神话三国-第237部分

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　　　　忙了大半个月后，刘辩才算清闲了些，一行人直奔鹄鸣山，天师道的圣地。
　　　　未到益州，刘辩就知道了戏志才闯刘焉大堂，带走卢夫人的事。戏志才后来去了鹄鸣山，再然后就消失了，只知道他西行，究竟去了哪里，谁也不知道。在此之前，刘辩就想召卢夫人去长安，询问有关神像的事，只是被刘焉挡了驾，未能成行。现在他亲自到了益州，岂能不去看个究竟。
　　　　得知天子驾到，张鲁当然不能落后，亲自作陪，和他一起来的还有关中治的大祭酒艾和，也就是第一个向刘辩提起先天十三势的人。
　　　　作为一个皇帝，刘辩出行很简朴，甚至有些简陋。他只带了二十名禁卫郎官，既没有前呼后拥的仪仗，也没有连绵数里的车驾，一律乘马而行。为了避免引人注意，他甚至连驳兽都没有带。当他在鹄鸣山前下马的时候，张鲁愣是没注意到天子已经到了他面前。
　　　　好在艾和与刘辩很熟，连忙提醒张鲁。张鲁看着快步走来的年轻人，大吃一惊，看着艾和，不敢相信自己的眼睛。“当真？”
　　　　“当真。”艾和笑道，“陛下节俭是出了名的，你别忘了，他远赴玄冥海时，身边也只有一名侍妾。”
　　　　张鲁还想再问，刘辩已经到了跟前，他连忙上前，躬身施礼。
　　　　“臣不识陛下尊颜，有失远迎，死罪死罪。”
　　　　刘辩哈哈大笑：“好了，朕来此是为了求仙问道，就不用那么多世俗礼节了。张天师，能否为朕介绍一下这仙山的风光，引朕瞻仰一下天师的仙踪。”
　　　　“臣荣幸之至。”张鲁松了一口气，殷勤的引着刘辩上山。刘辩对艾和招了招手，示意他走近一点。“朕在玄冥海时，悟出了一套引导术，也不知道是不是所谓的先天十三势。不知天师道可有通晓先天十三势的高人，与朕切磋切磋？”
　　　　艾和苦笑一声：“陛下，自然张天师伉俪之后，天师道就没有人真正学全十三势。不过，嗣师夫人仙游前，留下了十三势的图谱，现在就保存在系师手中，届时陛下可以对照一番。”
　　　　刘辩没有再问。他其实已经问过荀彧，知道天师道的十三势来自儒门，而且是经过篡改的版本，不过是儒门想控制道门布下的一枚棋子罢了。他提起这些，是对天师道有所安排，这才特意和艾和寒喧几句，拉近距离。
　　　　上了山，来到天师道观，张鲁命人去请图谱，刘辩先瞻仰那尊神像。一看到那尊神像，刘辩就和蔡琰交换了一个会心的眼神。这尊神像除了规模小一点之外，不论是面容还是造型风格，都和那尊神像极其相似，很可能是同一人，而且很可能是出自一人之手。
　　　　“这是臣的大母（祖母）雍氏夫人。”张鲁见刘辩神色，立刻上前解释道：“当初天师到鹄鸣山来修道，夫人便相伴左右，其道行与天师不相上下，门中不少弟子都是夫人所授，包括臣母卢氏夫人在内。”
　　　　刘辩转过身：“天师，你可能不知道，雍夫人的门徒不仅包括天师道中人，还包括鲜卑人，甚至包括那位曾经称雄草原的鲜卑大王檀石槐。”
　　　　“是么？”张鲁很谨慎。他已经听到过类似的说法，却不能轻易承认。“还请陛下指教。”
　　　　“说来话长，你也许会不相信。不过没关系，等你去一趟草原，亲眼看到鲜卑王庭的神像，你就全都明白了。”
　　　　张鲁心中不安，唯唯诺诺。这时，艾和拿来了导引图谱，刘辩接过，看了一眼便笑了。他轻轻的将导引图谱推开。“这等臆造之物，不看也罢。”
　　　　“臆造之物？”张鲁大惊，艾和也非常意外，两人交换了一个眼神，张鲁问道：“陛下，何以见得这是臆造之物。”
　　　　刘辩沉吟片刻，笑道：“大道至易至简，取法乎自然。此导引图谱处处逆势而行，看似取‘顺则凡，逆则仙’之意，实乃故意为之，并非自然之理。”他说着，脱下了外衣，摆开了架势。“朕所悟的十三势并非由图谱而来，乃是空明之境下自然所得，与这个图谱相比，哪个更高明，我想你们应该看得出来。”
　　　　说着，他凝神静气，开始演练这套导引术。张鲁和艾和不敢怠慢，瞪大了眼睛，用心记忆。张鲁本人曾经多次研习这十三势，对十三势中所藏的一些问题很清楚，只是一直没敢怀疑这十三势有问题。现在看到刘辩亲自演练，两相一对比，他立刻明白了大半。
　　　　很显然，他手里这份图谱是有问题的。这很可能就是天师道一直未能出现高手的根本原因。
　　　　刘辩演练完十三势，神采奕奕，气定神闲，有如神仙中人。
　　　　“朕这个十三势，如何？”
　　　　张鲁有些急眼了。谁干的这事啊，也太缺德了，一份有问题的图谱，几乎扼杀了整个天师道。他撩起衣摆，跪倒在地。“请陛下开恩，赐臣图谱，造福苍生。”
　　　　刘辩笑了，摆了摆手。蔡琰走了过来，将一只青囊递给刘辩。刘辩接过青囊，在手里掂了掂，送到张鲁手中。“张天师，艾祭酒，你们照此图谱修行，一年不能破境，朕免你鹄鸣山一年的赋税，两年不能破境，朕免你鹄鸣山两年的赋税。如何？”
　　　　张鲁接过青囊，连连叩头。“还请陛下指点迷津。”
　　　　刘辩略作沉吟。“其实，你们这份图谱并非从天而降，而是得自儒门。”
　　　　“儒门？”张鲁大惊失色，随即勃然大怒。（未完待续！
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第445章　儒道并重
　　　　张鲁的愤怒情有可由。
　　　　沛国张家出自留侯张良。张良出入朝堂，功成身退，所作所为都是道门风范。儒门大兴，道门隐退，天师张陵感慨道门衰微，以儒者创天师道，欲续道门遗绪。道门与世无争，崇尚隐退，与儒门没有什么利益冲突，儒门却使出这等手段，给道门挖了一个大坑。
　　　　张鲁不得不怀疑天师张陵和嗣师张衡的死与儒门有关。
　　　　天师道对外宣称，天师张陵在鹄鸣山降妖后羽化，其实张陵的下落究竟如何，天师道中人并不清楚。只是为了颜面，不得不故作神秘。不管怎么说，张陵还算是高寿，嗣师张衡就差远了，他五十多岁就死了，作为一个修道之人，这样的寿限实在不值一提。事实上，天师道对此根本没有心理准备，要不然张鲁也不会无法顺利继承天师之位，他的母亲卢夫人也不至于去俯就刘焉。
　　　　张衡的突然死亡，几乎给天师道造成毁灭性的打击。
　　　　张鲁怀疑这件事和这份导引图谱有关，他岂能不愤怒。
　　　　在这种情况下，刘辩赐他图谱，他又怎么能不感激涕零。他随即向刘辩表示效忠，愿意号召益州的天师道众支持朝廷的平叛战事，追捕附从刘焉的余党。
　　　　刘辩很满意。他特意驾临鹄鸣山，不仅仅是为了看一眼神像，确定天师道和鲜卑人的关系，更要拉拢天师道。儒门独尊，对儒门也好，对朝廷也罢，或者把目光放得长远一眼，对汉人的学术来说，都不是一件好事。就算不能重现百家争鸣。他也希望儒道并重，不让儒门独霸学术。
　　　　道门现在有两个选择：太平道和天师道。太平道有更大的影响力，但是正因为太平道的影响力太大，他不能把道门的希望寄托在太平道的身上。为了安抚太平道，他设立了黄巾四将军，如果再让他们在学术上掌握太多的话语权。太平道的影响力又会导致失衡。
　　　　势力局限于益州，在军中又没有多少实力的天师道，就成了他的不二选择。
　　　　当然，他也不是简单的接受天师道，他必须对天师道的教义做出一定的影响。他不希望扶植起来的天师道只会念咒画符，他更希望天师道从另外一个角度对华夏文明的进步做出贡献。
　　　　刘辩摆了摆手，蔡琰上前，将一幅三绝碑的拓片铺在张鲁、艾和的面前。张鲁和艾和面面相觑，不知道刘辩这是什么意思。
　　　　“听说过这副图么？”
　　　　“略有耳闻。”
　　　　“知不知道究竟是什么意思？”
　　　　“臣愚昧。还请陛下指蒙。”张鲁就算知道是什么意思，这时候也不能说。始作俑者就在当面，他当然要好好的请教一番。将来和别人说起来，他也更有底气：我可是听陛下亲口说的，谁还能比我更清楚？
　　　　刘辩将力的合成原理再次说了一遍。这个道理并不复杂，即使张鲁等人不知道什么叫矢量，也能明白这其中的意思。这样的道理在生活中也时常可见，并不生僻。相比于他们来说。刘辩只是用数学关系将这个原理予以数字化罢了。
　　　　但是，这却不是可有可无的一步。由经验主义走向科学的重要一步。就在于能不能用数理方法对既有的经验进行总结、抽象。刘辩看起来推开的只是一扇窗，却是通向实证科学的一道窗。
　　　　这才是他来到天师道的重要目的。
　　　　张鲁明白了刘辩的用意，却有些犹豫。这个什么原理很简单啊，一点神奇之处也没有，作为一个专门的学问来研究是不是太没前途了？研究这东西，能够成仙吗？
　　　　刘辩笑了。“万丈高楼平地起。道法自然。如果连自然根本不知道是怎么回事，又怎么效仿？这些道理看起来简单，却是自然之理。大道至易至简，却形成了天道万物，岂能轻视？再者。老子云，上善若水，何以言之？水善利万物而不争，固其一也，自甘于下，以卑弱自居，乃其真义。若以其理简易而不肯为，又怎么能说奉老子之道而行？”
　　　　张鲁虽然有些不太情愿，却还是点了点头。天子把话说到这个份上，他如果还不答应，那就有点自讨没趣了。他躬身答应，承诺组织人员，按照刘辩指定的方向进行研讨。
　　　　刘辩很满意。他可不敢指望张鲁一听就觉得至理明言，只要他肯去尝试，他相信张鲁很快就会发现其中的妙处。这些研究也许不能让他们成仙得道，却很快能带来实际的经济利益。有了利，自然会激发他更大的热情。
　　　　毕竟人还是要靠经济利益才能生存，才能发展的。成仙得道，不食人间烟火的毕竟是少数。
　　　　
　　　　大殿外，刘协和诸葛亮并肩站在廊下。刘协眉头轻锁，沉思不语。过了好一会儿，他微微侧头，轻声问道：“孔明，陛下来鹄鸣山，不是求仙问道，却与张天师讨论力，是何用意？”
　　　　诸葛亮也有些意外。不过，他却很坦然。
　　　　“殿下，成仙得道，毕竟是极难的事。陛下常说，修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。天下需要有成仙得道的高人，却不能只靠成仙得道的高人——且境界高明者往往生性淡漠，视苍生如刍狗，未必肯为苍生劳心费力——天下人的福祉还是要靠天下人自己，不能求助于神仙。力的合成虽然看起来没什么高深之处，却正因为其简易，才能为普通人理解，才能为万民造福。臣以为，这正是陛下的高明之处。”
　　　　刘协轻轻的吁了一口气，怅然若失。“仰之弥高，钻之弥深。瞻之在前，忽焉在后。虽欲从之，未由也已。”
　　　　诸葛亮看了刘协一眼。“殿下何必如此，尽力而为可矣。陛下的境界固然超卓，却不可能一个人撑起大汉江山，还需要长公主和殿下的襄助，还需要臣下的辅弼。陛下不仅不愿以天下奉一人，亦不愿以一人治天下，他求的是集万众之智，建万世太平啊。”
　　　　刘协看了诸葛亮一眼，轻笑了一声。
　　　　脚步声响起，刘辩在张鲁等人的陪同下，从大殿里走了出来，目光似有意，又似无意的从诸葛亮的脸上扫过，嘴角一抹笑容一闪即没。
　　　　
　　　　安息帝国，伊斯塔赫尔城，阿那希特神庙。
　　　　戏志才背着手，打量着神庙前高大的石柱，若有所思。
　　　　卢夫人打量着四周匆匆而过的人群，又回头看着戏志才。“怎么了？”
　　　　“似曾相识。”戏志才抬起手，挠了挠鬓边的乱发，眼神中有些苦恼。“我似乎在哪儿见过这样的神庙，却又想不起在哪儿见过。”
　　　　卢夫人没吭声。她虽然是道门中人，可是在与戏志才相遇之前，她的足迹不出益州，见识其实很有限。戏志才不知道的东西，她就更插不上嘴了。
　　　　“不管他了，进去看看。”戏志才一摆手，迈开大步，向神殿走去。
　　　　两个持矛而立的武士立刻上前阻拦，戏志才视若不见，径直走了过去。武士大怒，手中长矛直指戏志才的胸口，正准备将戏志才刺杀在当场，卢夫人忽然闪身迎了上去，双手划圈，轻轻一带，两个武士立足不稳，摔在一旁。戏志才缓步从他们身边走去，迈进了神殿。
　　　　武士大声的叫嚷起来，走廊上顿时响起一片脚步声，数十名全身甲胄的武士从两侧奔了过去，将戏志才和卢夫人围在中间。
　　　　戏志才眼神一闪，就准备动手。卢夫人连忙按住了他，轻轻的摇了摇头。
　　　　这时，一个身材高大，面相威严的老者从神殿中走了出来，打量了戏志才一眼，非常诧异。他叽哩咕噜的说了一通，戏志才却是不应。倒不是听不懂，他进入安息帝国游历数月，已经能简单的听懂一些波斯言。卢夫人见他这副爱理不理的神情，知道他不屑与这些人交流，便轻声说道：“我去说明来意？”
　　　　戏志才点了点头。
　　　　卢夫人上前，欠身施礼，用不太熟悉的波斯语说道：“尊敬的大祭司，我们来自遥远的东方，是大汉国人。闻说神殿祭祀阿那希特女神，特来拜谒。”
　　　　老者诧异的看着卢夫人。“你是大汉国人？为何不远万里，来拜谒我们的神明？”
　　　　卢夫人有些犯愁。她的波斯语比戏志才略好一些，但是也非常有限。她勉强能听懂老者的话，却无法将自己的意思表达清楚。正在她冥思苦想的时候，戏志才走了上来，扶着她的肩头，轻轻将她推到一旁，泰然自若的走到老者面前，伸出手掌。
　　　　一团火焰突然从他的手掌跃出，随风摇曳。
　　　　老者的脸被火焰照亮，不禁大吃一惊，瞪圆了眼睛，打量着戏志才。戏志才微微一笑，张开双臂，展开境界，真气透体而出，化作一头两丈高的大鸟，烈焰升腾，每一片羽毛都在火焰中飞舞。它低下头，俯视着老者，张开嘴，发出一声清脆的鸣叫。
　　　　老者两腿一软，“扑通”一声跪倒在地，眼中却是掩饰不住的狂喜。他用波斯语大喊道：“光明之神啊，你的神迹终于再现人间。”
　　　　“哗啦”一声响，横眉立目的武士们纷纷放下武器，拜倒在地，齐声呐喊，顶礼膜拜。（未完待续。。）
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第446章　天下为棋
　　　　激动万分的老者将戏志才和卢夫人迎进神庙，殷勤款待。
　　　　戏志才不怎么说话，大部分时候都由卢夫人和老者交流。经过耐心的解释，老者明白了他们的来意，他们也知道了老者的身份。
　　　　安息帝国的信仰很复杂，有的信奉希腊人带来的多神教，有的信奉犹大教和基督教，但更多的人信奉波斯本土的宗教。这个神庙祭祀的阿那希特女神就是波斯本土的古老宗教——琐罗亚斯德教中的幸福女神，老者名叫萨珊，是传自古波斯的一个显赫家族，他的儿子帕帕克就是此城的统治者。
　　　　作为城主的父亲，又是古老信仰的祭司，老人享受崇高的地位，这个神庙更是他不可侵犯的王国。通常情况下，就算是城主帕帕克来祭祀女神，也要提前通知，毕躬毕敬，礼数周到，像戏志才他们这样冒冒失失的闯进来，只有死路一条。
　　　　可是，戏志才卓绝的境界打破了惯例。在萨珊看来，能够浑身冒火而不伤的戏志才简直就是光明神现身，是琐罗亚斯德教派必将重新振兴的征兆。他并不清楚大汉帝国在哪里，只知道在安息帝国的东方，而琐罗�