宋起波斯湾-第692部分

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　　　　只是，大宋却有一个怪现象，那就是卖国的“朋党”往往能够胜出。比方说秦桧、史弥远及至宋理宗赵昀时代的谢方叔和参知政事徐清叟，他们向理宗攻击余玠掌握大权“不知事君之礼”。
　　　　可见一个宋高宗因为岳飞掌握大军，要迎回徵钦二帝，就要杀了他。一个宋理宗赵昀，因为余玠固守四川，同样因为掌握大权在随后同样要逼死他。
　　　　蒲金书知道岳飞的事情，这在“华夏帝国”早有定论。现在又听到了谢方叔和参知政事徐清叟的事情，又怎能不让他感觉到齿冷而笑呢？
　　　　“余大人，我看您还是坐下吧，要小弟走还不容易，不过小弟尚有一言以进。”
　　　　余玠无奈的叹了口气，他知道这是朝廷卸磨杀驴的手段。既然已经得到了那些火器，尤其是仿佛“轮回炮”那样的东西，凭大宋也造得出来。因此太平了几个月之后，朝廷又要设法赶蒲金书他们离开。
　　　　“蒲贤弟，也是您与您的同僚在各地闹的实在是不像话。你们那几十路人马，搞到到处的官员鸡飞狗跳。虽说按照《华夏律》那些家伙当杀，可是在这大乱将及之时……”
　　　　蒲金书听着余玠的报怨，看着余玠因为无奈而造成的焦虑。他轻轻摇了摇头，心中即有同情也有不解，因此轻轻一言打断了余玠的报怨。
　　　　“小弟想问一句，“中华民族”在这些人心中有几两重？大乱将及即是他们造成的，只为了搜刮民财而致民怨沸腾，却又置之不理。如此下去，余兄，在下只想问一句，我华夏倒是要变成个什么样的华夏呢？”
　　　　在这个因言语获罪的年代里，人人自危不过是最基本不过的现实。也正是因为，全民安全感的缺失，就有了狗官、奸商，说起来他们难道不同样是因为安全感的缺失，而去做那些事情的吗？这些道理余玠没有想过，毕竟这是相当深刻的社会学的理论方面的探讨，他也根本想象不到的层面。
　　　　“唉，蒲贤弟，说这些做什么，眼前的事情……你还是赶紧回去吧，有的时候看好自己家才重要！”
　　　　余玠感觉自己已经说的再明白不过了，倘若再说下去，就要说大宋已经在集结水军，打造战舰。要攻济州岛了，这个蒲金书怎么还是一付不明白的模样。
　　　　也是，余玠看到过“华夏军海军陆战队”的厉害，他也知道那些火器在岸上作战的时候，有多么大的威力。然而，他要从来不知道，“华夏帝国”的海军有多厉害，和他们能够办到多么残忍的事情。这时候里，几乎所有的城市都围绕在城墙之中。就算是个小庄子，也多有土围围子以防备强盗的进攻。那么当初萨莱城的灾难，就可以降临在任何一个在水边的城市。比起陆军，华夏帝国海军的实力还要更上一层楼。
　　　　“哼，他们不去济州岛则罢，去了是让他们自己受伤害。不过余兄，您既然要我们走，这没有问题。但一句话，百姓们要跟我们的话，您可别叫人拦着。因为按照《华夏律》办事，那就要出大事了！”
　　　　蒲金书隐含威胁的话，余玠听的明白。而且他也不打算拦着，毕竟“华夏军海军陆战队”的本领他见过，那不是他和自己的手下挡得住的。
　　　　“余兄，想来您在朝中的人还有些地位，兄弟还想多问一句，那就是朝廷的意思是，只赶我们这一路，还是说要全面的赶走我们所有的人呢？”
　　　　蒲金书主持的宣传《华夏律》的手段，实在是为了赵伏波回来做准备的。而且改朝换代的事情，必然带来社会的极大动荡，这么做的原因，不过是为了减少将来不必要的社会动荡造成民间的大量损失。尤其是人口方面，大宋这里极差甚至几乎完全没有的医疗、社会保障，在面临社会动荡的时候，几乎不要避免的要参杂大量的人口伤亡。
　　　　避免这样的灾难出现，这才是如此行事的根本原因！看首发无广告请到《》　。
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26章　兄长不留客
　　　　？余玠想要回避这个问题，因为他并不是一个赞成推翻大宋王朝的人。《》　。作为一个读书人，忠君报国的思想是有的。因为朝廷会给读书人更好的前途，因为历史的农民起义，多数都是山贼成灾，即便夹杂着一些读书人，也不过是不得志的人。甚至的所谓“读书人”参加的，不过是到后来看到大势所趋使然。
　　　　蒲金书来前，不大明白为何赵伏波对余玠如此推崇，要让自己亲自来与他打交道。这还有马丁与赵伏波的对话，而其中的信息却不是这个时代的。
　　　　历史上余玠接任四川的防备，是典型的受任于败军之际，临危之时。当时的四川，军队被蒙古人打的溃不成军，基本上失去了防御能力。行政方面也是一塌糊涂，机构紊乱、矛盾重重。放眼四方，到处是难民和抛荒的田地，这几乎是一种没有希望的情况。
　　　　余玠在这里主持对抗蒙古军10年之后，四川变成了什么样子？失地基本收复，而且建立起史无前例的山地连锁防御体系，上交的赋税甚至达到当时南宋财政收入的二分之一。
　　　　就是这样一个人，在谢方叔和参知政事徐清叟的“不知事君之礼”的罪名下，就不得不放弃了一切。甚至于，放弃的是整个中华民族的未来，让整个民族有了将近100年完全沦陷的耻辱。
　　　　这就是赵伏波要蒲金书亲自前往夔州，与余玠打交道的原因。
　　　　对于蒲金书的询问，余玠思谋的半晌，又轻轻转动脖子，悄悄在四周看了一眼，然后才用极轻的语气说出来。
　　　　“蒲贤弟，虽然我不曾得到明确的消息。不过试想一下，倘若朝廷连济州岛都不放过，那么还会接受你们在大宋的所做所为吗？蒲贤弟率你的人走吧，倘若有朝一日你再来的话，只要朝廷有命你我兄弟只怕就不得不在疆场上相遇了。到时虽然愚兄知道麾下难敌贤弟所率锐军，却也要拼死而战的！”
　　　　蒲金书稍稍怔了一下，不过旋即释然。这当然是表明，余玠会忠诚于朝廷，同时他也是一个认为大宋的朝廷还值得改良的人。而事实上，用“华夏帝国皇家科学院”的研究结果来看——大宋必亡。
　　　　不是说因为皇帝的懦弱，也不是因为蒙古人的战斗力太强。事实上原因在于，整个大宋已经没有了可以真正富国强兵的手段。别看这里大宋的经济总量居全世界首位，但问题在于，完全缺乏公平与公正的分配模式，完全没有法律坚持的官员，必然导致离心力的增加。
　　　　请诸位千万不要小看“离心力”的问题，它与民族的“凝聚力”恰恰是对应的问题。甚至不笑请求所有的读者，不要去抨击所谓的“带路。党”。毕竟作为小民甚至于是狗官嘴里的“屁民”时，他们不过是求活而已。人类对于生命的渴望，决定了这样的结局出现。
　　　　作为一个清醒的“中华民族”的一员，首先应该看到的是，防微杜渐让社会规则混乱的那些行为不要出现，一旦出现就必须旗帜鲜明的反应。任由其发展，就必然是狗官与奸商的横行。这时除过唾弃在朝着这个恶劣发展方向发展时，起到推波助澜作用的狗官与奸商，同时应该予以明确的行动给予真正的警示。到最后的时候，唾弃吧，从民族尊严的角度来讲，带路。党是可耻的。但前提是绝对不能否认那些造成这些恶果的前提，否则无情的历史必然还会重演。
　　　　如果不能理解这样的变化，很简单的去设想一下，养了一群羊与一群狼的结果。养羊的敢于饿那些羊好几天，甚至饿死它们也不会担心。但养狼的就必须小心翼翼，因为狼没有吃的，就会考虑吃饲养员了。
　　　　从这个例子上可以得出结果，从某种角度上来说，大宋最终的结局，同样是因为反抗不力的结果。因为大宋百姓们的“羊性”太重而“狼性”不足的原因，随后的“明”、“清”的遭遇，同样有这样的原因。总结一句，“传统文化”害死人哪！
　　　　蒲金书从余玠的话知道这样的情况，不过又从余玠眼中隐隐的泪水明白，这不是他真正的造反。这是因为他所受的教育，所认同的儒家的理念造成的结果。蒲金书潇洒的一笑，向余玠摇了摇头。
　　　　“余兄，倘若朝廷无命呢？兄弟只想说一句，我们济王千岁回来的时候，就是一切麻烦结束的时候。不用担心我们华夏大地上生灵涂炭，作为受到《华夏律》严格保护的人群，那样的情况是不会出现的！”
　　　　余玠看了看蒲金书，不知道他的话是什么意思。按他的想象，那个济王回来了，定然是以济州岛为基地，然后向大宋开战。从蒲金书所言之事可以想象的到，恐怕将来扶桑与高丽都会是那个济王的帮手。
　　　　但此刻不由得他多说，他只好向蒲金书拱拱手算是告别。
　　　　“蒲贤弟，你还是走吧。要知道600别急的文书，不日即到。难不成你忍心看着夔州的百姓，在你我麾下的战斗里尸横遍野么？”
　　　　对此蒲金书并没有多做回答，他太知道该如何去做了。因为这些事情，从“华夏岛”来的计划书里，早已经说的明明白白。甚至连余玠可能的反应都更了出来，而且每一种反应都有对应的策略。这绝对是心理学、管理学等等社会科学的集中应用。
　　　　“既然余兄不能留客，请尽管放心就是，一切尽在掌握之中！”
　　　　蒲金书看着如释重负的余玠离开，他第一时间叫来的妻子崔红英。
　　　　“红英，我看事情在临安的大宋朝廷里已经有了结果，我们得走了。你这就把我们已经印好的《华夏律》分发出去，然后通知愿意和我们一起离开的人，让他们准备上船。还有，要海军与陆战队做好战斗准备，不过我还是希望，不要打起来的好！毕竟，有朝一日这里都是我们的天下！”看首发无广告请到《》　。
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27章　朝廷的风暴
　　　　？事实上，让蒲金书与余玠感觉到如此为难的问题，是来自于大宋朝廷的。《》　。正所谓国之将亡，必有妖孽。此刻的大宋，恰恰是这个模样。即便是国家已经破败不堪，却依然对于争权利兴趣最重。至于国民的性命与民族的尊严，在他们眼中事实上只有如下几字以来评价。
　　　　“关我屁事！”
　　　　这是狗官人嘴脸的真实写照，尽管国要眼看就要亡了，一句“关我屁事”之下，依然可以孜孜不倦的争权夺利。这样的王朝，如何会不亡于一“字”之下呢！而这样一次的风暴，却是来自于余玠的向朝廷献宝的那些武器的到达时就开始了。
　　　　也许在宋理宗赵昀无能的一生之中，当然宋朝的皇帝多数都无能，宋理宗赵昀的无能只是更突出一些而已。在他59年的无能一生之中，唯一一次清醒的选择，大概就是让余玠去打理了四川。这为大宋在蒙古铁蹄之下可以苟延残喘10年，打下了基础。
　　　　此刻当余玠把来自蒲金书的武器装备，送到京城临安之后，这种武器就与在蒙古军中相同的威力，震惊了整个大宋朝廷。前来送武器的人，是余玠手下的王坚。他原为孟珙部下得力将领，后来蒙古军攻四川，王坚随孟珙入川御敌。宝佑二年（1254年），升兴元府都统兼知合州，主持钓鱼城防务。
　　　　但在随后权臣贾似道忌王坚战功，使帝诏坚回京城临安。景定五年（1264年）去世，谥“忠壮”。合州军民闻坚卒，立庙祀之，并建碑记其功，“坚以鱼台一柱支半壁”迄今犹存。
　　　　一个个优秀的战将，就在权臣们的手段下倒了下去。只是不知道宋理宗赵昀这个追求“事君之礼”的人，当他逼死了余玠之后，带来了什么呢？不但是自己皇族的覆灭，也带来了“中华民族”的百年国耻。这算什么，这不算什么。尤其是那些到了今天，依然赞同“防民之口，甚于防川”的人，看到了历史装做没有看到，明白的事情装做不明白的人眼中，中华民族的尊严，实在不算什么。
　　　　对于大宋朝的伪君子狗官们来说，那真的不算什么。即便是看到了，使火药从“爆燃”到“爆炸”的改变之后，他们依然要窃窃私语一下，因为这件事带来的利益不属于他们。
　　　　“他遣人送来这些东西，不过是表功而已。此刻于军事之上，寸功未成，又如何说这些是军阵利器呢？”
　　　　说话的人，自然是一般权臣。对于“轮回炮”500米射程上的爆炸，他们就只说了上面那一句。至于其他的热兵器，不说了罢，唯一的前提就是，不要让余玠再得着功劳了。
　　　　“皇上，军阵之上，此奇技淫巧之物有何大用？倘若用此物之后，将不读兵书，士不习战策又何如之？”
　　　　大宋的狗官们总是有话讲的，而且他们总是有理由的。
　　　　你跟他讲道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你**制；你跟他**制，他跟你讲政治；你跟他讲政治，他跟你讲国情；你跟他讲国情，他跟你讲接轨；你跟他讲接轨，他跟你讲文化；你跟他讲文化，他跟你讲老子；你跟他讲老子，他跟你装孙子；你跟他装孙子，他跟你讲道理。
　　　　这是来自哪个兲朝的道理，不笑是说不清楚的。只是看到了大宋的官们，这句话不由的就冒了出来。大概这些话就是针对他们的，也只有这些个狗官的作为，可以用这样的话来表述了。因为这样的话做前提，所以杀掉岳飞，逼死余玠，整倒王坚，给华夏民族带来百年国耻都是应该的事情。恐怕这正表明了，大宋的“强大”之所在了。
　　　　不过他们愿意说就说吧，等着看他们这些个狗官脑袋上顶上枪管的时候，是什么表情吧！
　　　　前往临安押送这些武器的王坚，万万没有想到，居然会是这个模样。可他更万万想不到的是，那个胡知府家里，给朝中某些官员送来的信也到了。
　　　　“……近日夔州之地出现妖言惑众之徒，转运使余大人受其蒙蔽，与其狼狈为奸……”
　　　　这当然是胡知府被步枪爆头之前发出的信件，此刻他家里的人，因为他的劣迹以及狗仗人势的行为，基本上死绝了。而且这不算是诛连九族，问题在于这是这里大宋“一人当官，鸡犬升天”的真实写照。别说您多善良，有官为峙大可以横行四方的。就算是胡家当差的仆人，也可以横行乡邻之间，成为所谓的“能人”。
　　　　这就应了鲁讯先生书中的那句话——天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。但是“台”没有臣；不是太苦了么？无须担心的；有比他更卑的妻；更弱的子在。
　　　　敢问，这是否就是某些人所说的，回到大宋不敬鬼神就是件万万不可的理由吗？也是“中华民族”应该承担被蒙古人占领了100年耻辱的理由吗？还是说，这就是敬天地、鬼神的理由呢？
　　　　这实在是一种好卑鄙与愚昧的表现！
　　　　但余玠送到京城中的热武器，却着实让宋理宗赵昀高兴了一阵。虽然这时他还没有看到其他大臣的奏折，但眼前的武器装备就是个傻子也看得明白，有了它们就不必担心蒙古人。大约宋理宗赵昀总是个傻子的，他的高兴一直持续下去，直到奏折里提到了余玠的“妄做主张，妖言惑众，有不臣之心……”等等数十款大罪的时候为止。
　　　　直到这时，宋理宗赵昀似乎想到了一件事。那就是抗蒙就要给兵权，而这有可能亡朝廷。但不抗蒙就失民心，那可能亡民族，到底让哪个去死呢？
　　　　恐怕包括宋理宗赵昀在内的皇族都不敢说，让狗官们去死。殊不知原因在于，他宋理宗赵昀的这个皇位，却不是狗官史弥远硬生生的从皇太子赵竑手中夺来的么？看首发无广告请到《》　。
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