乐听似并不怎么，但直击人心，又深得人心，令人听后心中有一股舒美，一种感动，足以把一切四个字堆砌的形容词句，都为之打破，撕碎，不但派不上用场，只令人觉得俗不可耐。
　　这就是无情的筝。
　　他的音乐。
　　他心灵的流露。
　　——可是，他却为什么要在此时此地弹筝？
　　只是他十指纤秀有力，一弦一弦的拔了过去，很快的，也很自然的，甚至也很自负的，就已拔到了筝弦最外、最细、最高音处。
　　那儿的三四条弦，特别幼细，在阳光映照下，也特别亮丽，像银针，像绿剑。
　　音乐弹到那儿，突然间，大家都听不到声音了。
　　万籁皆寂。
　　杂声全隐。
　　——众弦俱寂，无情手中指下，成了唯一的高音。
　　最高调的乐音竟是无声的！
　　——无声的高音！
　　6．千呼万唤的无声
　　琴有弦。
　　弦却无声。
　　人有情。
　　出手无情。
　　本来这口筝正弹到高情处，却似突然忘了情；本来乐声正奏到浓情时，却忽然成了薄情。
　　就像奏者指尖的一记失手。
　　留了个大白。
　　也如美妙舞者的一次失足。
　　落了个大空。
　　又似浪子的一次薄幸。
　　伤了女人心。
　　这筝乐一路“流”到水穷处，正不见雾不见水，却见柳暗花明，恍如一片幽香，细细碎碎，净净踪踪，袅袅绕绕，娇娇娆娆，终于成了千呼万唤的无声，迂回在身，纠缠在发，徘徊在衣，缠绵在心。
　　那是千呼万唤。
　　却无声。
　　无息。
　　温文人却大惊失色，为之屏息。
　　他温文的笑容已转为一脸肃杀，突然撤手，拎出两面旗帜，往前往后，一向左向右，各自一甩。
　　旗衣割风，发出尖锐的呼啸。
　　然后温文发出一声断喝，各把旗子往青龙，白虎二方位一插，右手一翻，指缝亮出七八根银针，马上嗖嗖连声，飞弹而出。
　　他发出了暗器。
　　——向他自己！
　　他身上、肩上、乃至喉上、脸上的要穴，连着了七八枚针，他还不甘心，左手食中二指骈伸，一连在自己身上疾点了几处穴道。
　　然后他才喘了一口气。
　　长长的一口气。
　　无情这时也停了手。
　　不再弹下去。
　　筝止。
　　他仍端坐，双日平视温文。
　　温文这才恢复了笑容。
　　可是他现在的笑意，己带了三分尴尬，三分不安，和四分敬畏。
　　“好筝，好指法，好明器。”他说，“好个‘相见争如不见，有情却似无情’的‘相见筝，无情针’手法！”
　　无情道：“承让，兄台银针封穴，旌旗摊道，空前绝后，破绽绝灭！阁下只撤出两面龙虎旗，要是连杀手锏‘三面红旗’一齐发动，只怕我早已给你清除出街口了。”
　　温文人苦笑道：“没有用。”
　　无情目光如电，飞梭似的在街心两旁巡扫下一眼，扬了扬眉，道：“哦？”
　　温文人惨笑道：“就算我把和老弟的‘一面王旗，两面龙虎旗，三面大红赤未旗’一齐示出来，只怕也不能把你请回轿子里去！”
　　“和老弟”当然就是他的胞兄弟：温和人。
　　他们两人在“老字号”里是“哼哈二将”，在洛阳温晚麾下也常焦不离孟。
　　——就像后一个班辈的“金童”温渡人和“玉女”温袭人一样。
　　不过，这一次，温和人却似没有来。
　　温文只独自一人。
　　温和并没有跟他联手。
　　无情肃然道：“文兄过谦了——若加上他们二位，只怕在下想回到轿子里也在所不能了！”
　　话一说完，他就出手。
　　他一出手，就是左三枚“活杀透骨钉”，右五支“暴雨梨花钉”！
　　迄今为止，无情一直都没有主动出手。
　　——温渡人、温袭人攻击他的时候，他也没有主动出手。
　　——连温文人出手之前，他也没有抢先出手：他一直都只足在还击而已。
　　可是这次不同。
　　他抢着出手。
　　——难道，这次的敌人，还要比温文人，温渡人、温袭人加起来都更可怕？更可怕得多！？这才迫得他争取先机，先下手为强！？
　　他在打“活杀透骨钉”！
　　打的方位是黄裤大街左旁（亦即位于无情左侧）的一个摊子：
　　那是个卖绍兴紫砂茶壶、茶杯的摊子。
　　摊子后有一个人。
　　老人。
　　——不，严格来说，他应该是个年青人，但从样子看去，却甚风霜、沧桑，举止神色，都像是一个老人。
　　这老人居然没有在长街格斗时走避，反而出在茶具摊子后面，正在挥笔记事。
　　他信笔疾书，写得那么用心、用神，一面写，一面还抬头看场中的一切变化，好像非常享受，也十分投入。
　　无情的三枚透骨钉，正是打向这名“老人”！
　　这“老人家”是谁？怎么能令无情主动出手，且一出手就如此不留余地？
　　黄裤大街虽然是主要官道，两旁住的大多是大户人家，非富则贵，但凡是热闹之街巷，必百店林立，商贾云集，乃至小摊贩也特别多，这是闹市旺地的恃色。
　　这儿也一样。
　　既然街道之左有摊档，右边也不例外。
　　无情的五支梨花钉，就是打向那“老人家”的对面（也就是无情的右侧）。
　　对面的摊档：
　　那是一家卖鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、乃至鹌鹑蛋的地方。
　　总之，那家摊子什么蛋都卖：
　　东主是一个年轻人。
　　——不，严格来说，这是一个样子长得非常年青、有活力。生气勃勃的“老人”。
　　这青年也没因为这场大街上的毒器、明器之斗而离开，却跟对街老人一样，埋首疾写，以炭笔在纸上狂书。
　　他们在这动乱街头，就像人在书斋一样，看一阵，写一阵，一点也不受怕担惊。
　　无情那五口梨花钉，就是打向这看来“与世无争”的“年轻人”！
　　这”年轻人”到底是何方神圣？怎么无情对拦路劫因的温文人尚且留有余地，但对这道旁小贩却不容情？
　　杯子有什么用？
　　答案恐怕非常简单。
　　杯子，通常都是用来盛水、斟茶、甚至喝酒用的。
　　蛋呢？
　　答案更简单。
　　如果蛋不是用来果腹的，那就是让它延续生命——那就像鸡生鸡蛋、鸭生鸭蛋、乌龟生的当然是王八蛋一样明显不过，也理所当然。
　　不过世事无绝对，有时候，像现在，杯子和蛋，居然会有这样的用途！
　　三口杯子，平平飞起，分别“叮叮叮”挡