小寒资料集-第10部分

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就在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
嵩阳书院
嵩阳书院原址为嵩岳寺，建于北魏太和八年（公无484年）。隋代改为嵩阳观。唐代武则天封嵩山时，曾以这里为行宫。唐玄宗则多次来此游玩。唐天宝三年（公元744年）刻立的《嵩阳观圣德感应碑》，高达9米，宽2米余，为嵩山地区最大的石碑。五代后周时，始将这里改为书院，使之成为培育人才的地方。宋仁宗景佑二年（公元1035年），定名为嵩阳书院。理学大师程颢、程颐和司马光、范仲淹等都在这里讲过学，使该院成为嵩山地区儒教的活动中心。清康熙年间又重新修建。嵩阳书院兴盛之时，各地学子慕名而来，书声琅琅，弦歌不绝，在周围的佛道寺观之中，自然别有一番韵味。院内原有清代乾隆皇帝的御碑一座，刻有他所题的一首七律《嵩阳书院》。诗中说：“虚夸妙药求方士，何以菁莪育俊英。”嘲讽唐朝皇帝在这里建立奉天宫，祈求长生不老，虚妄荒谬，不如后人将道观改为书院，培育青年。
嵩阳书院古朴雅致，前后共五进，有博约斋、敬文斋、三益斋、先圣殿、先贤祠、三贤祠、道统祠、丽泽堂、藏书楼等，建筑面积约1万平方米。
嵩岳寺塔
嵩山脚下还有我国最早的高空建筑——北魏嵩岳寺塔，也位列全国重点文物保护单位。嵩岳寺苍山环抱，原是北魏宣武帝的离宫，后因推崇佛教改宫为寺。北魏正光元年（公元520年），建起了这座宝塔。隋唐之际，寺院定为今名，屡经扩建，富丽堂皇。唐代以后逐渐衰落，只有嵩岳塔一直保存至今。现在的山门、大雄宝殿、伽蓝殿、白衣殿等，都是清代重建的。
嵩岳寺塔的建筑艺术和造型艺术有许多独特的地方。塔高约41米，周长33。7米，外部分为15层，由基台、塔身、密檐和塔刹构成。基台平面呈十二角形，高0。85米，坚实厚重，造型古拙，为全塔打下了稳固的基础，辐射着一股深厚的气势。基台上面的塔身为上下两部分：下段壁体平坦、挺拔、质朴、自然，四壁辟有宽敞的券门；上段12根倚柱构成12面，除辟门的4面外，其余8面各砌一座壁龛，突于塔壁之外，装饰得奇妙精巧。塔身上15层密檐，檐与檐之间低矮的塔壁上点缀着门窗。诸檐叠砖的数目经过精心设计，使全塔外廓呈现出轻快的抛物线造型。密檐以上为塔刹，由宝珠、相轮、俳莲等组成，高3。5米。整个宝塔形成刚劲而柔和、雄伟而秀丽的艺术特色。
恒山
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国——
贾岛《恒岳庙》
北岳恒山，为我为五岳名山之一，位于山西省浑源县城南。恒山山雄地险，横贯塞上，西衔雁门关，东连太行山，南接五台诸峰，北控塞北盆地，山峰绵延，奔腾起伏，横跨250千米，号称108峰。主峰位于山西浑源县之南，由两座山峰组成，东为天峰岭，西称翠屏山，海拔高达2017米，为五岳之最，号称‘；入天北柱‘；。两峰对峙，耸入云天，万年的沉默摒弃人世诸般滚滚红尘；两旁绝壁，刀削斧劈，天工开物终显造化之伟力；中间为金龙峡，浑水从峡中奔流，歌唱着大自然本真清纯的生命韵律。峪谷极为幽深，蔚为天险奇观。北岳恒山很早就被载入史册，注了‘；岳籍‘；。《尚书·；；禹贡》中说：‘；太行恒山，至于碣石，入于海。‘；《周礼·；；职方氏》中又言：‘；北曰并州，其山镇曰恒山。‘；《山海经》中称恒山为‘；北岳之山‘；。而真正在历史上为恒山‘；定位‘；的，还是汉朝著名的历史学家司马迁，他在《史记》中写道：‘；北岳，恒山也。‘；因为它位居北方，为万物所伏，系恒常之所，故称之为恒山。相传远在4000年以前，舜帝北巡到浑源，见此山气势雄伟，若北天之门，遂封为‘；北岳‘；，成为北国万山之宗主。独特的地势和悠久的历史，使恒山留下了众多文化奇迹，成为举世闻名的风景胜区。
恒山景点
金龙口
出浑源县城，沿着绿树成荫的浑（源）灵（邱）公路南行约四公里，顺路而上，便进入了一条幽深的峡谷，峡谷长约1500米，从北至南，分为金龙口、石门峪口、磁窑口三段。
金龙口谷深山崇。两岸悬崖壁立，斗峙如门；群峰突起，争相为高。最窄之处宽不足10米，仰首只见一线之天。人立其中，颇有巨岩压顶之感。唐代著名诗人李白所书“壮观”二字，镌刻在东面的峭壁上，更增添了峡谷的雄伟气势。古人云：“一夫当关，万夫莫开”。置身于此，方有深刻体会。
金龙口中，浑河之源唐峪河集千沟万壑之水，自南向北穿峡而去。平日在谷底静静流淌，水势不大，一到阴雨时节，河水猛涨，浊浪排空，奔腾咆哮，恰似一条奔驰的金龙，一泻而下，势不可挡，正如古诗所云：“八月涛声吼地来，头高数丈触山回”。
从金龙口再上，为石门峪口。这里“高排石壁悬双阙，独耸危峰接九霄”，地势更为险要。在东岸悬崖的半山腰里，古时筑有栈道，名为“云阁”。云阁与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，名曰“虹桥”。这两者合称为“云阁虹桥”，为当时恒山著名一景。据说，“云阁虹桥”是北魏道武帝年间（公元386—408年）修建的。如今云阁仅有在崖间插横梁的石孔遗迹尚存，而虹桥则早已毁坏。由于唐峪河水夹带大最泥沙，长年淤积，谷底河床越来越高，现在云阁的石孔遗迹只能看见一排，而且已离谷底很近了。著名的“云阁虹桥”胜景现在只有“云阁”两个大字，还镌刻在陡峻直立的石壁之上。
从石门峪口再往上来，就到了磁窑口。磁窑口峡谷的东岸，在原来半坡村傍，曾建有恒山山门。山门切石坡筑台基上下二层。上层台上建西向券洞门三道，檐饰瓦顶都为琉璃烧造。门洞上方的龙凤板上大书“北岳恒山”四字，落款书清弘治十六年（1503年），距今已有四百七十余年。台前砌三出踏道，共十级。下层台基的中部建四柱三路木牌坊，当中横匾上书“屏藩燕晋”。牌坊东面树一座石碑，上面刻着“塞北第一山”五个大字，据考证大约是明万历年间（1573—1619年）所立。碑南有清乾隆三十年（1765年）修北岳恒山碑，北面有清乾隆三十七年（1772年）祀恒祭文碑。牌坊左右，雄峙石狮一对。牌坊前，原修石台百级，后渐被泥沙埋没，外露仅剩六十余级。
磁窑口西岸崖下，有一罗汉洞。洞深而广，能容二、三百人。洞内石壁上，凿石为基，塑有十八罗汉像，神态各异，造型生动，向有“南罗汉，北悬空”之称。
非常遗憾的是，恒山山门和罗汉洞这两处十分宝贵的文物，1958年修恒山水库时未能迁建，被葬于千顷碧波之中。如今我们只能从一些有关的史料中了解当时的概貌。
悬空寺
唐峪水（即浑水）在峡中蜿蜒曲折，淙淙流过。峡越向前越窄，崖也显得越高，两旁绝壁宛如两面巨剑，劈入云空。在悬崖峭壁处举眼眺望，可见西壁山腰的奇特建筑群，令人叹为观止。这就是北岳最负盛名的悬空寺。此寺是建筑史上罕见的奇观，缀于主峰翠屏山半山腰的悬崖绝壁上，依山筑基，就岩起屋，傍崖而栖，如挂半空，宛如一幅巨大的彩色壁画，紧贴在崖壁上。上载危峰，下临深谷，楼阁高悬，分外壮观，分外惊险！站在谷底仰望，好似玉宇琼楼；登上楼台俯瞰，又如置身缥缈仙境。“金门寺院神仙府，海市蜃楼隐山中。”千百年来，都倍受人们推崇。悬空寺下南侧的峭壁厉岩上，刻有大如方半的两个巨字：“壮观”。笔力流畅遒劲，又不失潇洒俊秀，为唐朝大诗人李白，当年游恒山时兴之所至，泼墨淋漓的“文宝”。著名旅行家徐霞客面对悬空寺，忍不住叹曰：“天下巨观也！”他在《徐霞客游记》中写道：“望之如蜃吐重台。”历代赞赏悬空寺的诗篇不胜枚举，浩如烟海。明人王湛初对之作了这样的描绘：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。莫讶星枢近，应知帝座通。恒河沙作观，大地总成空。”诗人写出了恒山诡怪难测的神奇魅力和壮丽景观。民间流传着这样一首歌谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”这些都恰到好处地形容了悬空寺的特色。
据《恒山志》记载，神奇的悬空寺始建于北魏时期，沧海桑田，风吹雨打，已度过了1400多个春秋。全寺的整个构思极为精巧，真可谓“前不见古人，后不见来者”，空前绝后。寺门坐北朝南，自南而北，由低到高，由三组建筑群组成：前面一组以三官殿为中心；中间一组突出三圣殿；后面一组的主体为三教殿。进入山门，钟鼓楼迎面而立。楼的下层向外一面，都用砖砌成墙，开有月宫式圆窗，显得玲珑别致。经过一院落空地，前面就是三宫殿，这里也是正殿，为一座两层楼阁。由北前行，先后是两座三层三檐九脊瓦顶的悬空楼阁。前者为三圣殿，后者就是三教殿，两者之间相隔数丈，中间架有悬空栈道相通。栈道之上，又建有重檐式阁楼两层。寺内共有殿宇40间，像是一条美丽的彩虹凌空排开，悬挂在危崖峭壁上面。入寺登山，只见楼阁上下重叠，高低错落，前后有致，曲折迷离。楼阁相望，有的以栈桥凌空飞渡，有的却以暗道悄悄沟通。时而面临绝壁，忽又重见殿宇。扶栏探视，下临深渊，令人惊心动魄。多么奇特的建筑！身临其境，畅游其间，真是其乐无穷。
这鬼斧神工的奇迹昭示着我国古代高超的建筑艺术。悬空寺到底是如何建造起来的呢？据说，古代的能工巧匠们巧妙地利用岩石层面的曲折凹凸，在陡峭的山崖上开凿洞眼，将悬梁插入洞眼中，然后再在悬梁上铺板立柱，构筑梁架，建成楼阁。同时，又利用力学原理，竖立起几十根碗口粗细、长短不一的木柱，支撑着上面的建筑物。表面上看似惊险异常。实则安稳得很，经受住了漫长的自然界变幻的考验。寺内至今还保存着一块石碑，记载着当年修建悬空寺的“实况”：工匠们都用一根粗大的绳索系捆在腰际，再挽一个圈蹬在脚下，把绳头结在上层山崖上，人却悬荡在半山腰进行“高空作业”。
仰望这一个世间奇绝的高空建筑，游人常会油然而生一种惊奇的疑问：偌大的一座悬空寺，竟然能以小小的木柱支撑千百年，风吹日蚀，岿然不动，安然无恙，到底是怎样的一股“神力”在起作用呢？建筑学家们反复研究分析，都认为这和悬空寺择地而建，设计精巧，技艺精湛，以及历代的高度重视与维修有关。悬空寺位于深山峡谷的小盆地中，其全部建筑都高挂在峡谷西侧翠屏山的石崖中间。石崖略呈弧形，而悬空寺则刚好建在弧形的凹陷处，这样的位置十分有利。周围的高山护卫着它，像抱着自己襁褓中的爱婴，既免受狂风的侵蚀，又少被烈日曝晒，严冬基本上见不到阳光，盛夏时节日照也不过4小时左右。更为奇妙的是，石崖上方突出的部分成为一道天然顶篷，晴日遮阳，天下大雨时寺前滴成一片奇丽的珠帘。它又地处山腰之中，离地面有数十米的高度，峡谷中汹涌上跃的洪水，也奈何不了它。先人们卓绝的智慧与才能，使悬空寺建于一块“风水宝地”上，而这特殊的地理位置，才使它得以免遭自然的损害。同时，悬空寺独特的内容与造型，素来为人们所关注，便它得到了多方面的保护。所以，悬空寺是无数代人的智慧与血汗的结晶，象征着中华民族聪明、勤劳的美好品德。
毫无疑问，悬空寺必然会在世界建筑史上占据重要的地位。此处的栈道石壁上刻有“公输天巧”四个大字，这恰好是形容悬空寺超一流建筑艺术的铭文，也表达了人们游览悬空寺后叹服的心声。
恒山水库
出悬空寺庙门南望，一座大坝屹立于峡谷之中，把天峰、翠屏二山连接起来，气势不凡，巍峨壮观。大坝西边有依山而建的数十级水泥混凝土台阶，由此登上坝顶，只见群山环抱，碧波荡漾，这就是著名的恒山水库。
金龙峡谷中的唐峪河，发源于恒山山脉的千沟万壑之中。由于河流所经地区，大多为质地比较松软的砂岩，加之历代战火毁灭和人为的破坏，使恒山的森林覆盖面积日益减少，水土流失严重，唐峪河夹持着大量泥沙，从峡谷中流过，使河床越淤越高，渐渐形成了“河在天上流”的形势，比浑源县城以及周围的村庄田野要高出五十多米！每当大雨来临，唐峪河上游的龙盆峪、正谷、刁旺谷等许多条沟沟壑壑里的洪水，顺着陡峻的山势俯冲而下，最后汇集于狭窄的金龙峡谷之中，如同翻江倒海，奔腾呼啸，以惊人的速度冲出峡口，淹没山外的村舍田野，一片汪洋。历史上发生过的洪灾不计其数，浑源城也曾多次成为水中之城。可是到了久旱不雨的季节，因河床高出地面很多，以致于无法引流浇灌，只得听任河水白白流去。过去的唐峪河，真是有百弊而无一利。
传说古时候有一位仙人云游到此，对人们说，如果在金龙峡谷峭岩上建一座空中寺院，就能锁住蛟龙，消除水患。可是，那奇妙的悬空寺已经矗立了一千多年，唐峪河却依然恣意横行。这古老的传说，只不过反映了当地百姓迫切要求根治水患的愿望而已。
水库大坝从1958年破土动工，经过四年的艰苦奋战，于1962年全部完工。大坝高55米，长150米，顶宽2。5米，如同天峰、翠屏二山伸出的钢铁巨臂，将峡谷之水截于大坝之内，形成了一个总容量达一千多万立方米的人工湖。唐峪河水再也无法逞凶，只得乖乖地听从人民的调遣。
恒山水库存的建成，不仅根除了千百年来的水患，而且给古老的北岳增添了一处新的风景胜地。当我们在宽阔的水库大坝上漫步时，只见四周翠绿，群山环绕，怪石嶙峋，奇峰插天，好一派雄伟壮观的景色；水库里波光粼粼，千山万峰之影倒映于水中，湖光山色，相映成辉；再转身向下望去，只见大坝放水，激流自闸门喷泻而出，形成几十米高的瀑布，浪花飞溅，吼声震耳。悬空寺的奇光异景就在近处半山之中。今日水库胜景与昔日古寺风光相互衬映，更显出祖国河山之美！
大字湾
沿着水库坝顶漫步向东，穿过隧洞，大约走2000米，有一岔道口，往北便是通向天峰岭的山道。顺山道向上，可见突兀山峰峭壁上刻着遒劲有力的“恒宗”两个大字，气势雄伟磅礴，一个字足足有30平方米，字形雄健，刚劲有力，给人以大气恢宏之感，创造了中国书法史上“大字”的根致，也恰好象征着恒山气势磅礴的天然神韵与丰姿。
相传大字湾的“恒宗”二字，为明成化三十年所镌，但此说可能有误。因为成化为明宪宗皇帝的年号，而宪宗在位只有二十三年，成化三十年已到明弘治七年（1494年）了。在如此陡峭的石壁上能雕刻这样的巨匾，实在不是轻而易举之事。由此可见我国古代石匠艺人本领之高强。游人到此，无不为之而惊叹。
在大字湾前面的梁上，伫立着四株形态奇特的唐代古松，名曰“四大夫”。这四株古松，根部悬于石外。
虎风口
“虎风口”。这是一个峰回路转的陡峭路口，刮起风来，声如虎啸，所以取名“虎风口”。游人至此要分外小心，否则就有被吹落悬崖的危险